Tên Văn hóa

I-Kiribati hoặc kaini Kiribati. "Kiribati" là phiên âm của "Gilberts", tên thuộc địa của Anh cho một phần của Thuộc địa Quần đảo Gilbert và Ellice.

Tên thay thế

Tên Kiribati cho Quần đảo Gilbert là Tungaru và cư dân của quần đảo đôi khi tự gọi mình là I-Tungaru. Đảo xuất xứ là một khía cạnh quan trọng của nhận dạng có trước chủ nghĩa thực dân, và I-Kiribati tự phân biệt theo nơi sinh.

Định hướng

Nhận dạng. Kiribati nằm ở nơi giao thoa của các khu vực văn hóa Micronesia và Polynesia và thường được coi là của người Micronesia. Phần lớn dân số áp đảo là I-Kiribati, với thiểu số rất nhỏ (dưới 2 phần trăm) người Tuvalu và I-Matang (người phương Tây).

Vị trí và Địa lý. Quốc gia này bao gồm 33 hòn đảo trong ba nhóm chính—chuỗi Tungaru phía tây (mười sáu đảo), Quần đảo Phượng hoàng (tám đảo) và Quần đảo Line (tám trong số mười đảo trong chuỗi)—cộng thêm Banaba (Đảo Đại dương) ở rìa phía tây của quốc gia. Giàu đại dương và nghèo đất, những hòn đảo xích đạo này nằm rải rác trên hàng triệu kilômét vuông ở trung tâm Thái Bình Dương, với tổng diện tích đất liền khoảng 284 dặm vuông (736 kilômét vuông). Kiritimati (Đảo Giáng sinh) ở Tuyến phía bắcSau khi thành lập chế độ bảo hộ của Anh vào năm 1892, hệ thống boti truyền thống phần lớn đã bị xóa bỏ, được thay thế về mặt tư pháp và hành chính bởi một cơ quan chính quyền trung ương trên mỗi hòn đảo. Một thay đổi lớn khác xảy ra khi chính quyền thuộc địa tổ chức lại hoàn toàn hệ thống sở hữu đất đai trước những năm 1930, lấy các hộ gia đình đã bị phân tán thành các làng trong bụi rậm và xếp họ thành các làng dọc theo một con đường trung tâm. Vào thời điểm đó, quyền kiểm soát các hoạt động của làng và gia đình bắt đầu chuyển sang các chủ gia đình. Năm 1963, chính quyền thực dân Anh bãi bỏ hệ thống vương quyền ( uea ) vốn là một phần trong cấu trúc chính trị truyền thống của quần đảo phía bắc. Hội đồng trưởng lão ( unimane ) trong lịch sử bao gồm tất cả các trưởng lão là nam giới hiện chịu trách nhiệm giám sát các công việc của làng và hải đảo. Chính quyền địa phương bao gồm các hội đồng đảo theo luật định với các thành viên được bầu và có quyền hành chính và tài chính hạn chế và các nhà quản lý do chính phủ chỉ định.

Chính phủ bao gồm Maneaba ni Maungatabu , hay quốc hội, đơn viện. Beretitenti , hay tổng thống, được bầu theo phổ thông đầu phiếu bốn năm một lần và vừa là người đứng đầu chính phủ vừa là nguyên thủ quốc gia. Không có truyền thống của các đảng chính trị chính thức, mặc dù có các đảng chính trị có cấu trúc lỏng lẻo. Cóphổ thông đầu phiếu ở tuổi 18.

Lãnh đạo và Quan chức Chính trị. Hội đồng trưởng lão trong mỗi cộng đồng tiếp tục là một lực lượng chính trị địa phương hiệu quả. Hộ làng là đơn vị quan trọng nhất, và trong đó người quan trọng nhất là đàn ông lớn tuổi nhất.

