문화 이름

아이티어

오리엔테이션

식별. '산맥이 많은 나라'라는 뜻의 아이티는 유럽 식민 지배 이전에 이 섬에 살던 타이노 인디언의 언어에서 유래했다. 1804년 독립 이후, 그 이름은 프랑스인을 추방하고 당시 Saint Domingue로 알려진 식민지를 점령한 전 노예였던 군 장군들에 의해 채택되었습니다. 2000년에는 인구의 95%가 아프리카계였고 나머지 5%는 혼혈인과 백인이었습니다. 일부 부유한 시민들은 스스로를 프랑스인이라고 생각하지만 대부분의 주민들은 자신을 아이티인으로 여기며 민족주의가 강합니다.

위치 및 지리. 아이티의 면적은 10,714제곱마일(27,750제곱킬로미터)입니다. 그것은 스페인어를 사용하는 도미니카 공화국과 공유하는 카리브해에서 두 번째로 큰 섬인 Hispaniola의 서쪽 3분의 1에 있는 아열대 지방에 위치하고 있습니다. 이웃 섬에는 쿠바, 자메이카, 푸에르토리코가 포함됩니다. 지형의 4분의 3이 산지입니다. 가장 높은 봉우리는 Morne de Selle입니다. 기후는 온화하며 고도에 따라 다릅니다. 산은 화산이 아닌 석회질이며 광범위하게 다양한 미기후 및 토양 조건에 영향을 미칩니다. 지각 단층선이 국가 전체를 가로질러 가끔 그리고 때로는 파괴적인 지진을 일으킵니다. 섬은 역시반구와 세계에서 가장 가난한 중 하나입니다. 그것은 일반적으로 소작농이라고 불리는 소농의 국가로, 작은 사유지를 소유하고 주로 자신과 가족의 노동에 의존합니다. 현대적인 농장은 없으며 토지가 거의 집중되어 있지 않습니다. 토지의 30%만이 농업에 적합한 것으로 간주되지만 40% 이상이 경작됩니다. 부식이 심합니다. 평균 가족의 실질 소득은 지난 20년 동안 증가하지 않았으며 농촌 지역에서는 급격히 감소했습니다. 대부분의 시골 지역에서 6인 가족의 평균 소득은 연간 $500 미만입니다.

1960년대 이후로 북한은 주로 쌀, 밀가루, 콩 등 해외, 특히 미국으로부터 식품 수입에 크게 의존하게 되었습니다. 미국의 다른 주요 수입품은 의류, 자전거, 자동차와 같은 중고 자재 제품입니다. 아이티는 주로 국내산이 되었고 생산은 거의 전적으로 국내 소비를 위한 것입니다. 활발한 내부 마케팅 시스템이 경제를 지배하고 농산물 및 가축뿐만 아니라 수공예품 거래를 포함합니다.

토지 소유권 및 재산. 토지가 비교적 고르게 분포되어 있습니다. 대부분의 토지는 작으며(약 3에이커) 토지가 없는 가구는 거의 없습니다. 대부분의 재산은 사유지이지만 토지 범주가 있습니다.국유지(State Land)라고 하는 이 토지는 농업적으로 생산적일 경우 장기 임대로 개인 또는 가족에게 임대되며 모든 실질적인 목적을 위해 사유지로 사용됩니다. 비어있는 땅은 종종 무단 거주자가 차지합니다. 농촌 가구들이 토지를 사고팔기 때문에 활발한 토지 시장이 있습니다. 토지 판매자는 일반적으로 삶의 위기 상황(치유 또는 장례 의식)이나 이주 사업을 위해 자금을 조달하기 위해 현금이 필요합니다. 토지는 일반적으로 공식 문서 없이 사고 팔고 상속됩니다(어떤 정부도 지적 조사를 수행한 적이 없습니다). 토지 소유권은 거의 없지만 농부들에게 소유물에 대한 상대적인 보안을 제공하는 비공식 소유권 규칙이 있습니다. 최근까지 토지를 둘러싼 대부분의 분쟁은 같은 친족 간의 갈등이었습니다. Duvalier 왕조의 출발과 정치적 혼란의 출현으로 일부 토지 분쟁으로 인해 다른 공동체와 사회 계층 구성원 간의 유혈 사태가 발생했습니다.

상업 활동. 농산물, 담배, 건어물, 중고 의류, 가축과 같은 국내 품목을 전문적으로 취급하는 순회 여성 상인들이 특징인 번창하는 내부 시장이 있습니다.

주요산업. 금과 구리 매장량이 적습니다. 짧은 기간 동안 Reynolds Metals Company는 보크사이트 광산을 운영했지만정부. 주로 미국 기업가들이 소유한 해양 조립 산업은 1980년대 중반에 6만 명 이상을 고용했지만 1980년대 후반과 1990년대 초반 정치적 불안의 결과로 쇠퇴했습니다. 국내에서 사용되는 대부분의 시멘트를 수입하는 시멘트 공장과 제분소가 하나 있습니다.

무역. 1800년대에는 목재, 사탕수수, 면화, 커피 등을 수출했지만, 1960년대에는 오랫동안 주요 수출품이었던 커피 생산조차 과도한 과세와 투자 부족으로 숨이 막힐 지경이었다. 새로운 나무, 나쁜 길. 최근 커피는 주요 수출품인 망고에 양보했습니다. 기타 수출품으로는 코코아와 화장품 및 제약 산업용 에센셜 오일이 있습니다. 아이티는 불법 마약 밀매의 주요 환적 지점이 되었습니다.

