Kultura Izena

I-Kiribati edo kaini Kiribati. "Kiribati" "Gilberts"-en transliterazio bat da, Gilbert eta Ellice uharteen koloniaren zati baten izen kolonial britainiarra.

Izen alternatiboak

Gilbert uharteen Kiribati izena Tungaru da, eta artxipelagoko biztanleek batzuetan I-Tungaru deitzen diote euren buruari. Jatorri uhartea kolonialismoaren aurreko identifikazioaren alderdi garrantzitsu bat da, eta I-Kiribati jaioterriaren arabera bereizten dira.

Orientazioa

Identifikazioa. Kiribati Mikronesiako eta Polinesiako kultur eremuen arteko elkargunean dago eta orokorrean Mikronesiartzat hartzen da. Biztanleriaren gehiengo ikaragarria I-Kiribati da, gutxiengo oso txikiak (ehuneko 2 baino gutxiago) tuvaluarrak eta I-Matang (mendebaldekoak).

Kokapena eta Geografia. Herrialdea 33 uhartez osatuta dago, hiru talde nagusitan: Tungaru mendebaldeko katea (hamasei uharte), Phoenix uharteak (zortzi uharte) eta Line uharteak (kateko hamar uharteetatik zortzi), gainera. Banaba (Ozeano uhartea) nazioaren mendebaldeko ertzean. Ozeanoetan aberatsak eta lur pobreak, ekuatore uharte hauek Ozeano Barearen erdialdeko milioika kilometro koadrotan sakabanatuta daude, guztira 284 mila koadro (736 kilometro koadro) inguruko lur eremuarekin. Kiritimati (Gabonetako uhartea) iparraldeko Linean1892an britainiar protektoratua ezarri zenean, boti sistema tradizionala ezabatu egin zen neurri handi batean, judizialki eta administratiboki uharte bakoitzean gobernu zentralaren geltoki batek ordezkatu zuen. Beste aldaketa handi bat gertatu zen administrazio kolonialak 1930eko hamarkada baino lehen lurraren jabetzaren sistema guztiz berrantolatu zuenean, sasietan barreiatuta zeuden etxeak herrixka gisa hartu eta erdiko bide bateko herrietan lerrokatuz. Garai hartan, herriko eta familiaren jardueren kontrola familia buruengana pasatzen hasi zen. 1963an, britainiar gobernu kolonialak iparraldeko uharteetako egitura politiko tradizionalaren parte zen erregetza ( uea ) sistema ezabatu zuen. Historikoki gizonezkoen familia-buru guztiak biltzen zituen zaharren kontseilua ( unimane ) orain herriko eta uharteetako gaiak gainbegiratzeaz arduratzen da. Tokiko gobernua uharte-kontseilu estatutarioek osatzen dute, kide hautatuak eta administrazio- eta finantza-ahalmen mugatuak eta gobernuak izendatutako administratzaileak.

Gobernua Maneaba ni Maungatabu edo parlamentu batek osatzen du, ganbera bakarrekoa dena. Beretitenti , edo presidentea, lau urtean behin herri bozketaz hautatzen da eta gobernuburua eta estatuburua da. Ez dago alderdi politiko formalen tradiziorik, nahiz eta egitura baxuko alderdi politikoak egon. Badago18 urterekin sufragio unibertsala.

Lidergoa eta funtzionario politikoak. Komunitate bakoitzeko zaharren kontseiluak tokiko indar politiko eraginkor bat izaten jarraitzen du. Herriko etxea da unitaterik garrantzitsuena, eta horren barruan pertsonarik garrantzitsuena gizonezko zaharrena da.

Gizarte Arazoak eta Kontrola. Gobernuaren adar judizialak errekurtso-epaitegi bat eta goi-auzitegi bat barne hartzen ditu, baita bake-epaitegi bat ere bizi den uharte bakoitzean. Bake-epaitegien eskumena mugagabea da lur-aferetan, baina mugatua da auzi penal eta zibiletan. Uharte guztietan polizia txikiak daude. Agertzen diren arazo garrantzitsuenak honako hauek dira: malversazioa (askotan bubuti praktikarekin lotuta dagoena, edo ukatu ezin diren senideen eskaerak), lapurreta, sexu-beharra eta haurren eta etxeko tratu txarrak, askotan alkoholaren kontsumoarekin lotuta.