Các vấn đề xã hội và sự kiểm soát. Nhánh tư pháp của chính phủ bao gồm tòa phúc thẩm và tòa cấp cao, cũng như tòa án sơ thẩm trên mỗi hòn đảo có người sinh sống. Thẩm quyền của tòa sơ thẩm là vô hạn đối với các vấn đề đất đai nhưng bị hạn chế đối với các vụ án hình sự và dân sự. Có lực lượng cảnh sát nhỏ trên tất cả các hòn đảo. Các vấn đề nghiêm trọng đang nổi lên bao gồm tham ô (thường liên quan đến thực hành bubuti , hoặc yêu cầu của người thân mà không thể từ chối), cướp, cưỡng bức tình dục, lạm dụng trẻ em và gia đình, thường liên quan đến sử dụng rượu.

Hoạt động quân sự. Không có quân đội thường trực. Kiribati đã thể hiện một số quyết đoán trong quan hệ đối ngoại của mình, chẳng hạn như trong hiệp ước về quyền đánh bắt cá năm 1986 được đàm phán với Liên Xô bất chấp sự phản đối mạnh mẽ của Hoa Kỳ.

Các tổ chức phi chính phủ và các hiệp hội khác

Các tổ chức phi chính phủ (NGO) bao gồm các tổ chức phụ nữ Công giáo và Tin lành, Hiệp hội Hướng đạo và Hiệp hội Hướng đạo. Một tổ chức phi chính phủ của những người chữa bệnh truyền thống đãhình thành gần đây. Các tổ chức tình nguyện của Úc, Anh, Nhật Bản và Mỹ đang hoạt động tích cực ở Kiribati.

Vai trò và địa vị của giới

Phân công lao động theo giới. Lao động được phân chia theo giới tính, trong đó nam giới đánh bắt cá và thu gom trẻ nhỏ và làm các công việc xây dựng nặng nhọc, trong khi phụ nữ đảm nhận việc chăm sóc trẻ em, nấu nướng và trông coi nhà cửa; cả hai giới đều trồng trọt. Trong khi phụ nữ có thể câu cá và thường thu thập động vật có vỏ trong đầm phá, thì chỉ có nam giới mới có thể thu thập trẻ nhỏ. Có một thứ hạng địa vị rõ ràng trong mỗi hộ gia đình, thường do người đàn ông lớn tuổi nhất đứng đầu trừ khi anh ta quá già để hoạt động. Việc kiểm soát các hoạt động trong nhà nằm ở một người phụ nữ đã có gia đình lớn tuổi.

Vị thế tương đối của phụ nữ và nam giới. Trong khi xã hội Kiribati hiện nay là xã hội bình đẳng, dân chủ và tôn trọng nhân quyền, thì trong văn hóa truyền thống, phụ nữ đóng vai trò phụ. Cơ hội việc làm cho phụ nữ bị hạn chế và không có

Một ngôi nhà mới trên đường vận chuyển sau xe tải ở Tarawa. Nhà ở nông thôn được xây dựng bằng vật liệu truyền thống trong khi vật liệu nhập khẩu được sử dụng cho nhà ở thị trấn. luật chống phân biệt giới tính. Rất ít phụ nữ đã phục vụ trong các vị trí quan trọng của chính phủ hoặc chính trị. Phụ nữ đã bắt đầu đóng một vai trò nổi bật hơn thông qua các hiệp hội phụ nữ và giờ đây họ thỉnh thoảng phát biểu trong maneaba .

Hôn nhân, gia đình và họ hàng

Hôn nhân. Mặc dù chế độ đa thê trong lịch sử đã được thực hiện, nhưng hệ thống hôn nhân hiện nay là một vợ một chồng. Hôn nhân sắp đặt vẫn còn phổ biến, đặc biệt là ở các vùng nông thôn. "Tình yêu phù hợp" và bỏ trốn đã trở nên phổ biến hơn và được hầu hết các gia đình chấp nhận. Các cuộc kiểm tra trinh tiết của cô dâu vẫn được coi trọng bất chấp sự chỉ trích của các nhà thờ. Hôn nhân gần như phổ biến, còn ly hôn thì không phổ biến và không phổ biến.