수입품은 주로 미국에서 수입되며 중고 의류, 매트리스, 자동차, 쌀, 밀가루 및 콩이 포함됩니다. 시멘트는 쿠바와 남미에서 수입됩니다.

노동부. 농촌과 도시 지역 모두에서 비공식적인 전문화 정도가 높습니다. 최고 수준에는 목수, 석공, 전기공, 용접공, 기계공, 톱질공 등 보스로 알려진 장인들이 있습니다. 전문가들은 대부분의 공예품을 만들고 동물을 거세하고 코코넛 나무에 오르는 사람들도 있습니다. 각 거래에는 다음이 있습니다.전문가의 세분.

사회 계층화

계급과 카스트. 대중과 소수의 부유한 엘리트, 그리고 최근에는 성장하는 중산층 사이에 항상 넓은 경제 격차가 있었습니다. 사회적 지위는 말에 사용되는 프랑스어 단어와 문구, 서양식 복장 패턴, 머리를 곧게 펴는 정도에 따라 사회의 모든 수준에서 잘 표시됩니다.

사회 계층화의 상징. 가장 부유한 사람들은 피부가 희거나 백인인 경향이 있습니다. 일부 학자들은 이 명백한 피부색 이분법을 인종차별적 사회 분열의 증거로 보고 있지만, 이는 또한 역사적 상황과 레바논, 시리아, 독일, 네덜란드, 러시아 등지에서 온 백인 상인들과 하얀 피부 엘리트의 이민 및 결혼으로 설명될 수 있습니다. 카리브해 국가, 그리고 그 정도는 훨씬 덜하지만 미국입니다. 많은 대통령이 피부색이 짙었고 군대에서 피부색이 어두운 개인이 우세했습니다.

음악과 그림은 모두 아이티에서 대중적인 예술적 표현 형식입니다.

정치 생활

정부. 아이티는 양원제 입법부를 가진 공화국입니다. 그것은 구, 코뮌, 코뮌 섹션 및 거주지로 세분되는 부서로 나뉩니다. 수많은 헌법이 만들어졌습니다. 법률 시스템은 나폴레옹 법전을 기반으로 합니다.종교나 신분에 상관없이 모든 국민에게 동등한 권리를 부여하는 것을 목표로 삼았습니다.

지도자 및 정치 공직자. 1957년에서 1971년 사이 정치 생활은 처음에는 인기가 있었지만 이후 잔인한 독재자 프랑수아 "파파 독" 뒤발리에가 지배했으며, 그의 아들 장 클로드("베이비 독")가 계승했습니다. Duvalier 통치는 전국적인 대중 봉기 이후 끝났습니다. 5년 후인 1991년에 8개의 임시 정부가 들어섰고 인기 있는 지도자인 장 베르트랑 아리스티드가 대중 투표의 압도적 다수를 얻어 대통령에 당선되었습니다. 아리스티드는 7개월 후 군사 쿠데타로 실각했습니다. 그 후 유엔은 아이티와의 모든 국제 무역에 금수 조치를 취했습니다. 1994년 미군의 침략 위협을 받은 군사 정권은 국제 평화 유지군에 통제권을 넘겼습니다. 아리스티드 정부가 재수립했고, 1995년 이후 아리스티드의 동맹자인 르네 프레발(Rene Preval)은 정치적 교착 상태로 인해 대체로 무력해진 정부를 통치했습니다.

사회문제와 통제. 독립 이후 자경단 정의는 사법 제도의 눈에 띄는 비공식 메커니즘이었습니다. 폭도들은 종종 범죄자와 학대하는 당국을 죽였습니다. 지난 14년 동안 정치적 혼란이 일어난 국가권력의 붕괴와 함께 범죄와 자경증가했습니다. 특히 도시 지역에서 생명과 재산의 안전은 국민과 정부가 직면한 가장 어려운 문제가 되었습니다.

군사 활동. 군대는 1994년 유엔군에 의해 해산되었고 Polis Nasyonal d'Ayiti (PNH)로 대체되었습니다.

사회복지 및 변화 프로그램

인프라가 매우 열악한 상태입니다. 이러한 상황을 변화시키려는 국제적 노력은 1915년부터 진행되어 왔지만 오늘날 이 나라는 100년 전보다 더 낙후된 상태일 수 있습니다. 주로 미국에서 오는 국제 식량 원조는 국가 필요량의 10% 이상을 공급합니다.

비정부 기구 및 기타 협회

아이티에는 1인당 외국 비정부 기구 및 종교 선교부(주로 미국 기반)가 세계 어느 나라보다 많습니다.

성별 역할 및 지위

성별에 따른 분업. 농촌과 도시 모두 남성이 취업시장을 독점하고 있다. 남자들만이 보석상, 건설 노동자, 일반 노동자, 기계공, 운전사로 일한다. 대부분의 의사, 교사, 정치인은 남성이지만 여성은 엘리트 직업, 특히 의학에 진출했습니다. 사실상 모든 목회자들은 대부분의 학교 이사들과 마찬가지로 남성입니다. 전적으로는 아니지만 남성도 우세하다.영적 치료사 및 약초 개업의 직업. 가정 영역에서 남성은 주로 가축과 정원 관리를 담당합니다.