Jarduera Militarra. Ez dago armada iraunkorrik. Kiribati nolabaiteko asertibitatea erakutsi du bere kanpo harremanetan, adibidez, 1986ko arrantza eskubideen itunean, Sobietar Batasunarekin AEBen oposizio gogorra izan arren negoziatu zena.

Gobernuz kanpoko erakundeak eta beste elkarte batzuk

Gobernuz kanpoko erakundeen artean (GKE) emakumeen erakunde katoliko eta protestanteak eta Scouting Elkartea eta Gida Elkartea daude. Osatzaile tradizionalen GKE bat zenberriki sortua. Australiako, Britainia Handiko, Japoniako eta Amerikako boluntario erakundeak aktibo daude Kiribati.

Genero-rolak eta egoerak

Lanaren banaketa generoaren arabera. Lana sexuaren arabera banatzen da, gizonak arrantzan eta toddy biltzen eta eraikuntza lan astunak egiten dituzte, emakumeek umeak zaintzen eta sukaldatzen eta etxea zaintzen dituzten bitartean; bi generoek laboreak lantzen dituzte. Emakumeek arrantza egin dezakete eta sarritan itsaskiak aintziran biltzen dituzten arren, gizonezkoek bakarrik jaso dezakete toddy. Etxe bakoitzean egoera-sailkapen argia dago, normalean gizonezko zaharrena buru izan ohi dena, aktibo izateko adinekoa ez bada behintzat. Etxeko jardueren kontrola senior ezkondutako emakume bati dagokio.

Emakumeen eta gizonen egoera erlatiboa. Gaur egun Kiribatiko gizartea berdintasunezkoa, demokratikoa eta giza eskubideekiko errespetua den arren, kultura tradizionalean emakumeek menpeko rola betetzen dute. Emakumeen lan-aukerak mugatuak dira, eta ez dago

Tarawako kamioi baten atzealdean etxebizitza berririk igarotzen. Landa etxeak material tradizionalekin eraikitzen dira, eta inportatutako materialak herrietako etxeetarako erabiltzen dira. genero diskriminazioaren aurkako legea. Emakume gutxik izan dute kargu gako gobernuko edo politikoetan. Emakumeak emakume elkarteen bidez protagonismo handiagoa hartzen hasi dira eta orain tarteka maneaba hitz egiten dute.

Ezkontza, familia eta ahaidetasuna

Ezkontza. Historikoki poligamia praktikatu bazen ere, gaur egun ezkontza sistema monogamoa da. Ezkontza adostuak ohikoak izaten jarraitzen dute, batez ere landa eremuetan. "Maitasun-partidak" eta ihesaldiak ohikoagoak dira eta familia gehienek onartzen dituzte. Emaztegaiaren birjintasun-probak baloratzen jarraitzen dute elizak kritikatu arren. Ezkontza ia unibertsala da, eta dibortzioa ez da ezaguna eta ezohikoa.

Etxeko Unitatea. Etxea familia nuklear bakarrean oinarritzen da normalean eta zahartutako gurasoak eta adopziozko senideak izan ditzake. Nekazal eremuetan ohikoa izaten jarraitzen du patrilokalak, eta emakume ezkonduak senarraren kainga bizitzera joaten dira.

Kin Taldeak. Ahaidetasun-unitate nagusiak mwenga ("etxekoa"), utu ("ahaidetutako familia") eta kainga dira. mwenga -ko kidetasuna bizilekuaren arabera zehazten da, utu-an ahaide-harremanen arabera eta kainga-n jabetza komunen jabe izatearen eta arbaso komun baten ondorengotasunaren arabera. Ondasunaren eta ahaidetasunaren oinordetza amaren zein aitaren familien bidez egiten da. Adopzioa asko praktikatzen da, batez ere ahaide hurbilen artean.

