ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਨਾਮ

ਹੈਤੀਆਈ

ਸਥਿਤੀ

ਪਛਾਣ। ਹੈਤੀ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪਹਾੜੀ ਦੇਸ਼," ਟੈਨੋ ਇੰਡੀਅਨਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਸਨ। 1804 ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਨਾਮ ਫੌਜੀ ਜਰਨੈਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਬਕਾ ਗੁਲਾਮ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਕਾਲੋਨੀ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈ ਲਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। 2000 ਵਿੱਚ, 95 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਬਾਦੀ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ 5 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮੁਲਾਟੋ ਅਤੇ ਗੋਰੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਅਮੀਰ ਨਾਗਰਿਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਸਨੀਕ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਹੈਤੀਆਈ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲ। ਹੈਤੀ 10,714 ਵਰਗ ਮੀਲ (27,750 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਟਾਪੂ, ਹਿਸਪੈਨੀਓਲਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਉਪ-ਉਪਖੰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਰੀਪਬਲਿਕ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗੁਆਂਢੀ ਟਾਪੂਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਊਬਾ, ਜਮੈਕਾ ਅਤੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਭੂ-ਭਾਗ ਦਾ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਪਹਾੜੀ ਹੈ; ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਚੋਟੀ ਮੋਰਨੇ ਡੀ ਸੇਲੇ ਹੈ। ਜਲਵਾਯੂ ਹਲਕੀ ਹੈ, ਉਚਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੰਧਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਕਲੀਮੈਟਿਕ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਟੈਕਟੋਨਿਕ ਫਾਲਟ ਲਾਈਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਭੂਚਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਟਾਪੂ ਵੀ ਹੈਗੋਲਾ-ਗੋਲਾ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਇਹ ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਛੋਟੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਮਕਾਲੀ ਬੂਟੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਥੋੜੀ ਤਵੱਜੋ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਸਿਰਫ਼ 30 ਫ਼ੀਸਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹੀ ਖੇਤੀ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ 40 ਫ਼ੀਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਟੌਤੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ. ਔਸਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਅਸਲ ਆਮਦਨ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਟੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਔਸਤਨ ਛੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ $500 ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ।

1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਦੇਸ਼ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਦੀ ਦਰਾਮਦ-ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੌਲ, ਆਟਾ ਅਤੇ ਬੀਨਜ਼-'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਰਾਮਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੱਪੜੇ, ਸਾਈਕਲ ਅਤੇ ਮੋਟਰ ਵਾਹਨ। ਹੈਤੀਆਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰੇਲੂ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਰੇਲੂ ਖਪਤ ਲਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਘਰੇਲੂ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ। ਜ਼ਮੀਨ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਛੋਟੀਆਂ ਹਨ (ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਏਕੜ), ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬੇਜ਼ਮੀਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਇਦਾਦ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈਰਾਜ ਭੂਮੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜੇਕਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਪਾਦਕ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੀਜ਼ ਦੇ ਤਹਿਤ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਹਾਰਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਹੈ। ਬੇਕਾਬੂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਘੁਸਪੈਠੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੇਂਡੂ ਪਰਿਵਾਰ ਜ਼ਮੀਨ ਖਰੀਦਦੇ ਅਤੇ ਵੇਚਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਮੀਨ ਵੇਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਸੰਕਟ ਦੀ ਘਟਨਾ (ਇਲਾਜ ਜਾਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ) ਜਾਂ ਪਰਵਾਸੀ ਉੱਦਮ ਲਈ ਵਿੱਤ ਲਈ ਨਕਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਖਰੀਦੀ, ਵੇਚੀ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ (ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਕਦੇ ਕੈਡਸਟ੍ਰਲ ਸਰਵੇਖਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ)। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕੁਝ ਟਾਈਟਲ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਕਾਰਜਕਾਲ ਨਿਯਮ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੋਲਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲ ਹੀ ਤੱਕ, ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਝਗੜੇ ਇੱਕੋ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਡੁਵਾਲੀਅਰ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ, ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕੁਝ ਟਕਰਾਅ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇ।

ਵਪਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਧਦਾ-ਫੁੱਲਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਵਸਤੂਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਜ, ਤੰਬਾਕੂ, ਸੁੱਕੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ, ਵਰਤੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਯੋਗ। ਇੱਥੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਛੋਟੇ ਭੰਡਾਰ ਹਨ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੇਨੋਲਡਜ਼ ਮੈਟਲਜ਼ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਬਾਕਸਾਈਟ ਖਾਣ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ, ਪਰ 1983 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿਸਰਕਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਉੱਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ ਆਫਸ਼ੋਰ ਅਸੈਂਬਲੀ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਸੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੀਮਿੰਟ ਫੈਕਟਰੀ ਹੈ - ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੀਮਿੰਟ ਆਯਾਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਟਾ ਚੱਕੀ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਐਂਗੁਇਲਾ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ - ਇਤਿਹਾਸ, ਲੋਕ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਔਰਤਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਭੋਜਨ, ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸਮਾਜਿਕ

ਵਪਾਰ। 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਦੇਸ਼ ਲੱਕੜ, ਗੰਨਾ, ਕਪਾਹ ਅਤੇ ਕੌਫੀ ਦਾ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ, ਕੌਫੀ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਰਯਾਤ ਸੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟੈਕਸਾਂ, ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਕੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਵੇਂ ਰੁੱਖ, ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਸੜਕਾਂ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਕੌਫੀ ਨੇ ਮੁੱਖ ਨਿਰਯਾਤ ਵਜੋਂ ਅੰਬਾਂ ਦੀ ਉਪਜ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹੋਰ ਨਿਰਯਾਤ ਵਿੱਚ ਕਾਸਮੈਟਿਕਸ ਅਤੇ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ ਉਦਯੋਗਾਂ ਲਈ ਕੋਕੋ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੇਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹੈਤੀ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਟ੍ਰਾਂਸਸ਼ਿਪ ਪੁਆਇੰਟ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਆਯਾਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਕੱਪੜੇ, ਗੱਦੇ, ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ, ਚਾਵਲ, ਆਟਾ ਅਤੇ ਬੀਨਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸੀਮਿੰਟ ਕਿਊਬਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਦਰਾਮਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ। ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੋਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਡਿਗਰੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਾਰੀਗਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੌਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਰਖਾਣ, ਮਿਸਤਰੀ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨ, ਵੈਲਡਰ, ਮਕੈਨਿਕ ਅਤੇ ਟ੍ਰੀ ਆਵਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸਪੈਸ਼ਲਿਸਟ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਰੀਅਲ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਵਪਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉਪ-ਵਿਭਾਗਾਂ

ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ

ਵਰਗ ਅਤੇ ਜਾਤੀਆਂ। ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ, ਅਮੀਰ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਆਰਥਿਕ ਖਾੜੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਬੋਲਣ ਵਿਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ, ਪੱਛਮੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਪੱਧਰੀਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਹਲਕੇ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਗੋਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੰਗ ਦੇ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਨੂੰ ਨਸਲਵਾਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵੰਡ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਅਤੇ ਲੇਬਨਾਨ, ਸੀਰੀਆ, ਜਰਮਨੀ, ਨੀਦਰਲੈਂਡ, ਰੂਸ, ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗੋਰੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਹਲਕੇ-ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਆਹ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਦੇਸ਼, ਅਤੇ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹਨੇਰੇ-ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਮਿਲਟਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਏ ਹਨ।

ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦੋਵੇਂ ਹੈਤੀ ਵਿੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਹਨ।

ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ

ਸਰਕਾਰ। ਹੈਤੀ ਇੱਕ ਗਣਰਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਦਨ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਰੋਂਡਿਸਮੈਂਟਸ, ਕਮਿਊਨ, ਕਮਿਊਨ ਸੈਕਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਕੋਡ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਜਾਂ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ।

ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰੀ। 1957 ਅਤੇ 1971 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੇਰਹਿਮ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਫ੍ਰਾਂਕੋਇਸ "ਪਾਪਾ ਡੌਕ" ਡੁਵਾਲੀਅਰ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਸਦਾ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਜੀਨ-ਕਲਾਉਡ ("ਬੇਬੀ ਡੌਕ") ਬਣਿਆ। ਡੁਵਾਲੀਅਰ ਦਾ ਰਾਜ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਦਰੋਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। 1991 ਵਿੱਚ, ਪੰਜ ਸਾਲ ਅਤੇ ਅੱਠ ਅੰਤਰਿਮ ਸਰਕਾਰਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨੇਤਾ, ਜੀਨ ਬਰਟਰੈਂਡ ਅਰਿਸਟਾਈਡ, ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੋਟ ਦੇ ਭਾਰੀ ਬਹੁਮਤ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਜਿੱਤਿਆ। ਏਰਿਸਟਾਈਡ ਨੂੰ ਸੱਤ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਤਖਤਾਪਲਟ ਵਿੱਚ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਫਿਰ ਹੈਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਪਾਰ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ। 1994 ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲੇ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਫੌਜੀ ਜੰਟਾ ਨੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖਿਅਕ ਬਲ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਅਰਿਸਟਾਈਡ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1995 ਤੋਂ ਅਰਿਸਟਾਈਡ ਦੇ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਰੇਨੇ ਪ੍ਰੇਵਲ, ਨੇ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਤੀਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬੇਅਸਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ। ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੌਕਸੀ ਨਿਆਂ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਤੰਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭੀੜ ਨੇ ਅਕਸਰ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟਣ ਨਾਲ, ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਚੌਕਸੀ ਦੋਵੇਂ।ਵਧ ਗਏ ਹਨ। ਜਾਨ-ਮਾਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਮੁੱਦਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮਿਲਟਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਲਾਂ ਦੁਆਰਾ 1994 ਵਿੱਚ ਫੌਜ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੋਲਿਸ ਨਾਸੀਓਨਲ ਡੀ'ਆਇਤੀ (PNH) ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ

ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯਤਨ 1915 ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅੱਜ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਛੜੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੁਰਾਕ ਸਹਾਇਤਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ, ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਦਸ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ

ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਹੈਤੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਿਸ਼ਨ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂ.ਐੱਸ.-ਅਧਾਰਿਤ) ਹਨ।

ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ

ਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ। ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਦੋਵਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਮਰਦ ਹੀ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਉਸਾਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਆਮ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਮਕੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਚਾਲਕਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡਾਕਟਰ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਮਰਦ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਕੁਲੀਨ ਪੇਸ਼ਿਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪਾਦਰੀ ਪੁਰਸ਼ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਕੂਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹਨ। ਪੁਰਸ਼ ਵੀ ਪ੍ਰਬਲ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਵਿੱਚਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਹਰਬਲ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ। ਘਰੇਲੂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਮਰਦ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਬਾਗਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ।

ਔਰਤਾਂ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ, ਘਰ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਧੋਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਪੇਂਡੂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਬਾਲਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਬੀਜਣ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਮਜ਼ਦੂਰੀ-ਕਮਾਈ

ਹੈਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਝਗੜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੌਕੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਰਸਿੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਕਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਅਧਿਆਪਨ। ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਬਦਬਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੰਬਾਕੂ, ਬਾਗ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ। ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮ ਔਰਤਾਂ ਹੁਨਰਮੰਦ ਉੱਦਮੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹੋਰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਸਤੂ ਦੇ ਮਾਹਰ, ਇਹ ਮਾਰਚਨ ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਥੋਕ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾਲ ਦੀ ਮੁੜ ਵੰਡ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ 'ਤੇ, ਦੂਜੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਰਿਟੇਲਰਾਂ ਨੂੰ।

ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਥਿਤੀ। ਦਿਹਾਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰੀ ਮੱਧ-ਵਰਗ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਪਰ ਗਰੀਬ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ, ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਘੱਟ ਤਨਖਾਹ ਹੈ।ਵਿਆਪਕ ਦੁਸ਼ਕਰਮ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੇਂਡੂ ਔਰਤਾਂ ਘਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਰਥਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਰਦ ਬਾਗ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਢੀ ਦੀ ਮਾਲਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਾਰਕਿਟ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਤੀ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਵਿਆਹ, ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ

ਵਿਆਹ। ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਗੈਰ-ਕੁਲੀਨ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਚਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਤੀਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਔਰਤ ਲਈ ਇੱਕ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੋੜੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਤਨੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ 'ਤੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣਾ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਸ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਲਗਭਗ 10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਤਨੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਰਦ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਵਾਧੂ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਸਬੰਧ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਮੀਰ ਪੇਂਡੂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹਨ। ਅਨੈਤਿਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਪਹਿਲੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਲਾੜੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜਾਂ ਦਾਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਘਰੇਲੂ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਅਤੇ ਬਗੀਚੇ ਦੇ ਪਲਾਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

ਘਰੇਲੂ ਇਕਾਈ। ਪਰਿਵਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਗੋਦ ਲਏ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਨੌਜਵਾਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਤੀ ਨੂੰ ਘਰ ਦਾ ਮਾਲਕ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਗ ਲਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਘਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਪੱਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਅਤੇ ਬਾਗ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਤੋਂ ਫੰਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਰਾਸਤ। ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਤੋਂ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਜ਼ਮੀਨ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਅਕਸਰ ਖਾਸ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਰੀ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੁਵੱਲੀ ਮਾਨਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਸਮੂਹ। ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਗੌਡਪੇਰੇਂਟੇਜ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਸੰਗਠਨ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਉਪ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਰਸਮੀ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ lwa ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਰਸਮੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੌਡਪੇਰੇਂਟੇਜ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਪੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਜਾਣਕਾਰ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਪਾਂਸਰਸ਼ਿਪ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਗੌਡਪੇਰੈਂਟਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਗੋਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਗੌਡਪੇਰੈਂਟਸ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਰਸਮੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲਿੰਗ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ konpè (ਜੇਕਰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਹੈ) ਅਤੇ komè , ਜਾਂ makomè (ਜੇਕਰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਔਰਤ ਹੈ), ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮੇਰਾ ਸਹਿਪਾਠ।"

ਸਮਾਜੀਕਰਨ

ਬਾਲ ਦੇਖਭਾਲ। ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਬਾਰਾਂ ਤੋਂ ਅਠਤਾਲੀ ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਛਾਤੀ ਨੂੰ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲੇ ਪੱਛਮੀ-ਸਿਖਿਅਤ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਰਸਾਂ ਤਰਲ ਪੂਰਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਪੂਰਕ ਅਕਸਰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੀਹ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੱਚੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁੱਧ ਛੁਡਾਉਂਦੇ ਹਨਕੈਰੇਬੀਅਨ ਹਰੀਕੇਨ ਪੱਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ।

ਜਨਸੰਖਿਆ। ਅਬਾਦੀ 1804 ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸਮੇਂ 431,140 ਤੋਂ ਵਧ ਕੇ 2000 ਵਿੱਚ 6.9 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ 7.2 ਮਿਲੀਅਨ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਹੈਤੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਘਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ, 80 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ, 60 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸੂਬਾਈ ਪਿੰਡਾਂ, ਬਸਤੀਆਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੋਰਟ-ਓ-ਪ੍ਰਿੰਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕੇਪ ਹੈਤੀਅਨ ਨਾਲੋਂ ਪੰਜ ਗੁਣਾ ਵੱਡਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੱਦੀ-ਜਨਮੇ ਹੈਤੀ ਲੋਕ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਹਰ ਸਾਲ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਧੂ ਲੋਕ ਦੇਸ਼ ਛੱਡਦੇ ਹਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਪਰ ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਲਈ ਵੀ। ਲਗਭਗ 80 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਚ ਵਰਗਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੇ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਹੈਤੀ ਲੋਕ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਰੀਪਬਲਿਕ ਅਤੇ ਨਾਸਾਉ ਬਹਾਮਾਸ ਵਿੱਚ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਆਮਦਨੀ ਵਾਲੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਘੱਟ ਆਮਦਨੀ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਅਣਜਾਣ ਗਿਣਤੀ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਭਾਸ਼ਾਈ ਮਾਨਤਾ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕ੍ਰੇਯੋਲ, ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਚਾਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਜਿਸਦਾ ਵਾਕ-ਵਿਧਾਨ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।ਅਠਾਰਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ।

ਬਾਲ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ। ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਉਲਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੱਤ ਜਾਂ ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੇਂਡੂ ਬੱਚੇ ਗੰਭੀਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬੱਚੇ ਘਰੇਲੂ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਬਾਲਣ ਦੀ ਲੱਕੜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਬੱਚੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਾਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਕਸਰ ਕਠੋਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਹੀਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਰੜੇ ਮਾਰੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵੱਡਿਆਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਵੱਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਲਈ ਵੀ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾਂ ਬਾਲਗਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧੰਨਵਾਦ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਕਹਿਣ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫਲ ਜਾਂ ਰੋਟੀ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਔਲਾਦ ਬਦਨਾਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘੱਟ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਹਮਵਤਨਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੇਂਡੂ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਭੇਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੋ ਉੱਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਮਾਪੇ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ( restavek ) ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਘਰੇਲੂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ। ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਮੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੱਧ ਵਰਗ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸਮਾਗਮ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੈਤੀਆਈ ਕੋਲਾ, ਇੱਕ ਕੇਕ ਜਾਂ ਮਿੱਠੇ ਬਰੈੱਡ ਰੋਲ, ਮਿੱਠੇ ਰਮ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ, ਅਤੇ, ਜੇਕਰ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗਰਮ ਭੋਜਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੀਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ, ਪੜ੍ਹਿਆ-ਲਿਖਿਆ ਸ਼ਹਿਰੀ-ਅਧਾਰਤ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਿਮਰ ਪੇਂਡੂ ਮੂਲ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਜਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਰਗ ਇਹ ਲੋਕ ਮੈਡੀਕਲ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਪੋਰਟ-ਔ-ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੈਡੀਕਲ ਸਕੂਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਹਨ। ਮੱਧ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਔਲਾਦ ਅਤੇ