여성은 요리, 집안 청소, 손빨래와 같은 가사 활동을 담당합니다. 시골 여성과 아이들은 물과 땔감을 확보할 책임이 있고, 여성은 심고 추수하는 일을 돕습니다. 임금을 받는 소수의

아이티인들은 구매 시 흥정을 기대합니다. 여성에게 열려 있는 기회는 간호가 여성의 전유물인 의료 분야와 그 정도는 훨씬 적지만 가르치는 분야에 있습니다. 마케팅에서 여성은 특히 담배, 정원 농산물 및 생선과 같은 상품에서 대부분의 부문을 지배합니다. 가장 경제적으로 활동적인 여성은 다른 시장 여성들이 크게 의존하는 숙련된 기업가입니다. 일반적으로 특정 상품의 전문가인 이 marchann 은 시골과 도시 사이를 이동하며 한 시장에서 대량으로 구매하고 종종 신용으로 상품을 다른 시장의 낮은 수준의 여성 소매상에게 재분배합니다.

여성과 남성의 상대적 지위. 시골 여성은 일반적으로 외부인에게 심하게 억압받는 것으로 생각됩니다. 도시의 중산층과 엘리트 여성은 선진국 여성과 동등한 지위를 가지지만, 빈곤한 도시 다수층의 일자리 부족과 여성 가사 서비스에 대한 저임금은광범위한 난잡함과 여성 학대로 이어졌습니다. 그러나 농촌 여성은 가정과 가족에서 중요한 경제적 역할을 합니다. 대부분의 지역에서 남성은 정원에 농사를 지지만 여성은 수확물의 소유자로 생각되며 일반적으로 장사꾼이기 때문에 남편의 수입을 통제합니다.

결혼, 가족 및 친족 관계

결혼. 엘리트와 중산층 사이에서 결혼이 예상되지만 비엘리트 인구의 40% 미만이 결혼합니다(최근 개신교 개종으로 과거에 비해 증가). 그러나 합법적인 결혼 여부에 관계없이 결합은 일반적으로 완전한 것으로 간주되며 남자가 여자를 위해 집을 짓고 첫 아이가 태어난 후에 지역 사회의 존경을 받습니다. 결혼이 성사되는 경우는 일반적으로 부부 관계의 후반부, 가정이 형성되고 자녀가 성인이 되기 시작한 후 오랜 시간이 지난 후입니다. 부부는 보통 남자의 부모 소유의 재산에서 삽니다. 아내의 가족 소유지나 근처에 사는 것은 어촌과 남성 이주가 매우 높은 지역에서 흔히 볼 수 있습니다.

비록 그것이 합법적이지는 않지만, 언제나 약 10%의 남성이 한 명 이상의 아내를 두고 있으며 이러한 관계는 커뮤니티에서 합법적인 것으로 인정됩니다. 여성들은 남성이 제공하는 별도의 농가에서 자녀와 함께 생활합니다.

독립적인 가정을 형성하지 않는 추가 거주 짝짓기 관계는 부유한 시골 및 도시 남성과 불우한 여성 사이에서 일반적입니다. 근친상간 제한은 사촌까지 확대됩니다. 신부값이나 지참금은 없지만, 일반적으로 여성은 특정 가정 용품을 조합에 가져와야 하고 남성은 집과 정원을 제공해야 합니다.

국내 단위. 가구는 일반적으로 핵가족 구성원과 입양 자녀 또는 어린 친척으로 구성됩니다. 노인 과부와 홀아비는 자녀와 손주와 함께 살 수 있습니다. 남편은 집의 주인으로 생각되며 정원을 가꾸고 가축을 돌봐야 합니다. 그러나 집은 일반적으로 여성과 연관되어 있으며 성적으로 충실한 여성은 가정에서 추방될 수 없으며 정원 농산물 및 가축 판매 자금 사용과 관련하여 재산 관리자이자 의사 결정자로 간주됩니다.

상속. 남성과 여성 모두 부모로부터 동등하게 물려받습니다. 토지 소유자가 사망하면 토지는 살아남은 자녀에게 균등하게 분배됩니다. 실제로 토지는 부모가 사망하기 전에 판매 거래의 형태로 특정 자녀에게 양도되는 경우가 많습니다.

친족 그룹. 혈연 관계는 양자 관계에 기반을 두고 있습니다. 한 사람은 동등하게 아버지와 어머니의 친척입니다.여러 떼. 친족 조직은 조상과 대부와 관련하여 산업계의 조직과 다릅니다. 이와 를 섬기는 많은 사람들이 조상에게 의례적인 관심을 기울입니다. 그들은 살아있는 사람들의 삶에 영향을 미치는 힘을 가지고 있다고 믿어지며, 그들을 달래기 위해 충족되어야 하는 특정한 의식적 의무가 있습니다. Godparentage는 유비쿼터스이며 가톨릭 전통에서 파생됩니다. 부모는 친구나 지인을 초대하여 자녀의 세례를 후원합니다. 이러한 후원은 아동과 대부모의 관계뿐만 아니라 아동의 부모와 대부모의 관계를 형성합니다. 이 사람들은 서로에 대한 의례적 의무가 있으며 성별에 따른 용어 konpè (주소를 받는 사람이 남성인 경우) 및 komè 또는 makomè 로 서로를 호칭합니다. (받는 사람이 여성인 경우), "나의 공동 부모"를 의미합니다.

