ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਨਾਮ

ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਜਾਂ ਕੈਨੀ ਕਿਰੀਬਾਤੀ। "ਕਿਰੀਬਾਤੀ" "ਗਿਲਬਰਟਸ" ਦਾ ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਿਲਬਰਟ ਅਤੇ ਐਲਿਸ ਟਾਪੂ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨਾਮ ਹੈ।

ਵਿਕਲਪਿਕ ਨਾਮ

ਗਿਲਬਰਟ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਨਾਮ ਤੁੰਗਾਰੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੀਪ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਈ-ਤੁੰਗਾਰੂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮੂਲ ਟਾਪੂ ਪਛਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜੋ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਥਿਤੀ

ਪਛਾਣ। ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਫੇਸ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ (2 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਘੱਟ) ਟੂਵਾਲੂਅਨ ਅਤੇ ਆਈ-ਮਾਤੰਗ (ਪੱਛਮੀ) ਹਨ।

ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ 33 ਟਾਪੂ ਹਨ-ਪੱਛਮੀ ਤੁੰਗਾਰੂ ਲੜੀ (ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਟਾਪੂ), ਫੀਨਿਕਸ ਟਾਪੂ (ਅੱਠ ਟਾਪੂ), ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਆਈਲੈਂਡਜ਼ (ਚੇਨ ਵਿੱਚ ਦਸ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠ) - ਪਲੱਸ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਬਨਾਬਾ (ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਟਾਪੂ)। ਸਮੁੰਦਰ-ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ-ਗਰੀਬ, ਇਹ ਭੂਮੱਧ ਟਾਪੂ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੁੱਲ ਜ਼ਮੀਨੀ ਖੇਤਰ ਲਗਭਗ 284 ਵਰਗ ਮੀਲ (736 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਕਿਰੀਤੀਮਾਤੀ (ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਟਾਪੂ)1892 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰੋਟੈਕਟੋਰੇਟ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ, ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਟੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਰੇਕ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਆਂਇਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਉਦੋਂ ਆਈ ਜਦੋਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਮੀਨੀ ਕਾਰਜਕਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜੋ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਤਾਰਬੱਧ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਕੋਲ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। 1963 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ( uea ) ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿਆਸੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ( ਅਨਿਯਮਤ ) ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਮਰਦ ਸੀਨੀਅਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੁਖੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਹੁਣ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਧਾਨਿਕ ਟਾਪੂ ਕੌਂਸਲਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੇਬਾ ਨੀ ਮਾਂਗਤਾਬੂ , ਜਾਂ ਸੰਸਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਦਨ ​​ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੇਰੇਟੇਂਟੀ , ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਹਰ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੋਟ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁਖੀ ਦੋਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਸਮੀ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਢਿੱਲੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਹਨ। ਉੱਥੇ ਹੈ18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਮਤਾ।

ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀ। ਹਰੇਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਥਾਨਕ ਸਿਆਸੀ ਤਾਕਤ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਦਾ ਘਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਕਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੁਰਸ਼ ਹੈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਨਿਆਂਇਕ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਅਪੀਲ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਵਸੋਂ ਵਾਲੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਮਤ ਹੈ ਪਰ ਫੌਜਦਾਰੀ ਅਤੇ ਦੀਵਾਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਪੁਲਿਸ ਬਲ ਹਨ. ਉਭਰ ਰਹੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਗਬਨ (ਅਕਸਰ ਬੁਬੂਟੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਲੁੱਟ, ਜਿਨਸੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ, ਅਕਸਰ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਿਲਟਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ। ਕੋਈ ਖੜੀ ਫੌਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਿਖਾਈ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 1986 ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ

ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ (NGO) ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਮਹਿਲਾ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਸਕਾਊਟਿੰਗ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗਾਈਡਿੰਗ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਐਨ.ਜੀ.ਓਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ। ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਵਿੱਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਵੈ-ਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਰਗਰਮ ਹਨ।

ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ

ਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ। ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਰਦ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਅਤੇ ਟੋਡੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਘਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਦੋਵੇਂ ਲਿੰਗ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲਫਿਸ਼ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਮਰਦ ਟੋਡੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਥਿਤੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਰਦ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਘਰੇਲੂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਔਰਤ ਕੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਥਿਤੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਸਮਾਜ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ, ਜਮਹੂਰੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਰਵਾਇਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਇੱਕ ਅਧੀਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਸੀਮਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ

ਟਰਾਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਰੱਕ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੇਂਡੂ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘਰਾਂ ਲਈ ਆਯਾਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲਿੰਗ ਵਿਤਕਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਮੁੱਖ ਸਰਕਾਰੀ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਮਨੇਬਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ।

ਵਿਆਹ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ

ਵਿਆਹ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੁਣ ਇਕ-ਵਿਆਹ ਹੈ। ਸੰਗਠਿਤ ਵਿਆਹ ਆਮ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ। "ਪਿਆਰ ਦੇ ਮੇਲ" ਅਤੇ ਭਗੌੜੇ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲਾੜੀ ਦੇ ਕੁਆਰੇਪਣ ਦੇ ਟੈਸਟਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਲਗਭਗ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਲਾਕ ਅਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਹੈ।

ਘਰੇਲੂ ਇਕਾਈ। ਪਰਿਵਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਤਵੰਤੇ ਨਿਵਾਸ ਆਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਆਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਪਤੀ ਦੇ ਕੈਂਗਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ। ਮੁੱਖ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ mwenga ("ਘਰੇਲੂ"), utu ("ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰਿਵਾਰ"), ਅਤੇ ਕੈਨਗਾ। mwenga ਵਿੱਚ ਸਦੱਸਤਾ ਨਿਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, utu ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਕਾਇਨਗਾ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀ ਜਾਇਦਾਦ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦਾ ਵਿਰਸਾ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੋਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੋਦ ਲੈਣ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ।

ਸਮਾਜੀਕਰਨ

ਬਾਲ ਦੇਖਭਾਲ। ਇਸ ਪ੍ਰੋ-ਨੈਟਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਵਰ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੇ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਾਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਗ 'ਤੇ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਮਿਆਰੀ. ਦਸਤ ਰੋਗ ਅਤੇ ਸਾਹ ਦੀ ਲਾਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਲ ਮੌਤ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਬਾਲ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ। ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਭਾਲ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੱਠ ਸਾਲ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਲਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਸਜ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕੋਪ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬੱਚਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਮਦਦਗਾਰ ਅਤੇ ਆਦਰਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੱਠ ਜਾਂ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ, ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਆਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣਗੇ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ - ਇਤਿਹਾਸ, ਲੋਕ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਔਰਤਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਭੋਜਨ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸਮਾਜਿਕ

ਤਾਰਾਵਾ, ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਵਿੱਚ ਬੀਚ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਤਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਲੱਕੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਲਗਭਗ 20 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ-ਕਮਾਈ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਬਹੁਤ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ। ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ। ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਸੁਵਾ, ਫਿਜੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਕੈਂਪਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦੱਖਣੀ ਪੈਸੀਫਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਗਿਆਰਾਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੱਖਣੀ ਤਰਵਾ ਵਿੱਚ ਟੀਚਰਜ਼ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਕਾਲਜ, ਤਰਵਾ ਟੈਕਨੀਕਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।ਕੇਂਦਰ

ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਮਨੇਬਾ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬੈਠਣ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਢੁਕਵੇਂ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਧਾ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਸੰਪਰਕ ਅਸਧਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਉੱਚ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਖਣਾ ਜਾਂ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚਕਾਰ ਕੱਟਣਾ ਅਣਉਚਿਤ ਹੈ। ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਬਹੁਤ ਗੂੜ੍ਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰ ਦਾ ਸਿਖਰ ਇੱਕ ਵਰਜਿਤ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਮਾਮੂਲੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਹੈ।

ਧਰਮ

ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੱਕੜੀ ਨਰੇਉ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸੀ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਤਮਾਵਾਂ ( ਵਿਰੋਧੀ ), ਅੱਧੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਅੱਧੇ ਮਨੁੱਖ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ। ਵਿਰੋਧੀ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ 1852 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਡਰਕਰੰਟ ਵਜੋਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ, ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ, ਬਹਾਈ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਅਤੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਲੈਟਰ- ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ।ਦਿਵਸ ਸੰਤ.