Đơn vị trong nước. Hộ gia đình thường dựa trên một gia đình hạt nhân duy nhất và có thể bao gồm cha mẹ già và họ hàng nuôi. Cư trú theo cha mẹ vẫn còn phổ biến ở các vùng nông thôn, với phụ nữ đã kết hôn chuyển đến sống trên kainga của chồng.

Nhóm Kin. Các đơn vị quan hệ họ hàng chính là mwenga ("hộ gia đình"), utu ("họ liên quan") và kainga. Tư cách thành viên trong mwenga được xác định theo nơi cư trú, theo quan hệ họ hàng trong utu và theo kainga theo sở hữu tài sản chung và nguồn gốc từ một tổ tiên chung. Việc thừa kế tài sản và quan hệ họ hàng được truy tìm thông qua cả gia đình của người mẹ và người cha. Việc nhận con nuôi được thực hiện rộng rãi, đặc biệt là giữa những người họ hàng thân thiết.

Xã hội hóa

Chăm sóc trẻ sơ sinh. Trong xã hội thiên về sinh sản này, trẻ sơ sinh được cả cha mẹ và đại gia đình quan tâm, chăm sóc. Trong vài tháng đầu sau khi sinh, bà mẹ ở trong nhà với trẻ và cho trẻ bú theo nhu cầu.tiêu chuẩn cho đến ít nhất sáu tháng tuổi. Kiribati là một trong những quốc gia có tỷ lệ trẻ sơ sinh tử vong cao nhất thế giới do bệnh tiêu chảy và nhiễm trùng đường hô hấp.

Nuôi dưỡng và Giáo dục Trẻ em. Sau khi trẻ sơ sinh, việc chăm sóc bởi anh chị em, đặc biệt là các chị gái, là rất phổ biến, ngay cả với anh chị em từ khi mới 8 tuổi. Trẻ em được nuông chiều cho đến khi chúng khoảng bốn tuổi, sau đó chúng trở thành đối tượng của quyền lực nghiêm khắc của cha mẹ và người thân được củng cố bằng hình phạt về thể xác. Khóc và bộc phát cảm xúc là điều không thể dung thứ, và một đứa trẻ ngoan là ngoan ngoãn, biết giúp đỡ và biết tôn trọng. Đến tám hoặc chín tuổi, trẻ em phải bắt đầu giúp đỡ việc nhà.

Những ngôi nhà ven biển ở Tarawa, Kiribati, bao gồm mái tranh và gỗ bản địa.

Trẻ em từ 6 tuổi bắt buộc phải đi học. Khoảng 20 phần trăm học sinh tiểu học tiếp tục học trung học. Giáo dục được các bậc cha mẹ đánh giá cao như một phương tiện để nâng cao khả năng kiếm tiền của con cái họ.

Giáo dục đại học. Giáo dục đại học ngày càng được mở rộng và ngày càng được coi trọng. Kiribati tham gia cùng với mười một quốc đảo Thái Bình Dương khác trong việc tài trợ cho Đại học Nam Thái Bình Dương với cơ sở chính ở Suva, Fiji. Giáo dục kỹ thuật có sẵn ở Nam Tarawa tại Trường Cao đẳng Sư phạm, Học viện Kỹ thuật Tarawa và Cơ quan Đào tạo Hàng hảiTrung tâm.