사회화

유아 돌보기. 일부 지역에서는 유아에게 출생 직후 하제를 투여하고 일부 지역에서는 처음 12시간에서 48시간 동안 신생아의 유방을 물지 않습니다. 간호사. 액체 보충제는 일반적으로 생후 첫 2주 이내에 도입되며, 식품 보충제는 종종 출생 후 30일, 때로는 더 일찍 시작됩니다. 유아는 완전히 젖을 뗀다.캐리비안 허리케인 벨트 내에 위치.

인구 통계. 인구는 1804년 독립 당시 431,140명에서 2000년 추정 690만~720만 명으로 꾸준히 증가했습니다. 아이티는 세계에서 인구 밀도가 가장 높은 국가 중 하나입니다. 1970년대까지 인구의 80% 이상이 농촌 지역에 거주했으며, 오늘날에도 60% 이상이 계속해서 시골 풍경 곳곳에 흩어져 있는 지방 마을, 촌락, 농가에 살고 있습니다. 수도는 포르토프랭스(Port-au-Prince)로 그 다음으로 큰 도시인 케이프 아이티(Cape Haitian)보다 5배 더 큽니다.

100만 명이 넘는 아이티 원주민이 해외에 살고 있습니다. 매년 추가로 5만 명이 미국을 떠나 캐나다와 프랑스로 향합니다. 영구 이민자의 약 80%는 교육을 받은 중산층 및 상류층 출신이지만, 매우 많은 수의 하층 아이티인이 임시로 도미니카 공화국과 나소 바하마로 이주하여 비공식 경제에서 저소득 일자리에 종사하고 있습니다. 알 수 없는 수의 저소득 이민자들이 해외에 남아 있습니다.

언어 제휴. 대부분의 국가 역사에서 공식 언어는 프랑스어였습니다. 그러나 대다수의 사람들이 사용하는 언어는 크레욜 인데, 그 발음과 어휘는 대부분 프랑스어에서 파생되었지만 구문은 다른 언어와 유사합니다.열여덟 달에.

자녀 양육 및 교육. 아주 어린 아이들은 탐닉하지만 대부분의 시골 아이들은 7~8세가 되면 진지한 일에 몰두합니다. 아이들은 가정용 물과 장작을 구하고 집 주변에서 요리하고 청소하는 것을 돕는 데 중요합니다. 아이들은 가축을 돌보고 정원에서 부모를 돕고 심부름을 합니다. 부모와 보호자는 가혹한 훈육을 하는 경우가 많으며, 근로 연령의 아동은 심한 채찍질을 당할 수 있습니다. 아이들은 어른들을 공경하고 가족들에게 순종해야 합니다. 혼날 때 말대꾸를 하거나 어른들을 빤히 쳐다보면 안 됩니다. 그들은 감사하고 부탁한다고 말할 것으로 예상됩니다. 어린이에게 과일이나 빵 조각이 주어지면 즉시 음식을 떼어 다른 어린이들에게 나누어 주어야 합니다. 엘리트 가문의 후손은 버릇없기로 악명이 높으며 어린 시절부터 운이 좋지 않은 동포를 지배하기 위해 양육됩니다.

교육에는 엄청난 중요성과 위신이 붙어 있습니다. 대부분의 시골 부모는 자녀를 최소한 초등학교에 보내려고 노력하고 있으며, 부모가 비용을 감당할 수 있는 우수한 자녀는 다른 자녀에게 부과되는 노동 요구에서 신속하게 면제됩니다.

양육( restavek )은 자녀를 다른 개인이나 가족에게 맡기는 제도입니다.국내 서비스를 수행하기 위해. 아이가 학교에 보내지고 양육이 아이에게 도움이 될 것이라는 기대가 있습니다. 어린이의 삶에서 가장 중요한 의식 행사는 중산층과 엘리트 사이에서 더 흔한 세례와 첫 영성체입니다. 두 행사 모두 아이티 콜라, 케이크 또는 단 빵 롤, 단 럼주 음료, 그리고 가족이 여유가 있다면 고기가 포함된 따뜻한 식사를 포함하는 축하 행사로 표시됩니다.

고등 교육. 전통적으로 아주 적은 수의 교육받은 도시 기반 엘리트가 있었지만, 지난 30년 동안 교육받은 시민의 수가 급격히 증가하면서 상대적으로 비천한 시골 출신이 되었습니다. 지층. 이 사람들은 의대와 공대에 다니고 해외 대학에서 공부할 수도 있습니다.

포르토프랭스에는 의과대학을 비롯한 사립대학과 소규모 주립대학이 있다. 둘 다 등록 학생이 수천 명에 불과합니다. 많은 중산층과

사순절을 앞둔 카니발은 아이티에서 가장 인기 있는 축제다. 엘리트 가족은 미국, 멕시코 시티, 몬트리올, 도미니카 공화국, 그리고 그 정도는 덜하지만 프랑스와 독일에 있는 대학에 다닙니다.

에티켓

마당에 들어갈 때 외치는 아이티인 onè ("명예"), 호스트는 respè ("존중")으로 응답해야 합니다. 집을 방문하는 사람들은 절대 빈손으로, 커피를 마시지 않고, 적어도 사과 없이는 떠나지 않습니다. 출발을 알리지 않는 것은 무례한 것으로 간주됩니다.