Sozializazioa

Haurren zaintza. Jaioaren aldeko gizarte honetan, haurtxoak arretaz eta zaintzaz beteta daude bi gurasoek eta familia zabalekoek. Erditzearen ondorengo lehen hilabeteetan, ama etxean geratzen da haurrarekin, eta edoskitzea eskatzen da.estandarra gutxienez sei hilabetera arte. Kiribati munduko haurren heriotza tasarik handienetakoa da, beherako gaixotasunen eta arnas infekzioen ondorioz.

Haurren hazkuntza eta hezkuntza. Haurtzaroaren ondoren, anai-arrebek, batez ere ahizpek, zaintzea oso ohikoa da, nahiz eta zortzi urteko anai-arrebek ere. Seme-alabak lau urte inguru bete arte ematen dira, eta ondoren, gorputz-zigorren bidez indartutako guraso eta ahaide-aginpide zorrotzaren menpe geratzen dira. Negarra eta agerraldi emozionalak ez dira onartzen, eta ume on bat esanekoa, lagungarria eta errespetua da. Zortzi-bederatzi urterekin umeak etxean laguntzen hastea espero da.

Kiribatiko Tarawako hondartzako etxeak lastozko teilatuak eta bertako egurrez osatuta daude.

Eskolatzea derrigorrezkoa da sei urtetik aurrerako haurrentzat. Lehen Hezkuntzako ikasleen ehuneko 20k bigarren hezkuntza jasotzen du. Hezkuntza oso baloratzen dute gurasoek seme-alaben soldata-gaitasunak handitzeko baliabide gisa.

Goi Mailako Hezkuntza. Goi-mailako hezkuntza zabaltzen ari da eta gero eta baloratzen ari da. Kiribati Pazifikoko beste hamaika herrialderekin parte hartzen du Hego Pazifikoko Unibertsitatea Suvako (Fiji) campus nagusiarekin finantzatzen. Hezkuntza teknikoa Hego Tarawan dago eskuragarri Irakasleen Prestakuntza Eskolan, Tarawa Institutu Teknikoan eta Itsas Prestakuntzan.Zentroa.

Protokoloa

Bertakoen eta gonbidatuentzako protokoloaren alderdirik garrantzitsuena maneaba n jokabidea da, non esertzeko eta elkarreragiteko leku eta modu egokiak dauden. Bizitzaren alderdi guztietan, umiltasuna eta umiltasuna miresten dira. Begi-kontaktu zuzena ez da ohikoa, eta desegokia da egoera altuagoko bati zuzenean begiratzea edo mintzatzen diren pertsonen begiradaren artean ebakitzea. Buruak ukitzea oso intimotzat hartzen da, eta buruaren goialdea eremu tabu bat da. Janzkera xumea garrantzitsua da emakumeentzat, eta gorputzaren eta arroparen garbitasuna baloratzen da.

Erlijioa

Erlijio-sinesmenak. I-Kiribati mitologiaren arabera, Nareau armiarma erraldoia izan zen sortzailea, ondoren izpirituak ( anti ), erdi izpirituak, erdi gizakiak eta azkenik gizakiak. anti I-Kiribati gurtzarako pertsonaia garrantzitsuenak ziren misiolari kristauak iritsi aurretik, eta errespetatu egiten dira eguneroko bizitzan.

Ikusi ere: Ahaidetasuna, ezkontza eta familia - juduak

Bihurtze-jarduera 1852an hasi zen misiolari protestanteen etorrerarekin. Misio katolikoen eta protestanteen arteko lehia egon zen, eta, ondorioz, nazio eta uharteetako politikan azpiko korronte gisa geratzen diren etsai sakonak sortu ziren. I-Kiribati guztien erdia baino apur bat katolikoa da, ia erdia protestantea, eta gainerakoak zazpigarren eguneko adventistak, bahaiak eta Jainkoaren Elizako eta Azkenengo Elizako kideak dira.Egun Santuak.

