Nome della cultura

Haitiano

Orientamento

Identificazione. Il nome Haiti, che significa "paese montuoso", deriva dalla lingua degli indiani Taino che abitavano l'isola prima della colonizzazione europea. Dopo l'indipendenza nel 1804, il nome fu adottato dai generali militari, molti dei quali ex schiavi, che espulsero i francesi e presero possesso della colonia allora nota come Saint Domingue. Nel 2000, il 95% della popolazione era di origine africana.Alcuni cittadini benestanti si considerano francesi, ma la maggior parte dei residenti si identifica come haitiana e c'è un forte senso di nazionalismo.

Posizione e geografia. Haiti ha un'estensione di 27.750 chilometri quadrati ed è situata nella zona subtropicale, nel terzo occidentale di Hispaniola, la seconda isola più grande dei Caraibi, che condivide con la Repubblica Dominicana di lingua spagnola. Le isole vicine sono Cuba, Giamaica e Porto Rico. Tre quarti del territorio sono montuosi; la cima più alta è il Morne de Selle. Il clima èLe montagne sono calcaree piuttosto che vulcaniche e danno luogo a condizioni microclimatiche e del suolo molto diverse. Una faglia tettonica attraversa il Paese, causando terremoti occasionali e talvolta devastanti. L'isola si trova inoltre all'interno della fascia degli uragani dei Caraibi.

Demografia. La popolazione è cresciuta costantemente, passando da 431.140 persone al momento dell'indipendenza nel 1804 ai 6,9 milioni e 7,2 milioni stimati nel 2000. Haiti è uno dei Paesi più densamente popolati del mondo. Fino agli anni '70, oltre l'80% della popolazione risiedeva nelle aree rurali e oggi oltre il 60% continua a vivere in villaggi di provincia, frazioni e fattorie sparse nel paesaggio rurale.La capitale è Port-au-Prince, cinque volte più grande della città più grande, Cape Haitian.

Più di un milione di haitiani nativi vivono all'estero; altri cinquantamila lasciano il paese ogni anno, prevalentemente per gli Stati Uniti, ma anche per il Canada e la Francia. Circa l'80% degli immigrati permanenti proviene dalle classi medie e alte istruite, ma un numero molto elevato di haitiani di classe inferiore migra temporaneamente nella Repubblica Dominicana e nelle Bahamas di Nassau per lavorare aUn numero imprecisato di migranti a basso reddito rimane all'estero.

Affiliazione linguistica. Per la maggior parte della storia del Paese la lingua ufficiale è stata il francese, ma la lingua parlata dalla stragrande maggioranza della popolazione è il francese. kreyol, la cui pronuncia e il cui vocabolario derivano in gran parte dal francese, ma la cui sintassi è simile a quella di altri creoli. Con l'adozione di una nuova costituzione nel 1987, kreyol Il francese è stato relegato al rango di lingua ufficiale secondaria, ma continua a prevalere tra le élite e nel governo, fungendo da marcatore di classe sociale e da barriera per i meno istruiti e i poveri. Si stima che il 5-10% della popolazione parli correntemente il francese, ma negli ultimi decenni l'emigrazione di massa verso gli Stati Uniti è stata molto forte.Stati Uniti e la disponibilità di televisione via cavo dagli Stati Uniti hanno aiutato l'inglese a sostituire il francese come seconda lingua in molti settori della popolazione.

Simbolismo. I residenti attribuiscono grande importanza all'espulsione dei francesi nel 1804, un evento che ha reso Haiti la prima nazione indipendente governata da neri nel mondo e solo il secondo paese dell'emisfero occidentale a ottenere l'indipendenza dall'Europa imperiale. I simboli nazionali più noti sono la bandiera, la cittadella di Henri Christophe e la statua del "marocchino sconosciuto" ( Marrone inconnu ), un rivoluzionario a torso nudo

Haiti Il palazzo presidenziale è anche un importante simbolo nazionale.

Storia e relazioni etniche

L'emergere di una nazione. Hispaniola fu scoperta da Cristoforo Colombo nel 1492 e fu la prima isola del Nuovo Mondo colonizzata dagli spagnoli. Nel 1550, la cultura indigena degli indiani Taino era scomparsa dall'isola e Hispaniola divenne un'isola trascurata dell'Impero spagnolo. A metà del 1600, il terzo occidentale dell'isola era popolato da cercatori di fortuna, naufraghi e coloni ribelli,prevalentemente francesi, che divennero pirati e bucanieri, cacciando il bestiame selvatico e i maiali liberati dai primi visitatori europei e vendendo la carne affumicata alle navi di passaggio. A metà del 1600, i francesi usarono i bucanieri come mercenari (filibustieri) in una guerra non ufficiale contro gli spagnoli. Con il Trattato di Ryswick del 1697, la Francia costrinse la Spagna a cedere il terzo occidentale di Hispaniola. Quest'areaNel 1788 la colonia francese di Saint Domingue era diventata il "gioiello delle Antille", la colonia più ricca del mondo.