ਕਾਰਨੀਵਲ ਜੋ ਕਿ ਲੈਂਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈਤੀਆਈ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ। ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ, ਮਾਂਟਰੀਅਲ, ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਰੀਪਬਲਿਕ, ਅਤੇ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਹੈਤੀ ਲੋਕ ਚੀਕਦੇ ਹਨ onè ("ਸਨਮਾਨ"), ਅਤੇ ਹੋਸਟ ਤੋਂ ਜਵਾਬ ("ਸਤਿਕਾਰ") ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਕਦੇ ਵੀ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਜਾਂ ਕੌਫੀ ਪੀਏ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੁਆਫ਼ੀ ਮੰਗੇ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ। ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋਣਾ, ਬੇਰਹਿਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਜੋ ਕਿਸੇ ਰਸਤੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਅਕਸਰ ਅੱਗੇ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਹੈਲੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਵਿਦਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਮਰਦ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਮਰਦ-ਔਰਤਾਂ ਗਲ੍ਹ 'ਤੇ ਚੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੀ ਗੱਲ 'ਤੇ ਚੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਔਰਤਾਂ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਔਰਤ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਸਿਗਰਟ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਰਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਕਫਾਈਟਸ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਸਿਗਰਟ ਪੀਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣ-ਫਿਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਕਲੇਰੇਨ (ਰਮ) ਪੀਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਈਪ ਜਾਂ ਸਿਗਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁੰਘ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਤੰਬਾਕੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਰਦ ਸੁੰਘਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੰਬਾਕੂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਿਗਰੇਟ, ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਆਮ ਆਸਣ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਗੈਸ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਹੈਤੀਆਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ ( eskize-m ) ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵੇਲੇਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ। ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ. ਲੋਕ ਜਨਤਕ ਬੱਸਾਂ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਤੇਜ਼ ਧੁੱਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ।

ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਰਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਥ ਫੜਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦ ਕਦੇ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਪ੍ਰਤੀ ਜਨਤਕ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਝਗੜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਪੈਸਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੋਵੇ। ਇੱਕ ਪਾਰਾ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਆਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਲੀਲਾਂ ਆਮ, ਐਨੀਮੇਟਡ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉੱਚ ਵਰਗ ਜਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੇਠਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ। ਹੇਠਲੇ ਰੁਤਬੇ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਰਜੇ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਦਿੱਖ, ਕਮੀਆਂ, ਜਾਂ ਅਪਾਹਜਤਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਸਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ ਅਕਸਰ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸੱਟਾਂ ਤੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਧਰਮ

ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜ ਧਰਮ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ 1960 ਵਿੱਚ 90 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਘਟਾ ਕੇ 2000 ਵਿੱਚ 70 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਹੈਤੀ ਹੈਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਰਮ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਇਸਦੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ " lwa ਦੀ ਸੇਵਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵੂਡੂ ( ਵੋਡੌਨ ) ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਹਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਭਿਆਸੀ ( sèvitè ) ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੈਰਿਸ਼ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ "ਕਾਲਾ ਜਾਦੂ," ਵੋਡੌਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਧਰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਮਾਹਰ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਪੀੜਤਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੂਡੂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਕੈਟੋਲਿਕ ਫਰਾਨ ("ਅਨਮਿਕਸਡ ਕੈਥੋਲਿਕ" ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ lwa ) ਜਾਂ ਲੇਵਨਜਿਲ <ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। 6>, (ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ)। ਆਮ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਹੈਤੀਆਈ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੂਡੂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਗਲਤ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ lwa, ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਚਣ ਲਈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ lwa ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਵੱਧ ਹੈ।

ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸੀ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਹਰ ਫੈਲਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵੂਡੂ ਹਨਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮਾਹਿਰ ( houngan, bokò, gangan ) ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਾਨਬੋ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। (ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮਾਨਬੋ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੋਂਗਾਨ ਹਨ।) ਇੱਥੇ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵੀ ਹਨ ( pè savann ) ਜੋ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਸਮੀ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਖਾਸ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੌਂਸੀ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਹੌਂਗਨ ਜਾਂ ਮੈਨਬੋ ਲਈ ਰਸਮੀ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ। ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਲਈ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਈਟਾਂ ਖਾਸ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਉਟ ਡੀ'ਯੂ ਵਿਖੇ ਝਰਨਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ। ਝਰਨੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਘਰ ਅਤੇ ਉਹ ਨਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜੀਵਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ। ਪਰਲੋਕ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਧਰਮ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੱਟੜ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਨਾਮ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਵੂਡੂ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ "ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ" ਇੱਕ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਲੈਫ੍ਰਿਕ ਗਾਈਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।("L'Afrique Guinee," or Africa). ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵੋਡੌਨ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਹਨ।

ਮੌਤ ਦੇ ਪਲ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਗਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਵਤ ਅਤੇ ਰਮ ਦਾ ਸੇਵਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਘਰ ਵਿਚ ਸੌਣ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਦੂਰੋਂ-ਦੂਰੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਸਤ-ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਰਦ ਡੋਮਿਨੋ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ priè, ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਰਦਾਘਰ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਅਕਸਰ ਮਹਿੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੋਕ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਝਿਜਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਕਾਵ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਹੁ-ਚੈਂਬਰ ਵਾਲੀ ਕਬਰ ਜਿਸਦੀ ਕੀਮਤ ਉਸ ਘਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਮੁਰਦਾਘਰ ਦੀ ਰਸਮ 'ਤੇ ਖਰਚੇ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇੱਕ ਪੱਧਰੀ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਪੇਂਡੂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਵੰਡ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ

ਮਲੇਰੀਆ, ਟਾਈਫਾਈਡ, ਤਪਦਿਕ, ਅੰਤੜੀਆਂ ਦੇ ਪਰਜੀਵੀ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਚਾਰਿਤ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। 22 ਤੋਂ 44 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਐੱਚਆਈਵੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ 11 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਮਾਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ80 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਚ. ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅੱਠ-ਹਜ਼ਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੈ। ਡਾਕਟਰੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਫੰਡ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸਟਾਫ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਯੋਗ ਹਨ। 1999 ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ 51 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੀ।

ਆਧੁਨਿਕ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ

ਔਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰੇਲੂ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਅਤੇ ਬਗੀਚੇ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਪੱਤੇ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ( ਮੇਡਸਿਨ ਫੇ ), ਨਾਨੀ ਦਾਈਆਂ ( ਫੈਮ ਸਾਜ ), ਮਾਲਿਸ਼ ( ਬਹੁਤੇ ), ਇੰਜੈਕਸ਼ਨ ਮਾਹਰ ( charlatan ), ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ। ਲੋਕ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ HIV ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੇਂਟੇਕੋਸਟਲ ਈਵੈਂਜਲੀਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇਲਾਜ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਿਆ ਹੈ।

ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਜਸ਼ਨ

ਲੈਂਟ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੀਜ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਕਾਰਨੀਵਲ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਗੀਤ, ਪਰੇਡਾਂ, ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੱਚਣਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਖਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। . ਕਾਰਨੀਵਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਰਾਰਾ ਬੈਂਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਟੀਕੇ (ਬਾਂਸ ਦੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ) ਅਤੇ ਡਰੰਮ ਦੇ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਨੱਚਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੀਟੀ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੋਰੜਾ. ਹੋਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਿਵਸ (1ਜਨਵਰੀ), ਬੋਇਸ ਕੇਮੈਨ ਦਿਵਸ (14 ਅਗਸਤ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੇ 1791 ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚੀ), ਫਲੈਗ ਡੇ (18 ਮਈ), ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਾਸਕ ਡੇਸਾਲਿਨਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ (17 ਅਕਤੂਬਰ)।

ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ

ਕਲਾਵਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ। ਦੀਵਾਲੀਆ ਸਰਕਾਰ ਕਲਾਵਾਂ ਲਈ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਟੋਕਨ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਾਂਸ ਟਰੂਪਾਂ ਲਈ।

ਸਾਹਿਤ। ਹੈਤੀਆਈ ਸਾਹਿਤ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਕਈ ਲੇਖਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਨ ਪ੍ਰਾਈਸ-ਮਾਰਸ, ਜੈਕ ਰੂਮੈਨ, ਅਤੇ ਜੈਕ-ਸਟੀਫਨ ਅਲੈਕਸਿਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਆਰਟਸ। ਹੈਤੀਅਨਾਂ ਕੋਲ ਸਜਾਵਟ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ। kantè ਨਾਮਕ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ, ਸੈਕਿੰਡ ਹੈਂਡ ਯੂ.ਐਸ. ਸਕੂਲੀ ਬੱਸਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਮਿਓਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੈਪਟੈਪ ਨਾਮਕ ਛੋਟੇ ਬੰਦ ਪਿਕਅੱਪ ਟਰੱਕਾਂ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਦੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ ਕਪਾਬ (ਮਸੀਹ ਸਮਰੱਥ) ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਸ ਏ ਡੀਯੂ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ)। ਹੈਤੀਆਈ ਪੇਂਟਿੰਗ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ "ਪ੍ਰਾਦਿਮ" ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਪੋਰਟ-ਓ-ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਵਾਹ ਉਭਰਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਲੀਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ-ਸਕੂਲ ਪੇਂਟਰਾਂ ਅਤੇ ਗੈਲਰੀ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਲਿਆ ਹੈ। ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਪੰਨ ਉਦਯੋਗ ਵੀ ਹੈਘੱਟ-ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਟੇਪੇਸਟ੍ਰੀਜ਼, ਅਤੇ ਲੱਕੜ, ਪੱਥਰ, ਅਤੇ ਧਾਤ ਦੀਆਂ ਦਸਤਕਾਰੀ ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਲਾ। ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੰਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਿਬਲੀਓਗ੍ਰਾਫੀ

ਕੇਏਮੀਟਸ, ਮਿਸ਼ੇਲ, ਐਂਟੋਨੀਓ ਰਿਵਾਲ, ਬਰਨਾਰਡ ਬੈਰੇਰੇ, ਗੇਰਾਲਡ ਲੇਰੇਬਰਸ, ਅਤੇ ਮਾਈਕਲ ਅਮੇਡੀ ਗੇਡੀਅਨ। Enquete Mortalite, Morbidite et Utilization des Services, 1994-95.

ਸੀ.ਆਈ.ਏ. CIA ਵਰਲਡ ਫੈਕਟ ਬੁੱਕ, 2000।

ਕੋਰਲੈਂਡਰ, ਹੈਰੋਲਡ। The Hoe and the Drum: Life and Lore of the Haitian People, 1960.

Crouse, Nellis M. The French Struggle for the West Indies 1665-1713, 1966.

ਡੀਵਿੰਡ, ਜੋਸ਼, ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਐਚ. ਕਿਨਲੇ III। ਮਾਈਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ: ਹੈਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਕਾਸ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, 1988।

ਕਿਸਾਨ, ਪੌਲ। ਹੈਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, 1994।

——। "ਏਡਜ਼ ਅਤੇ ਦੋਸ਼: ਹੈਤੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭੂਗੋਲ." ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1990.