Medikuntza eta Osasun Arreta

Bizi-itxaropena baxua da, eta helduen heriotzaren kausa ohikoenak gaixotasun infekziosoak dira, tuberkulosia barne. Gibeleko minbizia gizonezkoen heriotzaren kausa ohikoa da, B hepatitisaren infekzio hedatuak eta alkoholaren kontsumo handiak areagotuta. HIESaren hainbat kasu egon dira. Trafikoarekin lotutako istripuak areagotzen ari dira.

1992an Tarawan ospitale zentral berria osatu eta Osasun eta Familia Plangintza Ministerioak herri gehienetan doako arreta medikoa eskaintzen duen bitartean, hornidura eta zerbitzuak ez dira beti eskuragarri. Belar eta masaje tratamendu tradizionalen sistema plurala mantentzen da zerbitzu biomedikoekin batera, eta emakume askok etxean erditzen dute. Sendatzeko tradizioak ezagutza berezi gisa transmititzen dira familien barruan.

Ospakizun sekularrak

Jaiegun garrantzitsuena uztailaren 12ko independentziaren ospakizuna da, kirol lehiaketak, kalejirak eta jaiak biltzen dituena. Beste jai nazional batzuk Urteberri eguna, Pazko, Gabonak eta Gazte Eguna (abuztuaren 4a) dira.

Ikusi ere: Erlijioa eta adierazpen kultura - Somaliarrak

Bibliografia

Brewis, Alexandra. Lives on the Line: Women and Ecology on a Pacific Atoll , 1996.

Grimble, Arthur Francis eta H. E. Maude, arg. Tungaru Traditions: Writings on the Atoll Culture of the Gilbert Islands , 1989.

Macdonald, Barrie. Inperioko Errauskineak: aKiribati eta Tuvaluko historia , 1982.

Mason, Leonard, ed. Kiribati: A Changing Atoll Culture , 1984.

Talu et al. Kiribati: Aspects of History , 1979.

Van Trease, Howard, ed. Atoll Politics: The Republic of Kiribati , 1993.

—A LEXANDRA B REWIS ETA S ANDRA C RISMON

Irakurri ere Kiribatiburuzko artikulua WikipediatikUharteek lur eremu horren ehuneko 48 inguru hartzen dute. Banaba altxatutako kareharrizko uharte bat da, baina beste uharte guztiak koralezko atoloiak dira, eta gehienek aintzirak dituzte. Atoloi hauek hamahiru oin (lau metro) baino gutxiago altxatzen dira itsasoaren mailatik, eta kezka sortzen dute berotze globalaren ondorioz itsasoaren mailaren igoeraren inguruan. Lur alkalino meheak oso antzuak dira, eta ez dago azaleko ur freskorik. Eguneko batez besteko tenperaturak apur bat aldatzen dira, batez beste 83 gradu Fahrenheit (28 gradu Celsius). Tungaru katearen iparraldea hegoaldea baino hezeagoa, berdeagoa eta lehorterako joera gutxiagokoa da.

Demografia. Banaba eta mendebaldeko hamasei uharteetan hiru mila urte baino gehiagoz bizi izan dira I-Kiribati garaikideko arbasoak. mendea baino lehen Phoenix uharteak eta Line uharteak ez ziren etengabe bizi. Hogei uharte betiko finkatuta daude. Biztanleriaren gehiengoa (ehuneko 92) Tungaru katean bizi da, eta heren bat baino gehiago Hego Tarawa hirian bizi da.