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੁਡਾਨ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ - ਇਤਿਹਾਸ, ਲੋਕ, ਕੱਪੜੇ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਔਰਤਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਭੋਜਨ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਪਰਿਵਾਰ

ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ

ਜੀਵਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਮੌਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਾਰਨ ਛੂਤ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੀ.ਬੀ. ਜਿਗਰ ਦਾ ਕੈਂਸਰ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਹੈਪੇਟਾਈਟਸ ਬੀ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਅਲਕੋਹਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਸੰਕਰਮਣ ਦੁਆਰਾ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਏਡਜ਼ ਦੇ ਕਈ ਮਾਮਲੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਾਦਸੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਰਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਕੇਂਦਰੀ ਹਸਪਤਾਲ 1992 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਯੋਜਨਾ ਮੰਤਰਾਲਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਾਕਟਰੀ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਇਓਮੈਡੀਕਲ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਮਸਾਜ ਦੇ ਇਲਾਜਾਂ ਦੀ ਬਹੁਲਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪਾਸ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜਸ਼ਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਛੁੱਟੀ 12 ਜੁਲਾਈ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਪਰੇਡਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਦਿਨ, ਈਸਟਰ, ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ, ਅਤੇ ਯੂਥ ਡੇ (4 ਅਗਸਤ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ

ਬ੍ਰੀਵਿਸ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ। ਲਾਇਵਜ਼ ਆਨ ਦ ਲਾਈਨ: ਵੂਮੈਨ ਐਂਡ ਈਕੋਲੋਜੀ ਆਨ ਏ ਪੈਸੀਫਿਕ ਐਟੋਲ , 1996।

ਗ੍ਰਿਬਲ, ਆਰਥਰ ਫਰਾਂਸਿਸ ਅਤੇ ਐਚ.ਈ. ਮੌਡ, ਐਡਸ. ਤੁੰਗਾਰੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ: ਗਿਲਬਰਟ ਆਈਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਐਟੋਲ ਕਲਚਰ ਉੱਤੇ ਲਿਖਤਾਂ , 1989।

ਮੈਕਡੋਨਲਡ, ਬੈਰੀ। ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਿੰਡਰੇਲਾ: ਵੱਲ ਏਕਿਰੀਬਾਤੀ ਅਤੇ ਟੂਵਾਲੂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ , 1982.

ਮੇਸਨ, ਲਿਓਨਾਰਡ, ਐਡ. ਕਿਰੀਬਾਤੀ: ਇੱਕ ਬਦਲਦਾ ਏਟੋਲ ਕਲਚਰ , 1984।

ਤਾਲੂ ਐਟ ਅਲ। ਕਿਰੀਬਾਤੀ: ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੂ , 1979।

ਵੈਨ ਟ੍ਰੀਜ਼, ਹਾਵਰਡ, ਐਡ. ਅਟੋਲ ਰਾਜਨੀਤੀ: ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਦਾ ਗਣਰਾਜ , 1993.

