文化名

ハイチ人

オリエンテーション

識別。 ハイチは、ヨーロッパ人が植民地化する前にこの島に住んでいたタイノ・インディアンの言語に由来する。 1804年の独立後、元奴隷の多くがフランス人を追放し、当時サン・ドミンギューとして知られていた植民地を領有した軍の将軍たちによって、この名前が採用された。 2000年現在、人口の95パーセントがアフリカ系である。一部の裕福な市民は自らをフランス人だと考えているが、ほとんどの住民はハイチ人だと自認しており、ナショナリズムが強い。

場所と地理。 ハイチの面積は10,714平方マイル（27,750平方キロメートル）。 カリブ海で2番目に大きな島であるイスパニョーラ島の西3分の1の亜熱帯に位置し、スペイン語圏のドミニカ共和国と共有している。 隣の島にはキューバ、ジャマイカ、プエルトリコがある。 地形の4分の3は山岳地帯で、最高峰はモルン・ド・セルである。 気候は以下の通り。山地は火山性ではなく石灰質であるため、微気候や土壌の条件が大きく異なる。 国土には地殻変動による断層が走っており、時折、壊滅的な地震を引き起こす。 また、カリブ海のハリケーン・ベルトの中に位置している。

人口動態。 人口は、1804年の独立時の43万1,140人から着実に増加し、2000年には690万人から720万人と推定されている。 ハイチは、世界で最も人口密度の高い国のひとつである。 1970年代までは、人口の80％以上が農村部に居住していたが、現在も60％以上が農村地帯に点在する地方村落、集落、民家に居住している。首都はポルトープランスで、次に大きいハイチ岬の5倍の面積がある。

生粋のハイチ人100万人以上が海外に住んでおり、さらに毎年5万人が出国し、主に米国に移住しているが、カナダやフランスにも移住している。 定住移民の約80％は教育を受けた中流階級や上流階級出身だが、非常に多くの下層階級のハイチ人が、ドミニカ共和国やナッソー・バハマで働くために一時的に移住している。未知数の低所得移民が海外に残っている。

言語的な所属。 この国の歴史の大半はフランス語が公用語であった。 しかし、国民の大多数が話している言語はフランス語である。 クレオール語、 1987年に新憲法が採択された、 クレヨール フランス語は第二公用語の地位に追いやられたものの、エリート層や政府関係者の間では依然として広く使われており、社会階級の指標として、また低学歴者や貧困層にとっての障壁として機能している。 流暢なフランス語を話す人は人口の5～10パーセントと推定されるが、ここ数十年の間にアメリカへの大規模な移民が増加し、フランス語が流暢に話せる人も増えている。アメリカのケーブルテレビが普及したことで、英語がフランス語に代わって第二言語として多くの人々の間で使われるようになった。

象徴。 1804年のフランス人追放は、ハイチを世界で初めて独立した黒人統治国家にし、西半球で2番目にヨーロッパ帝国から独立した国にした出来事であり、住民はこの出来事を非常に重要視している。 最も有名な国のシンボルは、国旗、アンリ・クリストフの城塞、そして「無名のマロン人」の像である( マルーン・インコンヌ )、素っ裸の革命家

ハイチ 大統領官邸はまた、国の重要なシンボルでもある。

歴史と民族関係

国家の誕生 1492年にクリストファー・コロンブスによって発見されたイスパニョーラ島は、スペイン人が新大陸で最初に入植した島である。 1550年までに、先住民であるタイノ・インディアンの文化は島から消え去り、イスパニョーラ島はスペイン帝国の僻地として放置されるようになった。 1600年代半ば、島の西側3分の1には、幸運を求める人々、漂流者、行きずりの入植者たちが住んでいた、1697年のリスウィック条約で、フランスはスペインにイスパニョーラの西側3分の1を割譲させた。 この地域は、フランスがスペインに割譲した。1788年までに、この植民地は「アンティル諸島の宝石」と呼ばれる、世界で最も豊かな植民地となった。

1789年、フランスで革命が起こり、人口50万人（カリブ海の奴隷の半分）の奴隷、2万8千人の混血と自由黒人（その多くは裕福な土地所有者）、3万6千人の白人プランター、職人、奴隷運転手、小土地所有者がいた植民地に不和の火がついた。 1791年、3万5千人の奴隷が反乱を起こし、カリブ海にある砦を破壊した。その後13年間、戦争と疫病が続いた。 スペイン、イギリス、フランスの軍隊は、植民地の支配権をめぐって互いに争うようになった。 帝国は奴隷たちを軍事化し、「近代的な」戦争の技術を訓練した。 グラン・ブラン (豊かな白人入植者）、 プティ・ブラン (小規模農家と労働者階級の白人）、 ムラートレス (混血)、そして ノワール (この騒乱の中から、トゥーサン・ルーヴェルチュールをはじめとする歴史上最も偉大な黒人軍人が生まれました。 1804年、最後のヨーロッパ軍は、元奴隷の連合軍によって大敗し、島から追い出されました。1804年1月、反乱軍の将軍たちは独立を宣言し、ハイチは近代世界初の「黒人」主権国家として、また帝国ヨーロッパから独立した西半球で2番目の植民地として誕生した。