Nel 1789, la rivoluzione in Francia scatenò il dissenso nella colonia, che contava una popolazione di mezzo milione di schiavi (la metà di tutti gli schiavi dei Caraibi); ventottomila mulatti e neri liberi, molti dei quali erano ricchi proprietari terrieri; e trentaseimila bianchi tra piantatori, artigiani, schiavisti e piccoli proprietari terrieri. Nel 1791, trentacinquemila schiavi si sollevarono in un'insurrezione, radendo al suolo unaSeguirono tredici anni di guerra e pestilenze. Le truppe spagnole, inglesi e francesi si affrontarono presto per il controllo della colonia. Le potenze imperiali militarizzarono gli schiavi, addestrandoli alle arti della guerra "moderna". Grands blancs (ricchi coloni bianchi), petits blancs (piccoli agricoltori e bianchi della classe operaia), mulattiere (mulatti), e noir (Ogni gruppo di interesse locale sfruttava la propria posizione in ogni occasione per raggiungere i propri obiettivi politici ed economici. Dal caos emersero alcuni dei più grandi militari neri della storia, tra cui Toussaint Louverture. Nel 1804, le ultime truppe europee furono sonoramente sconfitte e cacciate dall'isola da una coalizione di ex-schiavi eNel gennaio 1804 i generali ribelli dichiararono l'indipendenza, inaugurando Haiti come primo Paese sovrano "nero" del mondo moderno e seconda colonia dell'emisfero occidentale a ottenere l'indipendenza dall'Europa imperiale.

Da quando ha ottenuto l'indipendenza, Haiti ha avuto fugaci momenti di gloria. All'inizio del XVIII secolo il regno di Henri Christophe ha prosperato e prosperato nel nord, e dal 1822 al 1844 Haiti ha governato l'intera isola. La fine del XIX secolo è stato un periodo di intensa guerra intestina, in cui eserciti straccioni sostenuti da politici urbani e da uomini d'affari occidentali cospiratori hanno ripetutamente saccheggiatoNel 1915, anno in cui i marines statunitensi iniziarono un'occupazione di diciannove anni del Paese, Haiti era una delle nazioni più povere dell'emisfero occidentale.

Identità nazionale. Durante il secolo di relativo isolamento che seguì l'indipendenza, i contadini svilupparono tradizioni distinte in cucina, musica, danza, abbigliamento, rituali e religione. Alcuni elementi delle culture africane sopravvivono, come preghiere specifiche, poche parole e decine di entità spiritiche, ma la cultura haitiana si distingue da quella africana e da altre culture del Nuovo Mondo.

Relazioni etniche. L'unica suddivisione etnica è quella dei siriani Gli haitiani si riferiscono a tutti i forestieri, anche a quelli di pelle scura e di origine africana, come a blan ("bianco").

Nella vicina Repubblica Dominicana, nonostante la presenza di oltre un milione di lavoratori agricoli, domestici e urbani haitiani, esiste un forte pregiudizio nei confronti degli haitiani. Nel 1937, il dittatore dominicano Rafael Trujillo ordinò il massacro di circa quindici-trentacinquemila haitiani residenti nella Repubblica Dominicana.

Urbanistica, architettura e uso dello spazio

Le realizzazioni architettoniche più famose sono il palazzo di San Souci del re Henri Christophe dopo l'indipendenza, quasi interamente distrutto da un terremoto all'inizio degli anni '40 del XIX secolo, e la sua fortezza in cima alla montagna, la Citadelle Laferrière, che sopravvive in gran parte intatta.

Il paesaggio rurale contemporaneo è dominato da case che variano nello stile da una regione all'altra. La maggior parte è costituita da baracche a un solo piano, con due stanze, di solito con un portico anteriore. Nelle aree aride e prive di alberi, le case sono costruite in roccia o in wattle and daub, con esterni in fango o calce. In altre regioni, le pareti sono realizzate con la palma nativa, facilmente sbozzata; in altre ancora, in particolare nel sud, le case sono costruite in legno.Quando il proprietario può permetterselo, l'esterno della casa viene dipinto con una serie di colori pastello, i simboli mistici sono spesso dipinti sulle pareti e le tende da sole sono ornate da colorate decorazioni intagliate a mano.

Nelle città, la borghesia del primo Novecento, gli imprenditori stranieri e il clero cattolico mescolarono gli stili architettonici vittoriani francesi e del sud degli Stati Uniti e portarono la casa rurale di pan di zenzero al suo apice artistico, costruendo fantastiche dimore multicolori in mattoni e legno con alte porte a due battenti, tetti spioventi, torrette, cornici, ampi balconi e finiture intricate.Oggi si trovano sempre più spesso, sia nei villaggi di provincia che nelle aree urbane, moderne case in blocchi e cemento, alle quali gli artigiani hanno conferito le tradizionali qualità di pan di zenzero utilizzando ciottoli incastrati, pietre tagliate, rilievi in cemento preformati, file di balaustre sagomate, torrette in cemento, coperture in cemento dai contorni elaborati,grandi balconi e rifiniture in ferro battuto artisticamente saldate e sbarre alle finestre che ricordano le frange intagliate che ornavano le classiche case di pan di zenzero.