—A LEXANDRA B REWIS AND S ANDRA C RISMON

ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਤੋਂ ਕਿਰੀਬਾਤੀਬਾਰੇ ਲੇਖ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ।ਇਸ ਭੂਮੀ ਖੇਤਰ ਦਾ ਲਗਭਗ 48 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਟਾਪੂਆਂ ਦਾ ਹੈ। ਬਨਬਾ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਚੂਨਾ ਪੱਥਰ ਦਾ ਟਾਪੂ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਕੀ ਟਾਪੂ ਸਾਰੇ ਕੋਰਲ ਐਟੋਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਝੀਲਾਂ ਹਨ। ਇਹ ਐਟੋਲ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਲ ਤੋਂ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਫੁੱਟ (ਚਾਰ ਮੀਟਰ) ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਉੱਚੇ ਹਨ, ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਧ ਰਹੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਤਲੀ ਖਾਰੀ ਮਿੱਟੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਪਜਾਊ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਔਸਤ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਾਪਮਾਨ 83 ਡਿਗਰੀ ਫਾਰਨਹੀਟ (28 ਡਿਗਰੀ ਸੈਲਸੀਅਸ) ਦੇ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਤੁੰਗਾਰੂ ਲੜੀ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੱਖਣ ਨਾਲੋਂ ਗਿੱਲਾ, ਵਧੇਰੇ ਹਰਿਆ ਭਰਿਆ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸੋਕੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ।

ਜਨਸੰਖਿਆ। ਬਾਨਾਬਾ ਅਤੇ ਸੋਲਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਬਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫੀਨਿਕਸ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਟਾਪੂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਬਾਦ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਵੀਹ ਟਾਪੂ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਸੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਆਬਾਦੀ (92 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ) ਤੁੰਗਾਰੂ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੱਖਣੀ ਤਾਰਾਵਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਅਬਾਦੀ 1998 ਵਿੱਚ 84,000 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ 1.4-1.8 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੀ ਦਰ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। 1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਆਬਾਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ-ਨਿਯੋਜਨ ਦੇ ਢੰਗ 1968 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਮੱਧਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ।ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਮਤੀ. ਬਾਹਰੀ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੱਖਣੀ ਤਾਰਾਵਾ 'ਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੱਲ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਵਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਹਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਸਥਾਈ ਕਾਮਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵੈਨੂਆਟੂ ਵਿੱਚ ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਨਾਬਾਂ ਨੂੰ ਫਿਜੀ ਦੇ ਰਾਬੀ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1970 ਵਿੱਚ ਫਿਜੀ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਬਨਾਬ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਅਤੇ ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਤਾ। ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਗਿਲਬਰਟੀਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਸਟ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਇੱਕਸਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਉਧਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਗੁਆਂਢੀ ਟੁਵਾਲੂ ਅਤੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਟਾਪੂਆਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਲਗ ਘੱਟ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।

ਕਿਰੀਬਾਤੀ 3>

ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ। ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੇਂਦਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਝੰਡਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਗੇਟ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਸਤਾਰਾਂ ਕਿਰਨਾਂ ਸੋਲਾਂ ਤੁੰਗਾਰੂ ਟਾਪੂਆਂ ਅਤੇ ਬਨਬਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਤਰੰਗਾਂ ਤੁੰਗਾਰੂ, ਫੀਨਿਕਸ ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। 'ਤੇਝੰਡਾ ਮਾਟੋ ਹੈ ਤੇ ਮੌਰੀ ਤੇ ਰਾਓਈ ਆਓ ਤੇ ਤਬੋਮੋਆ ("ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ")। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਤਿਰਕੇ ਕੈਨੀ ਕਿਰੀਬਾਤੀ ( ਸਟੈਂਡ ਅੱਪ, ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ) ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ

ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਉਭਾਰ। 1892 ਵਿੱਚ, ਗਿਲਬਰਟ ਟਾਪੂ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੈਕਟੋਰੇਟ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗਿਲਬਰਟ ਅਤੇ ਐਲਿਸ ਟਾਪੂ ਕਲੋਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ 1916 ਵਿੱਚ ਐਲਿਸ ਆਈਲੈਂਡਜ਼ ਪ੍ਰੋਟੈਕਟੋਰੇਟ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਾਲ, ਬਨਬਾ, ਫੈਨਿੰਗ ਆਈਲੈਂਡ (ਟੈਬੂਏਰਨ), ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਟਾਪੂ (ਟੇਰੇਨਾ), ਅਤੇ ਯੂਨੀਅਨ ਟਾਪੂ (ਟੋਕੇਲਾਉ) ਬਸਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1919 ਵਿੱਚ ਕਿਰੀਤੀਮਾਤੀ ਅਤੇ 1937 ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫੀਨਿਕਸ ਟਾਪੂਆਂ।

ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨੌਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਗਿਲਬਰਟ ਅਤੇ ਐਲਿਸ ਆਈਲੈਂਡਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਤਭੇਦ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 1978 ਵਿੱਚ ਐਲਿਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਟੁਵਾਲੂ ਬਣ ਗਏ। ਜੁਲਾਈ 1979 ਵਿੱਚ, ਗਿਲਬਰਟਸ, ਬਾਨਾਬਾ, ਅਤੇ ਫੀਨਿਕਸ ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਟਾਪੂ ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਗਣਰਾਜ ਬਣ ਗਿਆ।

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਟਾਪੂਆਂ ਉੱਤੇ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ 1943 ਵਿੱਚ ਤਰਵਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਉਸ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਨੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਾਪਾਨੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ। ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁੰਗਾਰੂ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਛੋਟੀਆਂ, ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਕਾਈਆਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਆਰਥਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੀਆਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਉਭਰੀ।

ਤੁੰਗਾਰੂ ਦੇ ਉੱਤਰੀ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗਠਨ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੱਖਣ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਸੀ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਟਾਪੂਆਂ ਨੂੰ ਦੱਖਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਹੈ।

ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ। I-Kiribati ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨੁਭਵ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਂਢੀ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਈ-ਮਾਤੰਗ ("ਪੱਛਮੀ") ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੰਕਲਪਿਕ ਪਾੜਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਬਨਬਾ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਹੈ। ਬਨਬਨ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਾ ਵੰਡ ਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈਫਾਸਫੇਟ ਮਾਲੀਏ ਦਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ।

ਸ਼ਹਿਰੀਵਾਦ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਪੇਂਡੂ ਘਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੁਰਲੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਫਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਬਣਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਧੇਰੇ ਘਰ ਆਯਾਤ ਸਮੱਗਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਕਰੀਟ ਬਲਾਕ ਅਤੇ ਕੋਰੇਗੇਟਿਡ ਲੋਹੇ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਢਾਂਚਾ ਆਇਤਾਕਾਰ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਮਨੇਬਾ (ਮੀਟਿੰਗ ਹਾਊਸ) ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਜਾਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਮਨੇਬਾ ਰਸਮੀ ਲਈ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਆਦਮੀ। ਅਤੇ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਸਮੂਹ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ। ਮਨੇਬਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸ਼ੈਲੀ, ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਨੁਸਖ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਰਸ਼ ਅਣ-ਨਿਸ਼ਾਨਿਤ ਪਰ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਬੈਠਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੋਟੀ ਘੇਰੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਮਨੇਬਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਹਰੇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੁਰਸ਼) ਭਾਈਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਢਾਂਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ। ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਰੋਤ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਭੋਜਨ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਐਟੋਲਜ਼ ਦੀ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤਪੌਦੇ ਉੱਥੇ ਉੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸਥਾਨਕ ਫਸਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਅਲ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਲਦਲ ਤਾਰੋ, ਬਰੈੱਡਫਰੂਟ, ਪਾਂਡੇਨਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਅੰਜੀਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਨਾਰੀਅਲ ਖੁਰਾਕ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸਪੈਥ ਤੋਂ ਕੱਟੇ ਗਏ ਮਿੱਠੇ, ਵਿਟਾਮਿਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਟੌਡੀ (ਸਪ) ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ। ਟੌਡੀ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪੀਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂ ਸ਼ਰਬਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਕੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖਟਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਲਕੋਹਲ ਵਾਲੇ ਡਰਿੰਕ ਵਿੱਚ fermented ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਾਮਦ ਕੀਤੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਵਲ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਟਾ, ਡੱਬਾਬੰਦ ​​​​ਮੱਖਣ, ਅਤੇ ਡੱਬਾਬੰਦ ​​​​ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਮੀਟ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।