Phép xã giao

Khía cạnh quan trọng nhất của phép xã giao đối với người dân địa phương và khách liên quan đến hành vi trong maneaba , nơi có những địa điểm và cách thích hợp để ngồi và tương tác. Trong mọi khía cạnh của cuộc sống, sự khiêm tốn và khiêm tốn được ngưỡng mộ. Giao tiếp bằng mắt trực tiếp là điều không phổ biến và không thích hợp khi nhìn thẳng vào một người có địa vị cao hơn hoặc cắt giữa ánh nhìn của những người đang nói chuyện. Chạm vào đầu được coi là cực kỳ thân mật và đỉnh đầu là một khu vực cấm kỵ. Trang phục khiêm tốn rất quan trọng đối với phụ nữ, và sự sạch sẽ của cơ thể và quần áo được coi trọng.

Tôn giáo

Tín ngưỡng tôn giáo. Theo thần thoại I-Kiribati, con nhện khổng lồ Nareau là đấng sáng tạo, tiếp theo là linh hồn ( anti ), nửa linh hồn, nửa người và cuối cùng là con người. Anti là những nhân vật quan trọng nhất trong việc thờ phượng I-Kiribati trước khi các nhà truyền giáo Thiên chúa giáo đến và họ vẫn được tôn trọng trong cuộc sống hàng ngày.

Hoạt động cải đạo bắt đầu vào năm 1852 với sự xuất hiện của các nhà truyền giáo Tin Lành. Có sự cạnh tranh giữa các cơ quan truyền giáo của Công giáo và Tin lành, dẫn đến những hiềm khích sâu xa vẫn còn tồn tại như một trào lưu ngầm trong chính trị quốc gia và hải đảo. Chỉ hơn một nửa số I-Kiribati là Công giáo, gần một nửa là Tin lành, và phần còn lại là Cơ đốc phục lâm, Baha'i, và các thành viên của Giáo hội của Đức Chúa Trời và Giáo hội sau này.Ngày Các Thánh.

Y học và Chăm sóc sức khỏe

Tuổi thọ thấp và nguyên nhân phổ biến nhất gây tử vong ở người trưởng thành là các bệnh truyền nhiễm, bao gồm cả bệnh lao. Ung thư gan là nguyên nhân phổ biến gây tử vong ở nam giới, trầm trọng hơn do nhiễm trùng viêm gan B lan rộng và sử dụng nhiều rượu. Đã có một số trường hợp bị AIDS. Tai nạn liên quan đến giao thông ngày càng gia tăng.

Mặc dù một bệnh viện trung tâm mới được hoàn thành ở Tarawa vào năm 1992 và Bộ Y tế và Kế hoạch hóa Gia đình cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế miễn phí ở hầu hết các làng, nhưng không phải lúc nào cũng có sẵn các vật tư và dịch vụ y tế. Một hệ thống đa dạng các phương pháp điều trị bằng thảo dược và xoa bóp truyền thống được duy trì cùng với các dịch vụ y sinh và nhiều phụ nữ đã sinh con tại nhà. Truyền thống chữa bệnh được truyền lại như kiến ​​thức đặc biệt trong các gia đình.

Lễ kỷ niệm thế tục

Ngày lễ quan trọng nhất là lễ kỷ niệm độc lập hàng năm vào ngày 12 tháng 7, bao gồm các cuộc thi thể thao, diễu hành và tiệc tùng. Các ngày lễ quốc gia khác bao gồm Ngày đầu năm mới, Lễ Phục sinh, Giáng sinh và Ngày Thanh niên (4 tháng 8).

Tài liệu tham khảo

Brewis, Alexandra. Lives on the Line: Women and Ecology on a Pacific Atoll , 1996.

Grimble, Arthur Francis và H. E. Maude, chủ biên. Truyền thống Tungaru: Các bài viết về văn hóa đảo san hô của quần đảo Gilbert , 1989.

Macdonald, Barrie. Cinderellas of the Empire: Hướng tới mộtLịch sử Kiribati và Tuvalu , 1982.

Mason, Leonard, ed. Kiribati: Nền văn hóa đảo san hô đang thay đổi , 1984.

Talu et al. Kiribati: Những khía cạnh của lịch sử , 1979.

Van Treas, Howard, chủ biên. Chính trị đảo san hô: Cộng hòa Kiribati , 1993.