Gli haitiani di Gonaïves festeggiano la deposizione del presidente Jean-Claude Duvalier nel febbraio 1986.

Alimentazione ed economia

Il cibo nella vita quotidiana. I deficit nutrizionali non sono causati da conoscenze inadeguate, ma dalla povertà. La maggior parte dei residenti ha una comprensione sofisticata dei bisogni alimentari ed esiste un sistema ampiamente conosciuto di categorie alimentari indigene che si avvicina molto alla moderna categorizzazione nutrizionale scientificamente informata. Gli abitanti delle zone rurali di Haiti non sono agricoltori di sussistenza. Le donne contadine di solito vendono gran parte del raccolto della famiglia amercati regionali all'aperto e utilizzare il denaro per acquistare alimenti per la casa.

Il riso e i fagioli sono considerati il piatto nazionale e sono il pasto più consumato nelle aree urbane. I prodotti di base tradizionali delle aree rurali sono le patate dolci, la manioca, le patate dolci, il mais, il riso, i piselli, i fagioli di mucca, il pane e il caffè. Più recentemente, è stata introdotta nella dieta una miscela di grano e soia proveniente dagli Stati Uniti.

Tra le prelibatezze più importanti ci sono la canna da zucchero, il mango, il pane dolce, i grappoli di arachidi e semi di sesamo fatti con lo zucchero di canna fuso e le caramelle fatte con la farina di amaranto. La gente prepara una pasta di zucchero grezza, ma molto nutriente, chiamata "pasta di zucchero". rapadou .

Gli haitiani consumano generalmente due pasti al giorno: una piccola colazione a base di caffè e pane, succo di frutta o un uovo e un grande pasto pomeridiano dominato da una fonte di carboidrati come la manioca, le patate dolci o il riso. Il pasto pomeridiano comprende sempre fagioli o una salsa di fagioli, e di solito c'è una piccola quantità di pollame, pesce, capra o, meno comunemente, carne di manzo o di montone, tipicamente preparata sotto forma di salsa con il pomodoro.La frutta è apprezzata come spuntino tra un pasto e l'altro. Le persone non appartenenti all'élite non hanno necessariamente pasti comunitari o familiari, e gli individui mangiano dove si sentono a proprio agio. Di solito si consuma uno spuntino la sera, prima di andare a dormire.

Usanze alimentari in occasioni cerimoniali. Le occasioni di festa come i battesimi, le prime comunioni e i matrimoni prevedono obbligatoriamente cole haitiane, torte, un intruglio speziato di rum domestico ( kleren ), e una bevanda densa e speziata a base di latte condensato chiamata kremass La classe media e l'élite festeggiano con bibite occidentali, rum haitiano (Babouncourt), birra nazionale (Prestige) e birre d'importazione. Zuppa di zucca ( bouyon )viene consumato il giorno di Capodanno.

Economia di base. Haiti è il Paese più povero dell'emisfero occidentale e uno dei più poveri del mondo. È una nazione di piccoli agricoltori, comunemente chiamati contadini, che lavorano su piccole proprietà terriere private e dipendono principalmente dal proprio lavoro e da quello dei membri della famiglia. Non ci sono piantagioni contemporanee e poche concentrazioni di terra. Sebbene solo il 30 per cento della terra sia considerato idoneo per la coltivazione, Haiti ha un'economia di tipo agricolo.Il reddito reale della famiglia media non è aumentato da oltre vent'anni ed è diminuito drasticamente nelle aree rurali. Nella maggior parte delle aree rurali, la famiglia media di sei persone guadagna meno di 500 dollari all'anno.

Dagli anni '60, il paese è diventato fortemente dipendente dalle importazioni di cibo - soprattutto riso, farina e fagioli - dall'estero, in particolare dagli Stati Uniti. Altre importazioni importanti dagli Stati Uniti sono i beni materiali usati, come vestiti, biciclette e veicoli a motore. L'economia haitiana è diventata principalmente domestica e la produzione è quasi interamente destinata al consumo interno. Un'energica attività internaIl sistema di commercializzazione domina l'economia e comprende il commercio non solo dei prodotti agricoli e del bestiame, ma anche dell'artigianato.

Proprietà fondiaria e proprietà. La terra è distribuita in modo relativamente uniforme. La maggior parte delle aziende è di piccole dimensioni (circa tre acri) e le famiglie senza terra sono pochissime. La maggior parte della proprietà è privata, anche se esiste una categoria di terreni noti come Terreni di Stato che, se produttivi dal punto di vista agricolo, vengono affittati a lungo termine a singoli individui o famiglie e sono a tutti gli effetti privati. I terreni non occupati vengono spesso presiEsiste un vigoroso mercato fondiario, in cui le famiglie rurali comprano e vendono la terra. I venditori di terra hanno generalmente bisogno di denaro per finanziare un evento di crisi della vita (guarigione o rituale di sepoltura) o un'impresa migratoria. La terra viene tipicamente acquistata, venduta ed ereditata senza documentazione ufficiale (nessun governo ha mai effettuato un'indagine catastale). Anche se ci sono pochi titoli di proprietà, ci sonoFino a poco tempo fa, la maggior parte dei conflitti per la terra avveniva tra membri dello stesso gruppo di parentela. Con la fine della dinastia Duvalier e l'emergere del caos politico, alcuni conflitti per la terra sono sfociati in spargimenti di sangue tra membri di comunità e classi sociali diverse.