사람들은 인사에 대해 매우 강하게 느끼며, 특히 농촌 지역에서 그 중요성이 강합니다. 길가나 마을에서 만나는 사람들은 종종 더 많은 대화를 나누거나 가던 길을 계속하기 전에 여러 번 인사를 합니다. 남자는 만날 때 악수하고, 남녀는 인사할 때 뺨에 뽀뽀하고, 여자는 뺨에 뽀뽀하고, 시골 여자는 여자 친구에게 우정의 표시로 입술에 뽀뽀한다.

젊은 여성들은 축제 때를 제외하고는 어떤 종류의 술이나 담배도 하지 않습니다. 남자들은 일반적으로 닭싸움, 장례식, 축제에서 담배를 피우고 술을 마시지만 과도한 음주는 하지 않습니다. 여성은 나이가 들고 순회 마케팅에 참여하게 되면서 종종 kleren (럼주)을 마시기 시작하고 파이프나 시가에 코담배 및/또는 담배를 피웁니다. 남성은 스너프를 사용하는 것보다 담배, 특히 담배를 피우는 경향이 있습니다.

남성, 특히 여성은 단정한 자세로 앉아야 합니다. 서로 친밀한 사람들조차도 다른 사람들 앞에서 방귀를 뀌는 것은 극도로 무례하다고 생각합니다. 들어갈 때 아이티인들은 실례합니다( eskize-m )라고 말합니다.다른 사람의 공간. 양치질은 보편적인 습관입니다. 또한 사람들은 대중 버스를 타기 전에 목욕을 하기 위해 많은 시간을 들이는데, 뜨거운 태양 아래서 하는 여행일지라도 여행하기 전에 목욕하는 것이 적절하다고 여겨집니다.

여성, 특히 남성은 일반적으로 우정의 표시로 공개적으로 손을 잡습니다. 이것은 일반적으로 외부인이 동성애로 오인합니다. 여성과 남성은 이성에 대해 공개적인 애정을 거의 나타내지 않지만 사적으로 애정을 나타냅니다.

사람들은 돈이 문제가 아니고 이미 가격이 정해졌거나 알려져도 돈과 관련된 것은 무엇이든 흥정한다. 변덕스러운 태도는 정상적인 것으로 간주되며 논쟁은 일반적이고 활기차고 시끄럽습니다. 더 높은 계급이나 수단을 가진 사람들은 그들보다 낮은 사람들을 어느 정도 조바심과 경멸로 대할 것으로 기대됩니다. 지위가 낮거나 사회적 지위가 동등한 개인과 상호 작용할 때 사람들은 외모, 결점 또는 장애를 솔직하게 언급하는 경향이 있습니다. 폭력은 드물지만 일단 시작되면 유혈 사태와 심각한 부상으로 빠르게 확대되는 경우가 많습니다.

종교

종교적 신념. 공식적인 국교는 천주교이지만 지난 40년 동안 개신교 선교 활동으로 인해 스스로 천주교라고 밝힌 사람들의 비율이 1960년 90% 이상에서 2000년에는 70% 미만으로 감소했습니다.

아이티는수행자들에게 " lwa 를 섬기는 것"으로 알려진 대중 종교로 유명하지만 문학과 외부 세계에서는 부두교( vodoun )라고 합니다. 이 종교 복합 단지는 아프리카와 카톨릭의 믿음, 의식, 종교 전문가가 혼합되어 있으며 그 실천가( sèvitè )는 계속해서 카톨릭 본당의 구성원입니다. 오랫동안 외부 세계에서 "흑마술"로 고정관념을 갖게 된 vodoun 은 실제로 전문가들이 목표로 삼은 희생자를 공격하는 것보다 병자를 치료하는 데서 대부분의 수입을 얻는 종교입니다.

많은 사람들이 부두교를 거부하여 대신 katolik fran (천주교와 lwa 에 대한 봉사를 결합하지 않는 "혼합되지 않은 가톨릭 신자") 또는 levanjil , (개신교). 모든 아이티인들이 비밀리에 부두교를 행한다는 일반적인 주장은 정확하지 않습니다. 천주교와 개신교는 일반적으로 lwa, 의 존재를 믿지만 그들을 섬겨야 할 가족의 영이라기보다는 피해야 할 악마로 여긴다. 명시적으로 가족 lwa 을 섬기는 사람들의 비율은 알 수 없지만 아마도 높을 것입니다.

종교인. 천주교의 사제들과 수천 명의 개신교 목사들 외에도 미국에서 온 복음주의 선교를 통해 많은 사람들이 훈련과 지원을 받고 있으며, 비공식적인 종교 전문가들이 급증하고 있습니다. 가장 주목할만한 것은 부두교입니다.지역에 따라 다양한 이름( 훈안, 보코, 간안 )으로 불리며 여성 전문의의 경우 만보 로 불린다. (실제로 만보 보다 훈간 이 더 많지만 여성은 남성과 동일한 영적 힘을 가진 것으로 간주됩니다.) 부시 사제도 있습니다( pè savann ) 장례 및 기타 의식 행사에서 특정 천주교 기도문을 낭독하는 혼시 , 훈간 또는 만보 의 의식 보조 역할을 하는 입문 여성.

의례와 성소. 사람들은 일련의 성지를 순례합니다. 이러한 사이트는 특정 성인의 발현과 관련하여 인기를 얻었으며 가장 유명한 신성한 사이트인 Saut d'Eau의 폭포와 같은 특이한 지리적 특징으로 표시됩니다. 폭포와 특정 종의 큰 나무는 영혼의 집이자 영혼이 살아있는 인간의 세계로 들어가는 도관으로 여겨지기 때문에 특히 신성합니다.