—A LEXANDRA B REWIS VÀ S ANDRA C RISMON

Ngoài ra, hãy đọc bài viết về Kiribatitừ WikipediaQuần đảo chiếm khoảng 48 phần trăm diện tích đất này. Banaba là một đảo đá vôi nhô cao, nhưng các đảo khác đều là đảo san hô vòng và hầu hết đều có đầm phá. Các đảo san hô này cao hơn mực nước biển chưa đầy 13 feet (bốn mét), gây lo ngại về mực nước biển dâng cao do hậu quả của sự nóng lên toàn cầu. Các loại đất kiềm mỏng cực kỳ bạc màu và không có nước ngọt trên bề mặt. Nhiệt độ trung bình hàng ngày chỉ thay đổi một chút, trung bình khoảng 83 độ F (28 độ C). Phía bắc của chuỗi Tungaru ẩm ướt hơn, xanh tươi hơn và ít bị hạn hán hơn phía nam.

Nhân khẩu học. Banaba và mười sáu hòn đảo xa nhất về phía tây đã là nơi sinh sống của tổ tiên người I-Kiribati đương đại trong hơn ba nghìn năm. Quần đảo Phượng hoàng và Quần đảo Line không có người ở vĩnh viễn trước thế kỷ XX. Hai mươi hòn đảo được định cư vĩnh viễn. Phần lớn dân số (92 phần trăm) sống trong chuỗi Tungaru, với hơn một phần ba sống ở đô thị Nam Tarawa.

Dân số đạt 84.000 người vào năm 1998 và đang tăng với tốc độ 1,4–1,8% mỗi năm. Dân số đã tăng nhanh kể từ đầu những năm 1900, và dân số quá mức là một mối quan tâm nghiêm trọng của chính phủ. Mặc dù các phương pháp kế hoạch hóa gia đình đã được giới thiệu vào năm 1968 và được cung cấp miễn phí, mức sinh vẫn ở mức vừa phải và các gia đình đông con đangcó giá trị văn hóa. Bất chấp những nỗ lực của chính phủ nhằm duy trì và cải thiện cuộc sống ở các hòn đảo bên ngoài, đã có một lượng lớn di cư đến thủ đô ở Nam Tarawa. Có vài nghìn người I-Kiribati ở các quốc gia khác, hầu hết làm công nhân tạm thời. Có một cộng đồng di cư nhỏ I-Kiribati ở Vanuatu. Hầu hết người Banaba được tái định cư trên đảo Rabi ở Fiji và trở thành công dân Fiji vào năm 1970. Tuy nhiên, họ vẫn giữ quyền sở hữu đất đai trên Banaba và quyền cư trú cũng như quyền đại diện ở Kiribati.

Liên kết ngôn ngữ. Ngôn ngữ I-Kiribati, đôi khi được gọi là tiếng Gilbert, là một ngôn ngữ Micronesian trong ngữ hệ Nam Đảo và được sử dụng tương đối thống nhất trên khắp quần đảo. Mặc dù ngôn ngữ này cho thấy sự vay mượn đáng kể từ Polynesia, nhưng nó khác với ngôn ngữ của nước láng giềng Tuvalu và Quần đảo Marshall. Tiếng Anh là ngôn ngữ chính thức và được giảng dạy ở các trường tiểu học và trung học. Nhiều người lớn ở các hòn đảo bên ngoài nói được ít tiếng Anh.

Kiribati

Xem thêm: Tôn giáo và văn hóa biểu cảm - Svans

Chủ nghĩa tượng trưng. Các biểu tượng của chủ nghĩa dân tộc gắn liền với độc lập. Biểu tượng chính của nước cộng hòa là lá cờ, mô tả một con chim tàu ​​khu trục nhỏ trên mặt trời mọc trên đại dương. Mười bảy tia nắng tượng trưng cho mười sáu đảo Tungaru và Banaba, và ba làn sóng tượng trưng cho nhóm đảo Tungaru, Phoenix và Line. TRÊNlá cờ là phương châm te mauri te raoi ao te tabooa ("Sức khỏe tốt, Hòa bình và Danh dự"). Quốc ca là Teirake kaini Kiribati ( Hãy đứng lên, tôi-Kiribati ).