Attività commerciali. Esiste un fiorente mercato interno, caratterizzato nella maggior parte dei livelli da commercianti ambulanti specializzati in articoli domestici come prodotti, tabacco, pesce secco, abiti usati e bestiame.

Industrie principali. Ci sono piccole riserve di oro e rame. Per un breve periodo la Reynolds Metals Company ha gestito una miniera di bauxite, ma è stata chiusa nel 1983 a causa di un conflitto con il governo. Le industrie di assemblaggio offshore, di proprietà principalmente di imprenditori statunitensi, impiegavano più di sessantamila persone a metà degli anni '80, ma sono diminuite alla fine degli anni '80 e all'inizio degli anni '90 a causa di disordini politici. C'è unacementificio - la maggior parte del cemento utilizzato nel Paese è importato - e un unico mulino.

Commercio. Nell'Ottocento il Paese esportava legname, canna da zucchero, cotone e caffè, ma negli anni Sessanta anche la produzione di caffè, a lungo la principale esportazione, era stata quasi strangolata da un'eccessiva tassazione, dalla mancanza di investimenti in nuovi alberi e da strade inadeguate. Recentemente il caffè ha ceduto il passo al mango come esportazione principale. Altre esportazioni includono il cacao e gli oli essenziali per la cosmesi e la farmaceutica.Haiti è diventata un importante punto di trasbordo per il traffico illegale di droga.

Le importazioni provengono prevalentemente dagli Stati Uniti e comprendono abiti usati, materassi, automobili, riso, farina e fagioli, mentre il cemento viene importato da Cuba e dal Sud America.

Divisione del lavoro. Sia nelle aree rurali che in quelle urbane esiste un ampio grado di specializzazione informale. Al livello più alto si trovano gli artigiani conosciuti come capi, tra cui falegnami, muratori, elettricisti, saldatori, meccanici e segatori di alberi. Gli specialisti producono la maggior parte degli oggetti artigianali, e ci sono altri che castrano gli animali e si arrampicano sulle palme da cocco. All'interno di ogni mestiere ci sono suddivisioni di specialisti.

Stratificazione sociale

Classe e caste. Il divario economico tra le masse e una piccola élite benestante e, più di recente, una classe media in crescita è sempre stato molto ampio. Lo status sociale è ben marcato a tutti i livelli della società dal grado di utilizzo di parole e frasi francesi nel linguaggio, dai modelli di abbigliamento occidentali e dalla pettinatura dei capelli.

Simboli della stratificazione sociale. Alcuni studiosi considerano questa apparente dicotomia di colore come una prova di divisione sociale razzista, ma può anche essere spiegata da circostanze storiche e dall'immigrazione e dall'intersecarsi dell'élite dalla pelle chiara con mercanti bianchi provenienti da Libano, Siria, Germania, Paesi Bassi, Russia, altri Paesi caraibici e, in misura molto minore, da altri Paesi,Molti presidenti hanno avuto la pelle scura e le persone con la pelle scura hanno prevalso nell'esercito.

Sia la musica che la pittura sono forme di espressione artistica molto diffuse ad Haiti.

Vita politica

Governo. Haiti è una repubblica con una legislatura bicamerale, suddivisa in dipartimenti che si suddividono in arrondissments, comuni, comuni sezionali e habitations. Ci sono state numerose costituzioni. L'ordinamento giuridico si basa sul Codice Napoleonico, che escludeva i privilegi ereditari e mirava a fornire uguali diritti alla popolazione, indipendentemente dalla religione o dallo status.

Leadership e funzionari politici. La vita politica è stata dominata tra il 1957 e il 1971 dal dittatore François "Papa Doc" Duvalier, inizialmente popolare ma poi brutale, a cui è succeduto il figlio Jean-Claude ("Baby Doc"). Il regno di Duvalier è terminato in seguito a rivolte popolari in tutto il Paese. Nel 1991, cinque anni e otto governi provvisori dopo, un leader popolare, Jean Bertrand Aristide, ha conquistato la presidenza con unaAristide fu deposto sette mesi dopo con un colpo di stato militare. Le Nazioni Unite imposero quindi un embargo su tutti gli scambi internazionali con Haiti. Nel 1994, sotto la minaccia di un'invasione da parte delle forze statunitensi, la giunta militare cedette il controllo a una forza di pace internazionale. Il governo di Aristide fu ristabilito e, dal 1995, un alleato di Haiti.Aristide, Rene Preval, ha retto un governo reso in gran parte inefficace dall'impasse politica.

Problemi sociali e controllo. Fin dall'indipendenza, la giustizia dei vigilanti è stata un meccanismo informale molto evidente del sistema giudiziario. Le mafie hanno spesso ucciso criminali e autorità abusive. Con il crollo dell'autorità statale, avvenuto negli ultimi quattordici anni di caos politico, sono aumentati sia il crimine che il vigilantismo. La sicurezza della vita e della proprietà, in particolare nelle aree urbane, è diventata il problema più sentito.questione impegnativa che il popolo e il governo devono affrontare.