ਫਾਸ, ਸਾਈਮਨ। ਹੈਤੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ: ਸਰਵਾਈਵਲ ਦਾ ਡਰਾਮਾ, l988।

ਗੇਗਸ, ਡੇਵਿਡ ਪੈਟਰਿਕ। ਗੁਲਾਮੀ, ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ: ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ 1793-1798, 1982 ਦਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕਿੱਤਾ।

ਹੇਨਲ, ਰਾਬਰਟ ਡੇਬਸ, ਅਤੇ ਨੈਨਸੀ ਗੋਰਡਨ ਹੇਨਲ। ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ: ਹੈਤੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, 1978।

ਹਰਸਕੋਵਿਟਸ, ਮੇਲਵਿਲ ਜੇ. ਲਾਈਫ ਇਨ ਦ ਏcreoles. 1987 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਕ੍ਰੇਯੋਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗ ਦੇ ਮਾਰਕਰ ਅਤੇ ਘੱਟ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਅੰਦਾਜ਼ਨ 5-10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਬਾਦੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਕੇਬਲ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਨੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੀ ਥਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ। ਵਸਨੀਕ 1804 ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਜਿਸ ਨੇ ਹੈਤੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਬਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੱਛਮੀ ਗੋਲਾ-ਗੋਲਾ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜਾ ਦੇਸ਼। . ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਝੰਡਾ, ਹੈਨਰੀ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ ਦਾ ਗੜ੍ਹ ਅਤੇ "ਅਣਜਾਣ ਮਾਰੂਨ" ( ਮਾਰੂਨ ਇਨਕੋਨੂ ), ਇੱਕ ਨੰਗੀ ਛਾਤੀ ਵਾਲਾ ਇਨਕਲਾਬੀ

ਹੈਤੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੰਖ ਦੇ ਗੋਲੇ ਨੂੰ ਬਿਗਲ ਵਜਾਉਣਾ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮਹਿਲ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ

ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਉਭਾਰ। ਹਿਸਪੈਨੀਓਲਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ ਦੁਆਰਾ 1492 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਊ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਟਾਪੂ ਸੀਹੈਤੀਆਈ ਵੈਲੀ, 1937.

ਜੇਮਜ਼, ਸੀ.ਐਲ.ਆਰ. ਬਲੈਕ ਜੈਕੋਬਿਨਸ, 1963.

ਲੇਬਰਨ, ਜੇਮਜ਼ ਜੀ. ਹੈਤੀਆਈ ਲੋਕ, 1941, 1966.

ਲੋਵੇਨਥਲ, ਇਰਾ। "ਵਿਆਹ 20 ਸਾਲ ਦਾ ਹੈ, ਬੱਚੇ 21 ਸਾਲ ਦੇ ਹਨ: ਦਿ ਕਲਚਰਲ ਕੰਸਟਰਕਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਰੂਰਲ ਹੈਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ।" ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਜੌਨਸ ਹੌਪਕਿੰਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬਾਲਟੀਮੋਰ, 1987.

ਲੁੰਡਾਹਲ, ਮੈਟ। ਹੈਤੀਆਈ ਆਰਥਿਕਤਾ: ਮਨੁੱਖ, ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ, 1983.

ਮੈਟਰੋਕਸ, ਅਲਫਰੇਡ। ਹੈਤੀ ਵਿੱਚ ਵੂਡੂ, ਹਿਊਗੋ ਚਾਰਟਰਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, 1959,1972।

Metraux, Rhoda. "ਕਿਥ ਐਂਡ ਕਿਨ: ਮਾਰਬਿਅਲ, ਹੈਤੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੀਓਲ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ।" ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ: ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਨਿਊਯਾਰਕ, 1951।

ਨੈਤਿਕ, ਪੌਲ। Le Paysan Haitien, 1961.

ਮੋਰੇਓ, ਸੇਂਟ ਮੇਰੀ। ਵਰਣਨ de la Partie Francaise de Saint-Domingue, 1797, 1958.

ਮੁਰੇ, ਗੇਰਾਲਡ ਐੱਫ. "ਹੈਤੀਆਈ ਕਿਸਾਨ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦਾ ਵਿਕਾਸ: ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਖੇਤੀ ਅਨੁਕੂਲਨ।" ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1977.

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪੇਲੋਪੋਨੇਸ਼ੀਅਨ

ਨਿਕੋਲਸ, ਡੇਵਿਡ। ਡੇਸਾਲਿਨ ਤੋਂ ਡੁਵਾਲੀਅਰ ਤੱਕ, 1974।

ਰੋਟਬਰਗ, ਰੌਬਰਟ ਆਈ., ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਏ. ਕਲੈਗ ਨਾਲ। ਹੈਤੀ: ਸਕਵਾਲਰ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, 1971।

ਰੌਜ਼, ਇਰਵਿੰਗ। ਟੈਨੋਜ਼: ਕੋਲੰਬਸ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਗਿਰਾਵਟ, 1992।

ਸ਼ਵਾਰਟਜ਼, ਟਿਮੋਥੀ ਟੀ. "ਬੱਚੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਹਨ": ਉੱਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਜੀਨ ਦੀ ਪੇਂਡੂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਰਾਬੇਲ, ਹੈਤੀ।" ਪੀਐਚਡੀ ਨਿਬੰਧ। ਫਲੋਰੀਡਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ,ਗੈਨੇਸਵਿਲੇ, 2000.

ਸਿੰਪਸਨ, ਜਾਰਜ ਈਟਨ। "ਉੱਤਰੀ ਹੈਤੀ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ." ਅਮਰੀਕਨ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ, 44: 655–674, 1942।

ਸਮਕਰ, ਗਲੇਨ ਰਿਚਰਡ। "ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ: ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ." ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਨਿਊ ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਸੋਸ਼ਲ ਰਿਸਰਚ, 1983।