죽음과 사후 세계. 사후 세계에 대한 믿음은 개인의 종교에 따라 다릅니다. 엄격한 카톨릭과 개신교는 죽음 이후에 보상이나 형벌이 존재한다고 믿습니다. 부두교의 수행자들은 죽은 모든 사람의 영혼이 종종 lafrik gine 과 관련된 "물 아래" 거처로 간다고 가정합니다.("L'Afrique Guinée," 또는 아프리카). 내세에서의 보상과 처벌의 개념은 vodoun 에게 이질적입니다.

죽음의 순간은 가족, 친구, 이웃 사이에서 통곡의식으로 기록된다. 장례식은 중요한 사교 행사이며 잔치와 럼주 소비를 포함하여 며칠간의 사회적 상호 작용을 포함합니다. 멀리서 온 가족들이 집에 와서 자고, 친구들과 이웃들이 마당에 모여든다. 여자들이 요리하는 동안 남자들은 도미노 게임을 한다. 일반적으로 일주일 내에, 때로는 몇 년 후에 장례식이 끝난 후 priè, 9일 밤의 사교 및 의식이 이어집니다. 매장 기념물 및 기타 매장 의식은 종종 비용이 많이 들고 정교합니다. 사람들은 지하에 매장되는 것을 점점 더 꺼려하고 있으며, 개인이 살아있는 동안 살았던 집보다 비용이 더 많이 들 수 있는 정교한 다중 방 무덤인 kav 에 지상에 묻히는 것을 선호합니다. 장례식에 대한 지출이 증가하고 있으며 농촌 경제에서 자원을 재분배하는 평준화 메커니즘으로 해석되었습니다.

의학 및 건강 관리

말라리아, 장티푸스, 결핵, 장내 기생충 및 성병은 인구에 피해를 줍니다. 22세에서 44세 사이의 HIV 추정치는 11%로 높으며, 수도 매춘부 사이의 추정치는 다음과 같습니다.80%로 높다. 8,000명당 의사는 1명 미만입니다. 의료 시설은 자금이 부족하고 인력이 부족하며 대부분의 의료 종사자는 무능합니다. 1999년의 기대 수명은 51세 미만이었습니다.

현대 의료 서비스가 없는 상황에서

여성은 일반적으로 가사 관리 및 정원 농산물 판매를 담당하는 등 정교한 토착 치료 시스템이 발전했습니다. 약초 전문가는 잎사귀 의사( medsin fey ), 할머니 조산사( fam saj ), 안마사( manyè ), 주사 전문가( charlatan ) 및 영적 치료사. 사람들은 비공식적인 치료 절차에 엄청난 믿음을 가지고 있으며 일반적으로 HIV가 치료될 수 있다고 믿습니다. 오순절 복음주의의 확산과 함께 기독교 신앙의 치유가 급속히 확산되었습니다.

세속 축하 행사

사순절의 종교적 절기의 시작과 관련하여 카니발은 세속 음악, 퍼레이드, 거리에서의 춤, 과도한 음주 등을 특징으로 하는 가장 인기 있고 활발한 축제입니다. . 카니발은 백신 (대나무 트럼펫)과 드럼의 음악에 맞춰 춤을 추는 특별한 옷을 입은 대규모 그룹을 특징으로 하는 전통 앙상블인 라라 밴드가 며칠간 이어지며 감독의 지휘 아래 휘파람을 불고 휘두르는 채찍. 다른 축제에는 독립 기념일(11월), 부아 케이먼의 날(8월 14일, 1791년 노예들이 혁명을 모의한 전설적인 의식을 기념함), 국기의 날(5월 18일), 독립 아이티의 초대 통치자 데살린의 암살(10월 17일).

예술 및 인문학

예술 지원. 파산한 정부는 일반적으로 무용단을 위한 예술에 대한 간헐적인 토큰 지원을 제공합니다.

문학. 아이티 문학은 주로 프랑스어로 작성됩니다. 엘리트는 Jean Price-Mars, Jacques Roumain 및 Jacques-Stephen Alexis를 포함하여 국제적으로 유명한 여러 작가를 배출했습니다.

그래픽 아트. 아이티인들은 장식과 밝은 색상을 선호합니다. kantè 라고 하는 나무 보트, kamion 이라고 하는 중고 미국 스쿨버스, taptap 이라고 하는 밀폐형 소형 픽업트럭은 밝은 색상의 모자이크로 장식되어 있으며 다음과 같은 개인 이름이 지정되어 있습니다. kris kapab (Christ Capable) 및 gras a dieu (하나님 감사합니다). 아이티 그림은 1940년대 성공회가 장려한 "원시" 예술가 학교가 포르토프랭스에서 시작되면서 인기를 얻었습니다. 그 이후로 재능있는 화가들의 꾸준한 흐름이 중산층에서 나타났습니다. 그러나 엘리트 대학을 졸업한 화가와 화랑 소유주가 국제적인 인정을 받아 가장 많은 이익을 얻었습니다. 또한 번성하는 산업이 있습니다.다른 카리브해 섬의 관광객들에게 판매되는 미술품의 대부분을 공급하는 저품질 그림, 태피스트리, 목재, 석재 및 금속 수공예품.

공연 예술. 음악과 춤의 전통이 풍부하지만 공적 자금 지원을 받는 공연은 거의 없습니다.