Attività militare. L'esercito è stato sciolto dalle forze delle Nazioni Unite nel 1994 e sostituito dalle forze di polizia. Polis Nasyonal d'Ayiti (PNH).

Programmi di assistenza sociale e di cambiamento

Le infrastrutture sono in pessime condizioni. Gli sforzi internazionali per cambiare questa situazione sono in corso dal 1915, ma il Paese potrebbe essere più sottosviluppato oggi di quanto non lo fosse cento anni fa. Gli aiuti alimentari internazionali, prevalentemente dagli Stati Uniti, forniscono oltre il dieci per cento del fabbisogno del Paese.

Organizzazioni non governative e altre associazioni

Ad Haiti ci sono più organizzazioni non governative e missioni religiose straniere (prevalentemente statunitensi) che in qualsiasi altro Paese del mondo.

Ruoli e status di genere

Divisione del lavoro per genere. Sia nelle aree rurali che in quelle urbane, gli uomini monopolizzano il mercato del lavoro. Solo gli uomini lavorano come gioiellieri, operai edili, operai generici, meccanici e autisti. La maggior parte dei medici, degli insegnanti e dei politici sono uomini, anche se le donne hanno fatto breccia nelle professioni d'élite, in particolare nella medicina. Praticamente tutti i pastori sono uomini, così come la maggior parte dei direttori scolastici. Gli uomini prevalgono, anche se non del tutto, anche nelle professioni diNella sfera domestica, gli uomini sono i principali responsabili della cura del bestiame e degli orti.

Le donne sono responsabili delle attività domestiche, come cucinare, pulire la casa e lavare i vestiti a mano. Le donne e i bambini delle zone rurali sono responsabili dell'approvvigionamento dell'acqua e della legna da ardere, le donne aiutano nella semina e nel raccolto. Le poche donne che guadagnano un salario

Gli haitiani si aspettano di contrattare quando fanno un acquisto. Le opportunità per le donne si trovano nella sanità, dove l'assistenza infermieristica è un'occupazione esclusivamente femminile, e, in misura molto minore, nell'insegnamento. Nella commercializzazione, le donne dominano la maggior parte dei settori, in particolare per quanto riguarda beni come il tabacco, i prodotti dell'orto e il pesce. Le donne più attive economicamente sono abili imprenditrici da cui dipendono fortemente le altre donne del mercato. Di solito sono specializzate in un particolare bene,questi marchann si spostano tra le aree rurali e quelle urbane, acquistando all'ingrosso in un mercato e ridistribuendo la merce, spesso a credito, a dettaglianti donne di livello inferiore in altri mercati.

Lo status relativo di donne e uomini. Le donne rurali sono comunemente considerate dagli estranei come fortemente represse. Le donne della classe media urbana e dell'élite hanno uno status equivalente a quello delle donne dei paesi sviluppati, ma tra la maggioranza urbana impoverita, la scarsità di posti di lavoro e la bassa retribuzione dei servizi domestici femminili hanno portato a una diffusa promiscuità e all'abuso delle donne. Tuttavia, le donne rurali giocano un ruolo economico di primo piano nellaNella maggior parte delle zone, gli uomini coltivano gli orti, ma le donne sono considerate le proprietarie dei raccolti e, in quanto venditrici, in genere controllano i guadagni del marito.

Matrimonio, famiglia e parentela

Matrimonio. Il matrimonio è previsto tra l'élite e la classe media, ma meno del quaranta per cento della popolazione non elitaria si sposa (un aumento rispetto al passato dovuto alle recenti conversioni protestanti). Tuttavia, con o senza matrimonio legale, un'unione è tipicamente considerata completa e ottiene il rispetto della comunità quando un uomo ha costruito una casa per la donna e dopo il primo figlioQuando il matrimonio avviene, di solito è più avanti nella relazione di coppia, molto dopo che il nucleo familiare è stato costituito e i figli hanno iniziato a raggiungere l'età adulta. Le coppie di solito vivono in una proprietà appartenente ai genitori dell'uomo. Vivere nella proprietà della famiglia della moglie o nelle sue vicinanze è comune nelle comunità di pescatori e nelle aree in cui la migrazione maschile è molto elevata.

Sebbene non sia legale, in qualsiasi momento circa il 10% degli uomini ha più di una moglie e queste relazioni sono riconosciute come legittime dalla comunità. Le donne vivono con i loro figli in case separate a cui provvede l'uomo.

Le relazioni di accoppiamento extra-residenziali, che non comportano la creazione di nuclei familiari indipendenti, sono comuni tra gli uomini rurali e urbani benestanti e le donne meno fortunate. Le restrizioni sull'incesto si estendono ai cugini di primo grado. Non esiste un prezzo per la sposa o una dote, anche se in genere ci si aspetta che le donne portino alcuni oggetti domestici all'interno dell'unione e che gli uomini forniscano una casa e degli appezzamenti di giardino.