Biztanleria 84.000 biztanlera iritsi zen 1998an, eta urtean ehuneko 1,4-1,8ko tasa hazten ari da. Biztanleria azkar hazten ari da 1900eko hamarkadaren hasieratik, eta gainpopulazioa gobernuaren kezka larria da. Familia planifikatzeko metodoak 1968an sartu ziren eta doan ematen diren arren, ugalkortasuna nahiko altua izaten jarraitzen du eta familia ugariak dira.kulturalki baloratua. Gobernuak kanpoko uharteetako bizitza mantentzeko eta hobetzeko ahaleginak egin arren, Hego Tarawa hiriburura migrazio handia izan da. Beste herrialde batzuetan milaka I-Kiribati daude, gehienak behin-behineko langile gisa. I-Kiribatiko migratzaile komunitate txiki bat dago Vanuatun. Banabango gehienak Fijiko Rabi uhartean birkolokatu zituzten, eta 1970ean fijiar herritar bihurtu ziren. Hala ere, Banabako lurren jabetza eta Kiribatiko bizileku eta ordezkaritza eskubideak mantentzen dituzte.

Afiliazio linguistikoa. I-kiribati hizkuntza, batzuetan gilbertesera deitzen dena, austronesiar familiako mikronesiar hizkuntza bat da eta uharteetan modu nahiko uniformean hitz egiten da. Hizkuntzak Polinesiatik mailegu handia erakusten duen arren, ondoko Tuvalu eta Marshall Uharteetako hizkuntzatik bereizten da. Ingelesa hizkuntza ofiziala da eta lehen eta bigarren hezkuntzako ikastetxeetan ematen da. Kanpoko uharteetako heldu askok ingeles gutxi hitz egiten dute.

Kiribati

Sinbolismoa. Nazionalismoaren sinboloak independentziarekin lotzen dira erdialdetik. Errepublikaren sinbolo nagusia bandera da, fragata bat irudikatzen duena ozeanoaren egunsenti baten gainean. Hamazazpi eguzki-izpik Tungaru uharteak eta Banaba hamasei irudikatzen dituzte, eta hiru uhinek Tungaru, Phoenix eta Line uharte taldeak. Onbandera da te mauri te raoi ao te tabomoa ("Osasun ona, bakea eta ohorea"). Himno nazionala Teirake kaini Kiribati da ( Stand Up, I-Kiribati ).

Historia eta harreman etnikoak

Nazioaren sorrera. 1892an, Gilbert uharteak Britainia Handiko protektoratu bihurtu ziren eta 1916an Ellice uharteen protektoratuarekin elkartu ziren Gilbert eta Ellice uharteen kolonia eratzeko. Urte horretan, Banaba, Fanning uhartea (Tabuaeran), Washington uhartea (Teraina) eta Union uharteak (Tokelau) koloniaren parte bihurtu ziren, Kiritimati 1919an eta Phoenix uharte gehienak 1937an bezalaxe.

Gobernu kolonial zentralizatua izan arren, denborarekin zisma bat sortu zen Gilbert eta Ellice uharteetako kulturalki eta linguistikoki ezberdinen artean lanpostuei eta beste gai politiko batzuei buruz. Honek, azken batean, Ellice uharteak banandu ziren eta Tuvalu bihurtu zen 1978an. Kiribatirekin ez bezala, Tuvaluk Britainia Handiko Commonwealth-eko kide izatea aukeratu zuen. 1979ko uztailean, Gilbert, Banaba eta Phoenix eta Line uharteak Kiribatiko Errepublika independente bihurtu ziren.

Kiribati iparraldeko eta erdialdeko hainbat uharte okupatu zituzten japoniarrek Bigarren Mundu Gerran, eta 1943ko azaroko Tarawako gudua gerra hartako odoltsuenetako bat izan zen. Hala ere, Japoniako okupazioaren etengabeko eragin txikia izan zen.

Nortasun nazionala. Prekolonialean, Tungaru uharteetako biztanleek unitate politiko txiki eta aldakorrak osatzen zituzten, eta ez zegoen sistema ekonomiko edo politiko edo identitate kultural bateraturik. Nazio-identitate bakarra Bigarren Mundu Gerraren ostean sortu zen eremua independentzia politikorantz eramateko politika kolonialen ondorioz.