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또한보십시오: 스위스의 문화 - 역사, 사람, 의복, 전통, 여성, 신념, 음식, 가족, 사회

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상징성. 주민들은 1804년 아이티를 세계 최초의 독립적인 흑인 지배 국가이자 서반구에서 유일하게 유럽 제국으로부터 두 번째로 독립한 프랑스인의 추방을 매우 중요하게 생각합니다. . 가장 유명한 국가적 상징은 깃발, 앙리 크리스토프의 성채, "알려지지 않은 적갈색"( 적갈색 인코누 ), 가슴을 드러낸 혁명가

아이티의 동상입니다. 소라고둥을 나팔을 불며 소집합니다. 대통령 궁은 국가의 중요한 상징이기도 하다.

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—T IMOTHY T. S CHWARTZ

H ERZEGOVINA S EE B OSNIA 및 H ERZEGOVINA

또한 Haiti에 대한 기사 읽기 위키백과에서스페인이 정착한 세계. 1550년까지 타이노 인디언의 토착 문화는 섬에서 사라졌고 히스파니올라는 스페인 제국의 소외된 후미가 되었습니다. 1600년대 중반, 섬의 서쪽 3분의 1은 행운을 찾는 사람들, 표류자, 제멋대로인 식민지 개척자들, 주로 프랑스인들이 거주했으며 이들은 해적과 해적이 되어 초기 유럽인들이 풀어준 야생 소와 돼지를 사냥하고 훈제 고기를 팔았습니다. 지나가는 배들. 1600년대 중반, 프랑스는 스페인과의 비공식 전쟁에서 해적들을 용병(약탈자)으로 사용했습니다. 1697년 리스윅 조약에서 프랑스는 스페인에게 히스파니올라의 서부 3분의 1을 할양하도록 강요했습니다. 이 지역은 Saint Domingue의 프랑스 식민지가 되었습니다. 1788년까지 이 식민지는 세계에서 가장 부유한 식민지인 "앤틸리스 제도의 보석"이 되었습니다.

1789년 프랑스 혁명은 50만 명의 노예(카리브해 전체 노예의 절반)의 인구를 가진 식민지에 불화를 촉발시켰습니다. 28,000명의 혼혈아와 자유로운 흑인, 그들 중 다수는 부유한 지주였습니다. 그리고 36,000명의 백인 재배자, 장인, 노예 운전사, 소규모 지주. 1791년에 35,000명의 노예가 반란을 일으켜 1,000개의 농장을 파괴하고 언덕으로 올라갔습니다. 13년간의 전쟁과 역병이 이어졌습니다. 스페인, 영국, 프랑스 군대는 곧식민지 통제를위한 또 다른. 제국주의 세력은 노예들을 군사화하여 "현대" 전쟁 기술을 훈련시켰습니다. 그랑 블랑 (부유한 백인 식민지 개척자), 쁘띠 블랑 (소농과 노동계급 백인), 물라트르 (혼혈), 누아르 (자유로운 흑인) 싸우고 음모를 꾸미고 음모를 꾸몄습니다. 각 지역 이익 집단은 정치적, 경제적 목표를 달성하기 위해 기회가 있을 때마다 자신의 위치를 ​​이용했습니다. 신체 상해에서 Toussaint Louverture를 포함하여 역사상 가장 위대한 흑인 군인들이 등장했습니다. 1804년에 유럽의 마지막 군대는 전직 노예와 물라토 연합군에 의해 완패하고 섬에서 쫓겨났습니다. 1804년 1월 반군 장군들은 독립을 선언하고 아이티를 현대 세계 최초의 주권 "흑인" 국가로, 서반구에서는 두 번째 식민지로 유럽 제국으로부터 독립을 쟁취했습니다.

아이티는 독립 이후 짧은 순간의 영광을 누렸습니다. Henri Christophe가 통치한 18세기 초 왕국은 북쪽에서 번영하고 번성했으며 1822년부터 1844년까지 아이티는 섬 전체를 통치했습니다. 19세기 후반은 도시 정치인과 음모를 꾸미는 서방 사업가의 지원을 받는 오합지졸 군대가 반복적으로 포르토프랭스를 약탈한 치열한 내전의 시기였습니다. 미 해병대가 19년을 시작한 1915년까지당시 아이티는 서반구에서 가장 가난한 나라 중 하나였습니다.

국가 정체성. 독립 후 상대적으로 고립된 100년 동안 소작농은 요리, 음악, 춤, 의복, 의식 및 종교에서 뚜렷한 전통을 발전시켰습니다. 특정한 기도문, 몇 마디 말, 수십 개의 영적 존재와 같은 아프리카 문화의 일부 요소는 살아남았지만 아이티 문화는 아프리카 및 기타 신세계 문화와 구별됩니다.

민족 관계. 유일한 소수 민족은 시리아 입니다. 이들은 20세기 초 레반트 이민자로서 상업 엘리트에 흡수되었지만 종종 조상의 기원으로 스스로를 식별합니다. 아이티인들은 모든 아웃사이더, ​​심지어 아프리카 혈통의 어두운 피부 아웃사이더를 blan ("백인")이라고 부릅니다.