Lịch sử và quan hệ dân tộc

Sự xuất hiện của dân tộc. Năm 1892, Quần đảo Gilbert trở thành lãnh thổ bảo hộ của Vương quốc Anh và được sáp nhập với lãnh thổ bảo hộ Quần đảo Ellice vào năm 1916 để tạo thành Thuộc địa Quần đảo Gilbert và Ellice. Trong năm đó, Banaba, Đảo Fanning (Tabuaeran), Đảo Washington (Teraina) và Quần đảo Union (Tokelau) trở thành một phần của thuộc địa, Kiritimati cũng vậy vào năm 1919 và hầu hết Quần đảo Phượng hoàng vào năm 1937.

Bất chấp chính quyền thuộc địa tập quyền, sự chia rẽ đã phát triển theo thời gian giữa những người dân đảo Gilbert và Ellice khác nhau về văn hóa và ngôn ngữ liên quan đến việc làm và các vấn đề chính trị khác. Điều này cuối cùng dẫn đến việc tách Quần đảo Ellice để trở thành Tuvalu vào năm 1978. Trái ngược với Kiribati, Tuvalu đã chọn trở thành thành viên của Khối thịnh vượng chung Anh. Vào tháng 7 năm 1979, quần đảo Gilberts, Banaba, quần đảo Phoenix và Line trở thành Cộng hòa Kiribati độc lập.

Một số hòn đảo ở miền bắc và miền trung Kiribati đã bị Nhật Bản chiếm đóng trong Thế chiến II và Trận Tarawa vào tháng 11 năm 1943 là một trong những trận đẫm máu nhất trong cuộc chiến đó. Tuy nhiên, có rất ít tác động liên tục từ sự chiếm đóng của Nhật Bản.

Bản sắc dân tộc. Thời tiền thuộc địa, người dân quần đảo Tungaru hình thành các đơn vị chính trị nhỏ, hay thay đổi và không có hệ thống kinh tế, chính trị hay bản sắc văn hóa thống nhất. Một bản sắc dân tộc duy nhất chỉ xuất hiện sau Thế chiến II do các chính sách thuộc địa nhằm đưa khu vực này tiến tới độc lập chính trị.

Sự khác biệt giữa các đảo phía bắc, trung và nam của Tungaru, đặc biệt là về tổ chức xã hội và chính trị, truyền thống và đặc điểm nhóm, được I-Kiribati xác định rõ ràng và làm nền tảng cho chính trị quốc gia. Theo truyền thống, miền bắc có một tổ chức xã hội phức tạp hơn với vương quyền và các tầng lớp chủ yếu so với cấu trúc xã hội bình đẳng hơn ở miền nam. Hiện tại, các đảo phía bắc và trung tâm được coi là tiến bộ hơn so với phía nam, nơi bảo thủ hơn về chính trị và xã hội.

Quan hệ dân tộc. I-Kiribati có thể được coi là đồng nhất về mặt văn hóa và sắc tộc, với lịch sử di truyền chung, truyền thống văn hóa, giá trị, kinh nghiệm lịch sử và ngôn ngữ. I-Kiribati phân biệt mình với các nhóm đảo lân cận và nhận thấy sự khác biệt lớn nhất về mặt khái niệm giữa họ và I-Matang ("Người phương Tây"). Văn hóa và ngôn ngữ của Banaba về cơ bản là I-Kiribati. Vấn đề cơ bản trong các phong trào độc lập của người Banaban là sự phân bốcủa doanh thu phốt phát, không phải sự khác biệt về văn hóa.