Unità domestica. Le famiglie sono tipicamente composte da membri della famiglia nucleare e da figli adottivi o giovani parenti. Le vedove e i vedovi anziani possono vivere con i loro figli e nipoti. Il marito è considerato il proprietario della casa e deve piantare giardini e curare il bestiame. Tuttavia, la casa è tipicamente associata alla donna, e una donna sessualmente fedele non può essere espulsa da una famiglia eè considerato il gestore della proprietà e colui che decide l'utilizzo dei fondi provenienti dalla vendita dei prodotti dell'orto e degli animali domestici.

Eredità. Uomini e donne ereditano in egual misura da entrambi i genitori. Alla morte di un proprietario terriero, la terra viene divisa in parti uguali tra i figli superstiti. In pratica, la terra viene spesso ceduta a figli specifici sotto forma di transazione di vendita prima della morte di un genitore.

Gruppi di parenti. La parentela si basa su un'affiliazione bilaterale: si è membri in egual misura del gruppo paterno e di quello materno. L'organizzazione della parentela si differenzia da quella del mondo industriale per quanto riguarda gli antenati e il padrinato. Agli antenati viene riservata un'attenzione rituale da parte dell'ampio sottoinsieme di persone che servono il lwa Si ritiene che abbiano il potere di influenzare la vita dei vivi e ci sono alcuni obblighi rituali che devono essere soddisfatti per placarli. Il padrinato è molto diffuso e deriva dalla tradizione cattolica. I genitori invitano un amico o un conoscente a sponsorizzare il battesimo di un bambino. Questo padrinato crea una relazione non solo tra il bambino e i padrini, ma anche tra il bambino e i padrini.I genitori del bambino e i padrini hanno obblighi rituali l'uno verso l'altro e si rivolgono l'uno all'altro con i termini specifici del genere. konpè (se il destinatario è un uomo) e komè o makomè (se l'interlocutore è di sesso femminile), cioè "il mio genitore".

Socializzazione

Cura dei neonati. In alcune zone ai neonati vengono somministrati purganti subito dopo la nascita, e in alcune regioni il seno viene negato ai neonati per le prime dodici-quarantotto ore, una pratica che è stata collegata a istruzioni impartite da infermiere occidentali male informate. Gli integratori liquidi vengono di solito introdotti entro le prime due settimane di vita, e gli integratori alimentari spesso vengono iniziati trenta giorni dopo la nascita eI bambini vengono completamente svezzati a diciotto mesi.

Educazione e istruzione dei bambini. I bambini molto piccoli vengono assecondati, ma all'età di sette o otto anni la maggior parte dei bambini rurali si dedica a un lavoro serio. I bambini sono importanti per il recupero dell'acqua e della legna da ardere, per la cucina e per le pulizie domestiche, per la cura del bestiame, per l'aiuto ai genitori nel giardino e per le commissioni. I genitori e i tutori sono spesso severi disciplinatori e i bambini in età da lavoro possono essereI bambini devono essere rispettosi con gli adulti e obbedienti con i membri della famiglia, anche con i fratelli di pochi anni più grandi di loro. Non possono rispondere o fissare gli adulti quando vengono rimproverati. Devono dire grazie e per favore. Se a un bambino viene dato un pezzo di frutta o di pane, deve immediatamente iniziare a rompere il cibo e distribuirlo a tutti.I figli delle famiglie d'élite sono notoriamente viziati e vengono cresciuti fin da piccoli per avere la meglio sui loro compatrioti meno fortunati.

La maggior parte dei genitori rurali cerca di mandare i propri figli almeno alla scuola elementare e un bambino che eccelle e i cui genitori possono permettersi i costi viene rapidamente esonerato dalle richieste di lavoro che gravano sugli altri bambini.

Affidamento ( restavek ) è un sistema in cui i bambini vengono affidati ad altri individui o famiglie per lo svolgimento di servizi domestici, con l'aspettativa che il bambino venga mandato a scuola e che l'affido sia vantaggioso per il bambino. Gli eventi rituali più importanti nella vita di un bambino sono il battesimo e la prima comunione, che è più comune tra la classe media e l'elite. Entrambi gli eventisono segnati da una celebrazione che comprende cole haitiane, una torta o panini zuccherati, bevande al rum zuccherate e, se la famiglia può permetterselo, un pasto caldo che include carne.

Istruzione superiore. Tradizionalmente esisteva una ristretta élite urbana istruita, ma negli ultimi trent'anni un numero elevato e in rapido aumento di cittadini istruiti proviene da origini rurali relativamente umili, anche se raramente dagli strati sociali più poveri. Queste persone frequentano scuole di medicina e ingegneria e possono studiare in università estere.

A Port-au-Prince ci sono un'università privata e una piccola università statale, che comprende anche una facoltà di medicina. Entrambe hanno un numero di iscritti di poche migliaia di studenti. Molti figli di borghesi e di

Il carnevale che precede la Quaresima è la festa più popolare di Haiti. Le famiglie d'élite frequentano università negli Stati Uniti, a Città del Messico, a Montréal, nella Repubblica Dominicana e, in misura molto minore, in Francia e Germania.