Tungaru iparraldeko, erdialdeko eta hegoaldeko uharteen arteko desberdintasunak, batez ere antolakuntza sozial eta politikoari, tradizioei eta talde-ezaugarriei dagokienez, I-Kiribati-k argi eta garbi identifikatzen ditu eta politika nazionalaren oinarrian daude. Tradizionalki, iparraldeak gizarte-antolaketa konplexuagoa zuen erregetzarekin eta batez ere klaseekin, hegoaldeko egitura sozial berdinzaleagoarekin alderatuta. Gaur egun iparraldeko eta erdialdeko uharteak hegoaldea baino aurrerakoiagoak direla ikusten da, hau da, politikoki eta sozialki kontserbadoreagoa dena.

Harreman etnikoak. I-Kiribati kulturalki eta etnikoki homogeneotzat har daiteke, historia genetikoa, kultura-tradizioak, balioak, esperientzia historikoa eta hizkuntza partekatuak dituena. I-Kiribati ondoko uharte taldeetatik bereizten dira eta euren eta I-Matang ("mendebaldekoen") arteko kontzeptu-banaketa handiena ikusten dute. Banabako kultura eta hizkuntza, funtsean, I-Kiribati dira. Banaban mugimendu independentistaren gai nagusia banaketa izan dafosfatoen diru-sarreren, ez kultur desberdintasunen.

Hirigintza, Arkitektura eta Espazioaren Erabilera

Landa etxeak material tradizionalez eraikiak izan ohi dira eta lastozko teilatuak eta solairu altxatuak dituzten albo irekiko egiturak dira. Herrietan, etxe gehiago eraikitzen dira inportatutako materialekin, hala nola hormigoizko blokea eta burdin korrugatua. Sinbolikoki garrantzitsuena den egitura angeluzuzena da, albo irekiko maneaba (elkargunea), familia, eliza komunitate edo herri baten jabetzakoa izan daitekeena. maneaba k

Kiribatiko zeremonia baterako soineko tradizionala jantzita daraman gizon baten leku zentral gisa funtzionatzen du. eta taldeko jarduera informalak. Maneaba material modernoekin eraikitako estiloaren, itxuraren eta orientazioaren ohiko aginduei jarraitzen die. Solairua boti izeneko eserleku markagabe baina ezagunak osatzen dute perimetroaren inguruan antolatuta, familia bakoitzeko bat maneaba n irudikatuta; hau da familia bakoitzeko ordezkari batek (normalean gizonezko zaharrena) komunitateko eztabaidetan eta erabakiak hartzerakoan parte hartzen duen lekua. Elizak arkitektonikoki europarrak dira eta askotan herri bateko egiturarik handienak dira.

Elikadura eta ekonomia

Elikadura eguneroko bizitzan. Arrainak eta itsas baliabideak elikagai-iturri nagusiak dira, izan ere, atoloien izaera ekologikoak gogorrenak soilik direla esan nahi du.landareak hazi daitezke bertan. Bertako laboreak kokoa, zingira taro erraldoia, ogi fruitua, pandanoa eta bertako pikua dira. Kokoa dietan funtsezkoa da eta bereziki estimatua da lore-espatetik moztutako toddy (zupa) gozo eta bitaminan. Toddy haurrentzako edari gisa edo almibarretan oinarri gisa erabiltzen da. Gainera, ozpin bihurtu eta edari alkoholdun batean hartzitu daiteke. Mozkortzea oso hedatuta dagoen arazoa da, uharte batzuetan alkoholaren debekuarekin lantzen dena. Inportatutako ondasunak, arroza batez ere, baina baita irina, gurin kontserbak eta arrain eta haragi kontserbak ere gero eta garrantzi handiagoa hartzen ari dira eguneroko dietan.

Elikadura-ohiturak zeremonialetan. Ospe handiko janariak erakustea eta jatea funtsezkoa da ospakizun eta oturuntza guztietan. Inportatutako ondasunak gero eta eskuragarriago dauden arren, tokiko elikagaiek garrantzi handiagoa dute jaietan, hala nola, karramarroa, txirla erraldoia, txerria, oilaskoa eta zingira taro erraldoia. Sinbolikoki baloratzen den laborea zingira taro erraldoia da, atoloi bakoitzaren azpian ur lentean zulatutako hobietan hazten dena.