—ਟੀ ਇਮੋਥੀ ਟੀ. ਐੱਸ. ਚਵਾਰਟਜ਼

ਐੱਚ ਐਰਜ਼ੇਗੋਵਿਨਾ ਐੱਸ ਈ ਈ ਬੀ ਓਸਨੀਆ ਅਤੇ ਐੱਚ ਐਰਜ਼ੇਗੋਵਿਨਾ

ਹੈਤੀਬਾਰੇ ਲੇਖ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਤੋਂਸੰਸਾਰ ਸਪੇਨੀ ਦੁਆਰਾ ਸੈਟਲ. 1550 ਤੱਕ, ਟੈਨੋ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਿਸਪਾਨੀਓਲਾ ਸਪੇਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਅਣਗੌਲਿਆ ਬੈਕਵਾਟਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। 1600 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਟਾਪੂ ਦਾ ਪੱਛਮੀ ਤੀਜਾ ਭਾਗ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਕਾਸਟਵੇਅ ਅਤੇ ਰਾਹੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ, ਜੋ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਅਤੇ ਬੁਕੇਨੀਅਰ ਬਣ ਗਏ ਸਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੇ ਗਏ ਜੰਗਲੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਸੂਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪੀਏ ਹੋਏ ਮੀਟ ਨੂੰ ਵੇਚਦੇ ਸਨ। ਲੰਘ ਰਹੇ ਜਹਾਜ਼. 1600 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਪੇਨੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਬੁਕੇਨੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ (ਫ੍ਰੀਬੂਟਰਾਂ) ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ। 1697 ਦੀ ਰਿਸਵਿਕ ਦੀ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਸਪੇਨ ਨੂੰ ਹਿਸਪੈਨੀਓਲਾ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਸੇਂਟ ਡੋਮਿੰਗੂ ਦੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਬਸਤੀ ਬਣ ਗਿਆ। 1788 ਤੱਕ, ਇਹ ਕਲੋਨੀ "ਐਂਟਿਲਜ਼ ਦਾ ਗਹਿਣਾ" ਬਣ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਕਲੋਨੀ ਸੀ।

1789 ਵਿੱਚ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਕਲੋਨੀ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਅੱਧਾ ਮਿਲੀਅਨ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸੀ (ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦਾ ਅੱਧਾ); 28 ਹਜ਼ਾਰ ਮੁਲਾਟੋ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਕਾਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮੀਰ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ ਸਨ; ਅਤੇ 36,000 ਗੋਰੇ ਪੌਦੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਕਾਰੀਗਰ, ਨੌਕਰ ਡਰਾਈਵਰ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ। 1791 ਵਿੱਚ, ਪੈਂਤੀ ਹਜ਼ਾਰ ਗੁਲਾਮ ਇੱਕ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਉੱਠੇ, ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਪੌਦੇ ਉਜਾੜ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਗਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਚੱਲੀ। ਸਪੇਨੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇੱਕ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨਕਲੋਨੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ. ਸਾਮਰਾਜੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ "ਆਧੁਨਿਕ" ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੌਜੀਕਰਨ ਕੀਤਾ। ਗ੍ਰੈਂਡ ਬਲੈਂਕਸ (ਅਮੀਰ ਗੋਰੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ), ਪੇਟੀਟ ਬਲੈਂਕਸ (ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਗੋਰੇ), ਮੁਲਾਟਰਸ (ਮੁਲਾਟੋ), ਅਤੇ ਨੋਇਰ (ਮੁਫ਼ਤ ਕਾਲੇ) ਲੜੇ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਹਰੇਕ ਸਥਾਨਕ ਹਿੱਤ ਸਮੂਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਹਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਕਾਲੇ ਫੌਜੀ ਆਦਮੀ ਉਭਰੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੌਸੈਂਟ ਲੂਵਰਚਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। 1804 ਵਿੱਚ, ਆਖ਼ਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਕਾ ਗੁਲਾਮਾਂ ਅਤੇ ਮੁਲਾਟੋਆਂ ਦੇ ਗੱਠਜੋੜ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਨਵਰੀ 1804 ਵਿੱਚ ਬਾਗੀ ਜਰਨੈਲਾਂ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਹੈਤੀ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ "ਕਾਲੇ" ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਬਸਤੀ ਵਜੋਂ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ।

ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੈਤੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਪਲ ਪਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੈਨਰੀ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ਼ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਰਾਜ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਵਧਿਆ, ਅਤੇ 1822 ਤੋਂ 1844 ਤੱਕ ਹੈਤੀ ਨੇ ਪੂਰੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅੰਤ ਤੀਬਰ ਆਪਸੀ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੌਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਣ ਵਾਲੇ ਪੱਛਮੀ ਕਾਰੋਬਾਰੀਆਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਵਾਲੀਆਂ ਰਾਗਟਾਗ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਪੋਰਟ-ਓ-ਪ੍ਰਿੰਸ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬਰਖਾਸਤ ਕੀਤਾ। 1915 ਤੱਕ, ਉਹ ਸਾਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੂਐਸ ਮਰੀਨ ਨੇ ਇੱਕ ਉਨੀਵੀਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀਦੇਸ਼ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ, ਹੈਤੀ ਪੱਛਮੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ। ਅਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਪੇਖਿਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਕਿਸਾਨੀ ਨੇ ਪਕਵਾਨ, ਸੰਗੀਤ, ਨਾਚ, ਪਹਿਰਾਵੇ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਅਫਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਤੱਤ ਬਚੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖਾਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ, ਅਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਆਤਮਕ ਹਸਤੀਆਂ, ਪਰ ਹੈਤੀਆਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਫਰੀਕੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ। ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਉਪ-ਭਾਗ ਸੀਰੀਅਨ ਹੈ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੇਵੇਂਟਾਈਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਜੋ ਵਪਾਰਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੈਤੀਆਈ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਫਰੀਕੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਲੈਨ ("ਚਿੱਟਾ") ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਗੁਆਂਢੀ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਰੀਪਬਲਿਕ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈਤੀਆਈ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਨੌਕਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹੈਤੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਹਿਰਾ ਪੱਖਪਾਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। 1937 ਵਿੱਚ, ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਰਾਫੇਲ ਟਰੂਜੀਲੋ ਨੇ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਰੀਪਬਲਿਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਪੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਂਤੀ ਹਜ਼ਾਰ ਹੈਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ।