Galateo

Quando entrano in un cortile gli haitiani gridano onè ("onore"), e l'ospite è tenuto a rispondere respè (I visitatori di una casa non se ne vanno mai a mani vuote o senza aver bevuto il caffè, o almeno non senza scusarsi. Il mancato annuncio della partenza è considerato scortese.

La gente sente molto i saluti, la cui importanza è particolarmente forte nelle zone rurali, dove le persone che si incontrano lungo un sentiero o in un villaggio spesso si salutano più volte prima di intraprendere un'ulteriore conversazione o di proseguire il cammino. Gli uomini si stringono la mano al momento dell'incontro e della partenza, gli uomini e le donne si baciano sulla guancia quando si salutano, le donne si baciano sulla guancia e le donne di campagna bacianole amiche di sesso femminile sulle labbra come dimostrazione di amicizia.

Le giovani donne non fumano e non bevono alcolici di alcun tipo, tranne che nelle occasioni di festa. Gli uomini fumano e bevono tipicamente in occasione di combattimenti di galli, funerali e feste, ma non eccedono nel consumo di alcolici. Quando le donne invecchiano e si dedicano al marketing itinerante, spesso iniziano a bere kleren (Gli uomini sono più inclini a fumare tabacco, in particolare sigarette, che a usare il tabacco da fiuto.

Gli uomini e soprattutto le donne sono tenuti a sedersi in posizioni modeste. Persino le persone che sono in intimità tra loro considerano estremamente scortese passare il gas in presenza di altri. Gli haitiani dicono scusa ( eskize-m Lavarsi i denti è una pratica universale, così come ci si preoccupa di lavarsi prima di salire sugli autobus pubblici, ed è considerato corretto lavarsi prima di un viaggio, anche se questo deve essere fatto sotto il sole cocente.

Le donne e soprattutto gli uomini si tengono comunemente per mano in pubblico come dimostrazione di amicizia; ciò viene comunemente scambiato dagli estranei come omosessualità. Le donne e gli uomini mostrano raramente affetto in pubblico verso l'altro sesso, ma sono affettuosi in privato.

Si contratta su tutto ciò che ha a che fare con il denaro, anche se il denaro non è un problema e il prezzo è già stato deciso o è noto. Un atteggiamento mercuriale è considerato normale e le discussioni sono comuni, animate e rumorose. Ci si aspetta che le persone di classe o di mezzi superiori trattino coloro che sono al di sotto di loro con un certo grado di impazienza e disprezzo. Nell'interagire con individui di status inferiore o ancheA parità di rango sociale, le persone tendono ad essere schiette nel riferirsi all'aspetto, ai difetti o agli handicap. La violenza è rara, ma una volta iniziata spesso degenera rapidamente in spargimenti di sangue e lesioni gravi.

La religione

Credenze religiose. La religione ufficiale di Stato è il cattolicesimo, ma negli ultimi quattro decenni l'attività missionaria protestante ha ridotto la percentuale di persone che si identificano come cattoliche da oltre il 90% nel 1960 a meno del 70% nel 2000.

Haiti è famosa per la sua religione popolare, conosciuta dai suoi praticanti come "servire i lwa ", ma che la letteratura e il mondo esterno chiamano voodoo ( vodoun Questo complesso religioso è una miscela sincretica di credenze, rituali e specialisti religiosi africani e cattolici, e i suoi praticanti ( sèvitè ) continuano a far parte di una parrocchia cattolica. A lungo stereotipato dal mondo esterno come "magia nera", il vodoun è in realtà una religione i cui specialisti traggono la maggior parte del loro reddito dalla guarigione dei malati piuttosto che dall'attacco a vittime mirate.

Molte persone hanno rifiutato il voodoo, diventando invece katolik fran ("cattolici non mescolati" che non combinano il cattolicesimo con il servizio alla Chiesa). lwa ) o levanjil L'affermazione comune che tutti gli haitiani pratichino segretamente il voodoo è inesatta. Cattolici e protestanti credono generalmente nell'esistenza del voodoo. lwa, ma li considerano demoni da evitare piuttosto che spiriti familiari da servire. La percentuale di coloro che servono esplicitamente la famiglia lwa è sconosciuto, ma probabilmente elevato.

I praticanti religiosi. Oltre ai sacerdoti della Chiesa cattolica e alle migliaia di ministri protestanti, molti dei quali formati e sostenuti dalle missioni evangeliche degli Stati Uniti, proliferano gli specialisti di religioni informali, tra cui spiccano gli specialisti del vudù, conosciuti con vari nomi nelle diverse regioni ( houngan, bokò, gangan ) e indicato come manbo (Si ritiene che le donne abbiano gli stessi poteri spirituali dei maschi, anche se in pratica ci sono più donne che hanno un'esperienza di vita. houngan di manbo .) Ci sono anche sacerdoti del cespuglio ( pè savann ) che leggono specifiche preghiere cattoliche ai funerali e in altre occasioni cerimoniali, e hounsi , femmine iniziate che servono come assistenti cerimoniali della houngan o manbo .