Oinarrizko Ekonomia. Biztanleriaren %80 inguru bizirauteko nekazaritza eta arrantzan aritzen da. Diru-ekonomia Hego Tarawara mugatzen da neurri handi batean, non ekonomiaren sektore pribatua oso txikia den eta manufaktura-enpresa gutxi dauden. 1979an independentziak Banabako fosfato-meatzaritzaren amaierarekin bat egin zuen, 1978an.herrialdeko esportazioen irabazien ehuneko 88a izan zen. Diru-ekonomia orain Nauru-n fosfato-meatzaritzan lan egiten duten I-Kiribati-ko bidalketen menpekotasunera pasatu da edo atzerriko merkataritza-ontzietan itsasgizon gisa lan egiten dutenak, baita atzerriko laguntzarekin ere. 1995ean barne produktu gordinaren ehuneko 60 inguru hartzen zuen laguntza, batez ere Japonia, Australia, Zelanda Berria, Hego Korea eta Europar Batasunetik jasotzen da. Turismoa garatzeko potentziala dagoela zehaztu du gobernuak. Hala ere, garapen ekonomikoa mugatuta dago langile kualifikatuen eskasia, azpiegitura ahulak eta urruntasun geografikoa.

Lurzorua eta Jabetza. Lurzoruaren sarbidea eta jabetzaren oinarrian eta harreman sozialak finkatzen dira. I-Kiribati gizartean ezinbesteko unitate bat da, utu ahaide gisa lotuta dauden eta lursailen jabetza komuna partekatzen duten pertsona guztiak biltzen ditu. Uharte batean denak hainbat uturenak dira; jendeak utu bakoitzeko lur-eskubideak oinordetzan jaso ditzake gurasorengandik. kainga , edo familiaren finka, utu bakoitzaren muinean dago, eta beren utu baten kainga partikularrean bizi direnek dute hitzik handiena utu gaietan eta lurreko produktuen zatirik handiena. utu horretan. Gobernu kolonialak lurraren jabetzaren sistema berrantolatzen saiatu zen lur-ustiapen indibidualen kodifikazioa bultzatzeko, neurri batean lur-gatazkak murrizteko.Ondorioz, lurren eskualdaketak erregistratzen dira orain.

Merkataritza-jarduerak. Itsas baliabideak Kiribatirako baliabide natural garrantzitsuen gisa agertu dira, bereziki atzerriko arrantza-ontziei uharteen inguruko uretako zona ekonomiko esklusiboko berrehun itsas milietan arrantza egiteko lizentzia ematea. Tokiko arrantza-enpresa lehiakorra garatzeko ahaleginek ez dute arrakastarik izan, baina atun-arrain stock handiak geratzen dira Kiribatiko uretan. Kopra, arraina eta hazkuntzako algak esportazio nagusiak dira.

Merkataritza. Inportazio nagusiak elikagaiak, manufakturak, ibilgailuak, erregaiak eta makineria dira. Kontsumo-ondasun gehienak Australiatik inportatzen dira, eta Australiako dolarra da moneta-unitatea.

Estratifikazio soziala

Klaseak eta kastak. Orokorrean, Kiribati postkoloniala nahiko klaserik gabeko gizartetzat har daiteke. Lider gazteen gizarte-klase berri bat sortzen ari da, ordea, adinekoen herrian oinarritutako agintari tradizionala mehatxatuz. Diru-sarreren desberdintasunak ere gero eta handiagoak dira, eta goi-mailako hezkuntzarako sarbidea funtsezko faktore bereizgarri gisa ari da agertzen.

Bizitza politikoa

Gobernua. boti edo klan sistema, ahozko tradizioaren arabera Samoatik inportatu zen K.o. 1400 inguruan, Tungaruko bizitza sozial eta politikoaren ardatz nagusia izan zen 1870 inguruan. ren denbora