18世紀初頭、アンリ・クリストフが支配した王国は北部で栄え、1822年から1844年までハイチが全島を支配した。 19世紀後半は激しい内戦の時代で、都市部の政治家や陰謀を企てる欧米人実業家に支援されたゴロツキ軍団が何度も略奪を繰り返した。1915年、アメリカ海兵隊が19年にわたる占領を開始した年には、ハイチは西半球で最も貧しい国のひとつになっていた。

ナショナル・アイデンティティ。 独立後、比較的隔離された100年の間に、農民は料理、音楽、ダンス、服装、儀式、宗教において独特の伝統を発展させた。 特定の祈り、数個の言葉、数十の精霊の存在など、アフリカ文化の要素も残っているが、ハイチ文化はアフリカや他の新世界の文化とは一線を画している。

民族関係。 唯一の民族区分は シナ人 ハイチ人は、すべての部外者、たとえアフリカの血を引く肌の黒い部外者であっても、次のように呼ぶ。 ブラン (白）。

隣国のドミニカ共和国では、100万人以上のハイチ人農民、使用人、都市労働者がいるにもかかわらず、ハイチ人に対する激しい偏見が存在する。 1937年、ドミニカの独裁者ラファエル・トルヒーヨは、ドミニカ共和国に住む推定1万5千人から3万5千人のハイチ人の虐殺を命じた。

都市、建築、空間の利用

最も有名な建築物は、アンリ・クリストフ国王が独立後に建てたサン・スーシ宮殿（1840年代初めの地震でほぼ全壊）と、国王の山頂の要塞シタデル・ラフェリエール（ほぼ無傷で残っている）である。

現代の農村風景は、地域によって様式の異なる家屋で占められている。 その多くは平屋建ての2間続きの掘っ立て小屋で、通常は玄関ポーチが付いている。 乾燥した樹木のない地域では、家屋は岩やワラぶきで建てられ、外壁は泥や石灰で覆われている。 他の地域では、壁は簡単に切り出せるヤシの木で作られている。余裕があれば、家の外壁はパステルカラーに塗られ、壁には神秘的なシンボルが描かれ、日よけにはカラフルな手彫りの縁取りが施される。

都市部では、20世紀初頭のブルジョワジー、外国人企業家、カトリック聖職者たちが、フランスとアメリカ南部のヴィクトリア朝の建築様式を融合させ、田舎のジンジャーブレッドハウスを芸術的な高みに引き上げ、背の高い二重扉、急勾配の屋根、櫓、コーニス、広いバルコニー、複雑な彫刻が施されたトリムなど、色とりどりのレンガや木材を使った幻想的な邸宅を建てた。現在、地方の村や都市部では、ブロックやセメントで作られたモダンな家屋を見かけることが多くなった。 職人たちは、小石や切石を埋め込み、セメントでレリーフを作り、形を整えた欄干を並べ、コンクリートの櫓を立て、精巧な輪郭のセメント屋根を葺いて、伝統的なジンジャーブレッド風の家屋に仕上げている、大きなバルコニー、芸術的に溶接された錬鉄製の縁飾りや窓格子など、古典的なジンジャーブレッドハウスを飾っていた縁飾りの彫刻を彷彿とさせる。

1986年2月、ジャン＝クロード・デュヴァリエ大統領の退陣を祝うゴナイヴのハイチ人たち。

食と経済

日常生活における食べ物。 栄養不足は知識不足ではなく、貧困が原因である。 住民の多くは食事の必要性について高度な理解を持っており、現代の科学的情報に基づく栄養分類に近い、土着の食品分類システムが広く知られている。 ハイチの農村部は自給自足の農家ではない。 農民の女性は通常、一家で収穫した農作物の大部分を、農産物直売所で売っている。地域の青空市場で、そのお金で家庭用食品を買う。

伝統的な農村部の主食は、サツマイモ、マニオク、ヤムイモ、トウモロコシ、米、ハト豆、ササゲ豆、パン、コーヒーである。 最近では、米国産の小麦と大豆のブレンドが食事に取り入れられている。

重要なお菓子には、サトウキビ、マンゴー、菓子パン、黒砂糖を溶かして作るピーナッツとゴマのクラスター、ビターマニオック粉から作るキャンディーなどがある。 人々は、粗末だが栄養価の高い砂糖ペーストを作る。 ラパドゥ .