Rituali e luoghi sacri. La gente si reca in pellegrinaggio in una serie di luoghi sacri, che sono diventati popolari in associazione con le manifestazioni di particolari santi e sono caratterizzati da caratteristiche geografiche insolite, come la cascata di Saut d'Eau, il più famoso dei luoghi sacri. Le cascate e alcune specie di grandi alberi sono particolarmente sacri perché si ritiene che siano le dimore degli spiriti e i canali attraverso i quali gli spiriti si muovono.che gli spiriti entrano nel mondo degli esseri umani viventi.

La morte e l'aldilà. Le credenze sull'aldilà dipendono dalla religione dell'individuo. I cattolici e i protestanti più rigorosi credono nell'esistenza di una ricompensa o di una punizione dopo la morte. I praticanti del voodoo ritengono che le anime di tutti i defunti vadano in una dimora "sotto le acque", spesso associata a un'altra. lafrik gine (I concetti di ricompensa e punizione nell'aldilà sono estranei alla concezione del popolo. vodoun .

Il momento della morte è segnato da pianti rituali tra i membri della famiglia, gli amici e i vicini. I funerali sono eventi sociali importanti e comportano diversi giorni di interazione sociale, tra cui banchetti e consumo di rum. I membri della famiglia vengono da lontano per dormire nella casa e gli amici e i vicini si riuniscono nel cortile. Gli uomini giocano a domino mentre le donne cucinano. Di solito entro una settimanama a volte anche diversi anni dopo, i funerali sono seguiti dal priè, I monumenti funerari e gli altri rituali mortuari sono spesso costosi ed elaborati. Le persone sono sempre più restie a farsi seppellire sotto terra, preferendo essere inumate in un luogo fuori terra. kav Le spese per il rituale mortuario sono aumentate e sono state interpretate come un meccanismo di livellamento che ridistribuisce le risorse nell'economia rurale.

Medicina e assistenza sanitaria

Malaria, tifo, tubercolosi, parassiti intestinali e malattie sessualmente trasmissibili sono un tributo alla popolazione. Le stime dell'HIV tra le persone di età compresa tra i ventidue e i quarantaquattro anni raggiungono l'11% e quelle tra le prostitute della capitale l'80%. C'è meno di un medico ogni ottomila persone. Le strutture mediche sono scarsamente finanziate e con poco personale,e la maggior parte del personale sanitario è incompetente. Nel 1999 l'aspettativa di vita era inferiore a cinquantuno anni.

In assenza di cure mediche moderne, si è sviluppato un elaborato sistema di guaritori indigeni, che comprende

Le donne sono in genere responsabili della manutenzione della casa e della commercializzazione dei prodotti dell'orto. specialisti in erbe conosciuti come medici delle foglie ( medsin fey ), le nonne ostetriche ( famiglia saj ), massaggiatrici ( moltiè ), specialisti in iniezioni ( ciarlatano Con la diffusione dell'evangelismo pentecostale, la guarigione cristiana si è diffusa rapidamente.

Celebrazioni laiche

Associato all'inizio della stagione religiosa della Quaresima, il Carnevale è la festa più popolare e attiva, caratterizzata da musica profana, sfilate, balli per le strade e un abbondante consumo di alcolici. Il Carnevale è preceduto da diversi giorni di bande di rari, ensemble tradizionali con grandi gruppi di persone vestite in modo speciale che ballano sulle musiche di vaccini (Altre feste sono il Giorno dell'Indipendenza (1° gennaio), il Giorno del Bois Cayman (14 agosto, che celebra una leggendaria cerimonia in cui gli schiavi complottarono la rivoluzione del 1791), il Giorno della Bandiera (18 maggio) e l'assassinio di Dessalines, il primo sovrano dell'Haiti indipendente (17 ottobre).

Arti e scienze umane

Sostegno alle arti. Il governo in bancarotta fornisce occasionalmente un sostegno simbolico alle arti, in genere alle compagnie di danza.

Letteratura. La letteratura haitiana è scritta principalmente in francese. L'élite ha prodotto diversi scrittori di fama internazionale, tra cui Jean Price-Mars, Jacques Roumain e Jacques-Stephen Alexis.

Arti grafiche. Gli haitiani hanno una predilezione per le decorazioni e i colori vivaci. Le barche di legno chiamate kantè , autobus scolastici americani di seconda mano chiamati kamion e piccoli pick-up chiusi chiamati taptap sono decorate con mosaici dai colori vivaci e ricevono nomi personali come kris kapab (Cristo Capace) e gras a dieu (La pittura haitiana è diventata popolare negli anni '40, quando a Port-au-Prince è nata una scuola di artisti "primitivi" incoraggiata dalla Chiesa episcopale. Da allora, un flusso costante di pittori di talento è emerso dalla classe media inferiore. Tuttavia, i pittori universitari d'élite e i galleristi hanno tratto i maggiori vantaggi dal riconoscimento internazionale. C'è anche un'industria fiorentedi dipinti, arazzi e artigianato in legno, pietra e metallo di bassa qualità, che fornisce gran parte delle opere d'arte vendute ai turisti di altre isole caraibiche.

Arti performative. Esiste una ricca tradizione di musica e danza, ma pochi spettacoli sono finanziati pubblicamente.

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-T IMOTHY T. S CHWARTZ

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