ਸ਼ਹਿਰੀਵਾਦ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕਿੰਗ ਹੈਨਰੀ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ਼ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸੈਨ ਸੂਚੀ ਮਹਿਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।1840 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਭੂਚਾਲ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਹਾੜੀ ਕਿਲ੍ਹਾ, ਸੀਟਾਡੇਲ ਲੈਫੇਰੀਅਰ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਂਡੂ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਘਰਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ-ਮੰਜ਼ਲਾ, ਦੋ-ਕਮਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਝੁੱਗੀਆਂ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਦਲਾਨ ਦੇ ਨਾਲ। ਸੁੱਕੇ, ਰੁੱਖ-ਰਹਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਘਰ ਚੱਟਾਨ ਜਾਂ ਵਾਟਲ ਅਤੇ ਚਿੱਕੜ ਜਾਂ ਚੂਨੇ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੱਟੇ ਗਏ ਦੇਸੀ ਪਾਮ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਘਰ ਹਿਸਪੈਨੀਓਲਾ ਪਾਈਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸਖ਼ਤ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮਾਲਕ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੇਸਟਲ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਕਸਰ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੰਗੀਨ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਟ੍ਰਿਮਿੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਉੱਦਮੀਆਂ, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਜਿੰਜਰਬ੍ਰੇਡ ਹਾਊਸ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਲੈ ਗਏ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਹੁਰੰਗੀ ਇੱਟ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਮਹਿਲ ਬਣਾਏ। ਦੋਹਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਛੱਤਾਂ, turrets, cornices, ਵਿਆਪਕ ਬਾਲਕੋਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਟ੍ਰਿਮ। ਅਣਗਹਿਲੀ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢਾਂਚੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਸੂਬਾਈ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਬਲਾਕ ਅਤੇ ਸੀਮਿੰਟ ਦੇ ਘਰ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਨਵਾਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਿੰਜਰਬ੍ਰੇਡ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਏਮਬੇਡ ਕੀਤੇ ਕੰਕਰਾਂ, ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਤਿਆਰ ਸੀਮਿੰਟ ਰਾਹਤ, ਆਕਾਰ ਦੇ ਬਲਸਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ, ਕੰਕਰੀਟ ਦੇ ਬੁਰਜ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਕੰਟੋਰਡ ਸੀਮਿੰਟ ਦੀ ਛੱਤ, ਵੱਡੀ ਬਾਲਕੋਨੀ, ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਲਡ ਕੀਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਟ੍ਰਿਮਿੰਗ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀ ਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਕਾਰ ਜਾਂ ਕਲਾਸਿਕ ਵਿਗਿਆਪਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿੰਜਰਬੈੱਡ ਘਰ.

ਗੋਨਾਇਵਸ ਵਿੱਚ ਹੈਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਫਰਵਰੀ, 1986 ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜੀਨ-ਕਲੋਡ ਡੁਵਾਲੀਅਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ। ਪੌਸ਼ਟਿਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਅਢੁਕਵੇਂ ਗਿਆਨ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਗਰੀਬੀ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਰਾਕ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਮਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਭੋਜਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਪੋਸ਼ਣ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦਾ ਨੇੜੇ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪੇਂਡੂ ਹੈਤੀ ਲੋਕ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕਿਸਾਨ ਔਰਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਤਰੀ ਖੁੱਲੇ ਹਵਾ ਵਾਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਫਸਲਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਵੇਚਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਘਰੇਲੂ ਭੋਜਨ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਚੌਲਾਂ ਅਤੇ ਬੀਨਜ਼ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਕਵਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਾਧਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੇਂਡੂ ਮੁੱਖ ਪਦਾਰਥ ਮਿੱਠੇ ਆਲੂ, ਮੈਨੀਓਕ, ਯਾਮ, ਮੱਕੀ, ਚੌਲ, ਕਬੂਤਰ ਮਟਰ, ਕਾਉਪੀਜ਼, ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਕੌਫੀ ਹਨ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਣਕ-ਸੋਇਆ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਖੁਰਾਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਪਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੰਨਾ, ਅੰਬ, ਮਿੱਠੀ ਰੋਟੀ, ਮੂੰਗਫਲੀ ਅਤੇ ਤਿਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨਪਿਘਲੇ ਹੋਏ ਭੂਰੇ ਸ਼ੂਗਰ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕਲੱਸਟਰ, ਅਤੇ ਬਿਟਰਮੈਨਿਓਕ ਆਟੇ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਕੈਂਡੀਜ਼। ਲੋਕ ਇੱਕ ਕੱਚਾ ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਖੰਡ ਦਾ ਪੇਸਟ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਰੈਪਡੌ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੈਤੀ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ ਹਨ: ਕੌਫੀ ਅਤੇ ਬਰੈੱਡ, ਜੂਸ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅੰਡੇ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਨਾਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਭੋਜਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਬੋਹਾਈਡਰੇਟ ਸਰੋਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੀਓਕ, ਮਿੱਠੇ ਆਲੂ, ਜਾਂ ਚੌਲ ਹਨ। ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬੀਨਜ਼ ਜਾਂ ਬੀਨ ਦੀ ਚਟਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਪੇਸਟ ਦੇ ਅਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਟਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਪੋਲਟਰੀ, ਮੱਛੀ, ਬੱਕਰੀ, ਜਾਂ ਘੱਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬੀਫ ਜਾਂ ਮਟਨ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਮਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਨੈਕਸ ਵਜੋਂ ਕੀਮਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੈਰ-ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉੱਥੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਨੈਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਸਮੀ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਕਸਟਮ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ, ਪਹਿਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈਤੀਆਈ ਕੋਲਾ, ਕੇਕ, ਘਰੇਲੂ ਰਮ ( ਕਲੇਰੇਨ ) ਦਾ ਇੱਕ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਮਿਸ਼ਰਣ, ਅਤੇ ਸੰਘਣੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਮੋਟਾ ਸਪਾਈਕ ਡਰਿੰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੁੱਧ ਨੂੰ ਕ੍ਰੇਮਾਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੱਧ ਵਰਗ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਪੱਛਮੀ ਸੋਡਾ, ਹੈਤੀਆਈ ਰਮ (ਬਾਬੋਨਕੋਰਟ), ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੀਅਰ (ਪ੍ਰੈਸਟੀਜ), ਅਤੇ ਆਯਾਤ ਕੀਤੀਆਂ ਬੀਅਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੱਦੂ ਦਾ ਸੂਪ ( ਬੁਯੋਨ ) ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਦਿਨ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੁੱਢਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ। ਹੈਤੀ ਪੱਛਮੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਦੇਸ਼ ਹੈ