ਰਸਮੀ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਕਸਟਮ। ਸਾਰੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਦਾਅਵਤਾਂ ਲਈ ਵੱਕਾਰੀ ਭੋਜਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਯਾਤ ਕੀਤੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਸਥਾਨਕ ਭੋਜਨ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰੇਫਿਸ਼, ਜਾਇੰਟ ਕਲੈਮ, ਸੂਰ, ਚਿਕਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਲਦਲ ਟੈਰੋ। ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਮਤੀ ਫਸਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਲਦਲ ਟੈਰੋ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰੇਕ ਐਟੋਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਲੈਂਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੁੱਟੇ ਗਏ ਟੋਇਆਂ ਵਿੱਚ ਉਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮੁੱਢਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ। ਲਗਭਗ 80 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਬਾਦੀ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਨਕਦੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਖਣੀ ਤਾਰਾਵਾ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਿਰਮਾਣ ਉਦਯੋਗ ਹਨ। 1979 ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਨਬਾ ਉੱਤੇ ਫਾਸਫੇਟ ਮਾਈਨਿੰਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1978 ਵਿੱਚਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਿਰਯਾਤ ਕਮਾਈ ਦਾ 88 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਨਕਦੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਹੁਣ ਨਾਉਰੂ 'ਤੇ ਫਾਸਫੇਟ ਮਾਈਨਿੰਗ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਹਾਇਤਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਈ-ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਭੇਜਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। 1995 ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਘਰੇਲੂ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਲਗਭਗ 60 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ, ਸਹਾਇਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਰ ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਦੂਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀਮਤ ਹੈ।

ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ। ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮੇਂਟ ਕਰਨਾ। I-Kiribati ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਕਾਈ, utu ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪਲਾਟਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਮਾਲਕੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਕਈ ਯੂਟੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ; ਲੋਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਯੂਟੂ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੈਨਗਾ , ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਾਇਦਾਦ, ਹਰੇਕ ਯੂਟੂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਯੂਟੂ ਦੇ ਖਾਸ ਕੈਨਗਾ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਟੂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੋਲਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਉਪਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਉਸ utu ਵਿੱਚ. ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੇ ਸੰਹਿਤਾੀਕਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨੀ ਕਾਰਜਕਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਹੁਣ ਰਜਿਸਟਰਡ ਹਨ।

ਵਪਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਰੋਤ ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਰਥਿਕ ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਦੋ ਸੌ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮੀਲ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੇਣਾ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਸਥਾਨਕ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਘੱਟ ਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਟੁਨਾ ਮੱਛੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਭੰਡਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਪਰਾ, ਮੱਛੀ, ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੀਵੈਡ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਰਯਾਤ ਹਨ।

ਵਪਾਰ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਆਯਾਤ ਭੋਜਨ, ਨਿਰਮਿਤ ਮਾਲ, ਵਾਹਨ, ਬਾਲਣ, ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖਪਤਕਾਰ ਵਸਤਾਂ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਡਾਲਰ ਮੁਦਰਾ ਦੀ ਇਕਾਈ ਹੈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ

ਵਰਗ ਅਤੇ ਜਾਤੀਆਂ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉੱਤਰ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਿਰੀਬਾਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਵਰਗ ਰਹਿਤ ਸਮਾਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨੌਜਵਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ-ਅਧਾਰਤ ਰਵਾਇਤੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਆਮਦਨੀ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵੀ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਖਰੇਵੇਂ ਦੇ ਕਾਰਕ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ

6> ਸਰਕਾਰ। ਬੋਟੀ , ਜਾਂ ਕਬੀਲਾ, ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 1400 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਸਮੋਆ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਲਗਭਗ 1870 ਤੱਕ ਤੁੰਗਾਰੂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਕੇਂਦਰ ਰਿਹਾ। ਦਾ ਸਮਾਂ