Đô thị, Kiến trúc và Sử dụng Không gian

Nhà ở nông thôn thường được xây dựng bằng vật liệu truyền thống và là cấu trúc hình chữ nhật có mặt thoáng với mái tranh và sàn nâng. Ở các thị trấn, nhiều ngôi nhà được xây dựng bằng vật liệu nhập khẩu như khối bê tông và mái tôn. Cấu trúc quan trọng nhất mang tính biểu tượng là maneaba (nhà hội họp) hình chữ nhật, mặt mở, có thể thuộc sở hữu của một gia đình, cộng đồng nhà thờ hoặc làng. maneaba hoạt động như một địa điểm trung tâm cho

Một người đàn ông mặc trang phục truyền thống cho một buổi lễ ở Kiribati. và các hoạt động nhóm không chính thức. Maneaba được xây dựng bằng vật liệu hiện đại tuân theo các quy định truyền thống về phong cách, khía cạnh và định hướng. Sàn bao gồm các chỗ ngồi không được đánh dấu nhưng đã biết được gọi là boti được sắp xếp xung quanh chu vi, với một người thuộc về mỗi gia đình được đại diện trong maneaba ; đây là nơi mà từ đó một đại diện (thường là nam giới lớn tuổi nhất) của mỗi gia đình tham gia vào các cuộc thảo luận và ra quyết định của cộng đồng. Các nhà thờ mang kiến ​​trúc châu Âu và thường là những công trình kiến ​​trúc lớn nhất trong một ngôi làng.

Thực phẩm và kinh tế

Thực phẩm trong cuộc sống hàng ngày. Cá và tài nguyên biển là nguồn thực phẩm chính, vì bản chất sinh thái của các đảo san hô có nghĩa là chỉ những loài khỏe mạnh nhất mớithực vật có thể phát triển ở đó. Các loại cây trồng địa phương bao gồm dừa, khoai môn đầm lầy khổng lồ, xa kê, dứa dại và một quả sung bản địa. Dừa là trung tâm của chế độ ăn kiêng và đặc biệt được đánh giá cao vì loại nhựa cây (nhựa cây) ngọt ngào, giàu vitamin được cắt ra từ đài hoa. Toddy được dùng làm đồ uống cho trẻ em hoặc làm chất nền cho xi-rô. Nó cũng có thể được làm chua thành giấm và lên men thành đồ uống có cồn. Say rượu là một vấn đề phổ biến được giải quyết trên một số hòn đảo bằng cách cấm rượu. Hàng hóa nhập khẩu, đặc biệt là gạo, bột mì, bơ đóng hộp, cá và thịt đóng hộp, ngày càng trở nên quan trọng trong chế độ ăn uống hàng ngày.

Phong tục ăn uống trong các dịp nghi lễ. Việc trưng bày và thưởng thức các món ăn cao cấp là trọng tâm của tất cả các lễ kỷ niệm và tiệc chiêu đãi. Mặc dù hàng hóa nhập khẩu ngày càng có sẵn, nhưng thực phẩm địa phương quan trọng hơn trong bữa tiệc, chẳng hạn như tôm càng, nghêu khổng lồ, lợn, gà và khoai môn đầm lầy khổng lồ. Loại cây trồng có giá trị tượng trưng nhất là khoai môn đầm lầy khổng lồ, được trồng trong các hố đào trong thấu kính nước dưới mỗi đảo san hô.