이웃한 도미니카 공화국에는 백만 명 이상의 아이티 농장 노동자, 하인, 도시 노동자가 있음에도 불구하고 아이티인에 대한 강한 편견이 존재합니다. 1937년 도미니카 독재자 라파엘 트루히요는 도미니카 공화국에 거주하는 아이티인 약 1만 5천에서 3만 5천 명을 학살하라고 명령했습니다.

도시주의, 건축, 그리고 공간의 활용

가장 유명한 건축적 업적은 앙리 크리스토프 왕의 독립 이후 산 수시 궁전으로, 이 궁전은 거의 완전히 파괴되었습니다.1840년대 초 지진과 그의 산꼭대기 요새인 Citadelle Laferrière는 거의 그대로 남아 있습니다.

현대 농촌 풍경은 지역마다 스타일이 다른 집들이 지배하고 있습니다. 대부분은 보통 현관이 있는 단층, 방이 두 개인 판잣집입니다. 건조하고 나무가 없는 지역에서는 집이 바위나 욋가지로 지어지고 외부는 진흙이나 석회로 칠해집니다. 다른 지역에서는 벽을 쉽게 깎아 만든 토종 야자나무로 만듭니다. 여전히 다른 지역, 특히 남쪽에서는 주택이 히스파니올라 소나무와 현지 활엽수로 만들어집니다. 집주인이 여유가 있을 때는 집 외부를 파스텔 색상으로 칠하고 벽에는 신비한 기호를 자주 칠하고 차양은 손으로 조각한 다채로운 장식으로 가장자리를 장식합니다.

도시에서는 20세기 초 부르주아지, 외국 기업가, 가톨릭 성직자들이 프랑스와 미국 남부의 빅토리아 시대 건축 양식을 혼합하여 시골 진저브레드 하우스를 예술적 수준으로 끌어올려 환상적인 다색 벽돌과 목재 저택을 지었습니다. 이중 문, 가파른 지붕, 포탑, 코니스, 넓은 발코니, 복잡하게 조각된 트림. 이 정교한 구조물은 방치와 화재로 인해 빠르게 사라지고 있습니다. 오늘날 사람들은 지방 마을과 도시 지역 모두에서 점점 더 현대적인 블록 및 시멘트 주택을 발견합니다. 장인들이 이 새로운내장된 자갈, 절단된 돌, 미리 형성된 시멘트 부조, 모양의 난간 동자 줄, 콘크리트 포탑, 정교하게 윤곽이 잡힌 시멘트 지붕, 대형 발코니, 예술적으로 용접된 연철 트리밍 및 고전을 장식한 조각된 프린지를 연상시키는 창 막대를 사용하여 전통적인 진저브레드 품질을 수용합니다. 진저 브레드 하우스.

1986년 2월 장 클로드 뒤발리에 대통령의 퇴위를 축하하는 고나이브의 아이티인.

식량과 경제

생활 속의 먹거리. 영양결핍은 지식이 부족해서가 아니라 가난이 원인이다. 대부분의 거주자는 식이 요구 사항에 대해 정교하게 이해하고 있으며 현대적이고 과학적으로 정보를 얻은 영양 분류에 근접한 널리 알려진 토착 식품 범주 시스템이 있습니다. 시골 아이티인들은 자급자족하는 농부가 아닙니다. 농민 여성은 일반적으로 지역 노천 시장에서 가족 수확의 대부분을 판매하고 그 돈으로 가정 식품을 구입합니다.

쌀과 콩은 국민음식으로 도시에서 가장 많이 먹는 음식이다. 전통적인 농촌 주식은 고구마, 마니옥, 참마, 옥수수, 쌀, 비둘기 완두콩, 동부콩, 빵 및 커피입니다. 보다 최근에는 미국산 밀-대두 혼합물이 식단에 포함되었습니다.

사탕수수, 망고, 스위트브레드, 땅콩, 참깨 등의 중요한 간식녹은 흑설탕으로 만든 클러스터와 쓴맛 가루로 만든 사탕. 사람들은 라파두 라는 조잡하지만 영양가가 높은 설탕 페이스트를 만듭니다.

아이티인들은 일반적으로 하루에 두 끼를 먹습니다. 아침에는 커피와 빵, 주스 또는 계란으로 구성된 작은 아침 식사와 마니옥, 고구마 또는 쌀과 같은 탄수화물 공급원이 주를 이루는 오후의 큰 식사입니다. 오후 식사에는 항상 콩이나 콩 소스가 포함되며 일반적으로 소량의 가금류, 생선, 염소 또는 덜 일반적으로 쇠고기 또는 양고기가 일반적으로 토마토 페이스트 베이스의 소스로 준비됩니다. 과일은 식사 사이의 간식으로 높이 평가됩니다. 엘리트가 아닌 사람들은 반드시 지역 사회 또는 가족 식사를 할 필요가 없으며 개인은 편안한 곳에서 식사를 합니다. 간식은 일반적으로 밤에 잠들기 전에 먹습니다.

의식 행사의 음식 풍습. 세례식 파티, 첫 영성체 및 결혼과 같은 축제 행사에는 필수 아이티식 콜라, 케이크, 국산 럼주( kleren )의 매운 혼합물, 농축액으로 만든 진한 스파이크 드링크가 포함됩니다. 우유 크레매스 . 중산층과 엘리트는 서양 소다, 아이티 럼(Babouncourt), 국가 맥주(Prestige), 수입 맥주로 같은 축제를 표시합니다. 설날에는 호박죽( 부용 )을 먹는다.

베이직 이코노미. 아이티는 서부 최빈국