Nền kinh tế cơ bản. Khoảng 80 phần trăm dân số tham gia vào hoạt động nông nghiệp và đánh bắt cá tự cung tự cấp. Nền kinh tế tiền mặt chủ yếu giới hạn ở Nam Tarawa, nơi khu vực kinh tế tư nhân rất nhỏ và có ít doanh nghiệp sản xuất. Độc lập vào năm 1979 trùng hợp với việc kết thúc khai thác phốt phát ở Banaba, vào năm 1978đã chiếm 88 phần trăm thu nhập xuất khẩu của quốc gia. Nền kinh tế tiền mặt hiện đã chuyển sang phụ thuộc vào kiều hối từ I-Kiribati làm công việc khai thác phốt phát ở Nauru hoặc làm thủy thủ trên các tàu buôn thuộc sở hữu nước ngoài, cũng như viện trợ nước ngoài. Chiếm khoảng 60% tổng sản phẩm quốc nội năm 1995, viện trợ chủ yếu nhận được từ Nhật Bản, Úc, New Zealand, Hàn Quốc và Liên minh châu Âu. Chính phủ đã xác định rằng có tiềm năng cho sự phát triển của du lịch. Tuy nhiên, sự phát triển kinh tế bị hạn chế bởi tình trạng thiếu lao động lành nghề, cơ sở hạ tầng yếu kém và khoảng cách địa lý xa xôi.

Quyền sở hữu đất đai và tài sản. Tiếp cận và sở hữu đất đai là cơ sở và gắn kết các mối quan hệ xã hội. Là một đơn vị quan trọng trong xã hội I-Kiribati, utu bao gồm tất cả những người có quan hệ họ hàng và chia sẻ quyền sở hữu chung các mảnh đất. Mọi người trên một hòn đảo thuộc về một số utu; mọi người có thể thừa kế quyền sử dụng đất đối với mỗi utu từ cha hoặc mẹ. kainga , hay tài sản gia đình, nằm ở trung tâm của mỗi utu và những người sống trên kainga cụ thể của một trong những utu của họ có tiếng nói lớn nhất trong các vấn đề của utu và phần lớn nhất của sản phẩm từ đất trong utu đó. Chính quyền thuộc địa đã cố gắng tổ chức lại hệ thống sở hữu đất đai để khuyến khích việc mã hóa các quyền sở hữu đất đai của từng cá nhân, một phần để giảm tranh chấp đất đai.Do đó, việc chuyển nhượng đất đai hiện đã được đăng ký.

Hoạt động thương mại. Tài nguyên biển nổi lên là nguồn tài nguyên thiên nhiên quan trọng nhất đối với Kiribati, đặc biệt là việc cấp phép cho tàu cá nước ngoài đánh bắt cá trong 200 hải lý của vùng đặc quyền kinh tế ở vùng biển xung quanh các đảo. Những nỗ lực để phát triển một công ty đánh cá địa phương cạnh tranh đã ít thành công hơn nhưng trữ lượng lớn cá ngừ vẫn còn ở vùng biển Kiribati. Cùi dừa, cá và rong biển nuôi trồng là những mặt hàng xuất khẩu chính.

Thương mại. Các mặt hàng nhập khẩu chính là thực phẩm, hàng hóa sản xuất, phương tiện, nhiên liệu và máy móc. Hầu hết hàng tiêu dùng được nhập khẩu từ Úc, và đồng đô la Úc là đơn vị tiền tệ.

Xem thêm: Hôn nhân và gia đình - Miền Trung Thái

Phân tầng xã hội

Giai cấp và đẳng cấp. Nói chung, Kiribati thời hậu thuộc địa có thể được coi là một xã hội tương đối không có giai cấp. Tuy nhiên, một tầng lớp xã hội mới gồm các nhà lãnh đạo trẻ tuổi đang nổi lên, đe dọa quyền lực truyền thống của các trưởng lão ở làng xã. Ngoài ra còn có sự chênh lệch về thu nhập ngày càng tăng và khả năng tiếp cận giáo dục đại học đang nổi lên như một yếu tố khác biệt chính.

Đời sống chính trị

Chính phủ. Hệ thống boti , hay thị tộc, theo truyền khẩu được du nhập từ Samoa vào khoảng năm 1400 CN, vẫn là trọng tâm của đời sống xã hội và chính trị ở Tungaru cho đến khoảng năm 1870. thời gian của