ハイチ人は一般的に1日に2食を食べます。コーヒーとパン、ジュース、卵などの小さな朝食と、マニオク、サツマイモ、米などの炭水化物を主食とする大きな午後の食事です。 午後の食事には必ず豆や豆のソースが含まれ、通常、少量の鶏肉、魚、ヤギ、または一般的ではありませんが、牛肉や羊肉があり、通常はトマトソースとして調理されます。フルーツは食間のスナックとして珍重される。 非エリートの人々は、必ずしもコミュニティや家族で食事をするわけではなく、各自が食べやすい場所で食事をする。 夜寝る前にスナックを食べる習慣がある。

儀式における食習慣。 洗礼式、初聖体、結婚などの祝い事には、ハイチ産のコーラ、ケーキ、国産のラム酒をスパイスで煮詰めたもの( クレレン と呼ばれるコンデンスミルクを使った濃厚なスパイクドリンクがある。 クレマス 中流階級とエリート層は、西洋のソーダ、ハイチのラム酒（バブンクール）、国営ビール（プレステージ）、輸入ビールで同じお祭りを祝う。 カボチャのスープ( ブヨン )は元旦に食べる。

ベーシック・エコノミー。 ハイチは西半球最貧国であり、世界最貧国のひとつである。 一般に農民と呼ばれる小規模農民の国であり、個人所有の小さな土地で、主に自分の労働力と家族の労働力に頼っている。 現代的なプランテーションはなく、土地の集積もほとんどない。 農業に適した土地は全体の30％に過ぎない。平均的な家庭の実質所得は20年以上増加しておらず、農村部では急激に減少している。 ほとんどの農村部では、平均的な6人家族の年間所得は500ドル以下である。

1960年代以降、ハイチは海外、特に米国からの米、小麦粉、豆類を中心とする食料輸入に大きく依存するようになった。 米国からの主な輸入品は、衣料品、自転車、自動車などの中古資材である。 ハイチは国内消費が中心で、生産はほぼすべて国内消費である。農産物や家畜だけでなく、手作りの工芸品も取引されている。

土地の所有権と財産 土地は比較的均等に分布しており、ほとんどの所有地は小規模（約3エーカー）で、土地を持たない世帯はほとんどない。 ほとんどの土地は私有地だが、国有地と呼ばれるカテゴリーがあり、農業生産性が高ければ、個人または家族に長期リースで貸し出され、実質的には私有地となっている。 誰も住んでいない土地は頻繁に占有されている。一般に、土地の売り手は、人生の危機的な出来事（治療や埋葬の儀式）や移住のための資金を必要とする。 土地は通常、公的な文書なしに売買され、相続される（政府はこれまで地籍調査を行っていない）。 土地の所有権はほとんど存在しないが、土地登記簿は存在する。最近まで、土地をめぐる紛争のほとんどは、同じ親族グループのメンバー間で起きていた。 デュバリエ王朝が去り、政治的混乱が生じたことで、土地をめぐる紛争は、異なるコミュニティや社会階級のメンバー間の流血に発展するケースも出てきた。

商業活動。 農産物、タバコ、干物、中古衣料、家畜などの家庭用品を専門に扱う女性商人によって特徴づけられる。

主要産業 金と銅の埋蔵量は少なく、レイノルズ・メタル社がボーキサイト鉱山を運営していた時期もあったが、政府との対立により1983年に閉鎖された。 主に米国の企業家が所有するオフショア組立産業は、1980年代半ばには6万人以上を雇用していたが、1980年代後半から1990年代前半にかけては政情不安の結果、衰退した。セメント工場（国内で使用されるセメントの大半は輸入）と製粉工場が1軒ある。

貿易だ。 1800年代には、木材、サトウキビ、綿花、コーヒーが輸出されていたが、1960年代には、過度の課税、新しい樹木への投資不足、悪路などによって、主要輸出品目であったコーヒーの生産さえも、ほぼ絞られてしまった。 最近では、コーヒーが主要輸出品目としてマンゴーに取って代わられている。 その他の輸出品目には、カカオ、化粧品や医薬品用のエッセンシャルオイルなどがある。ハイチは違法な麻薬密売の主要な積み替え地となっている。

輸入は主にアメリカからで、古着、マットレス、自動車、米、小麦粉、豆などがある。 セメントはキューバと南米から輸入されている。

分業制。 農村部でも都市部でも、インフォーマルな専門化が進んでいる。 最上級の職人はボスと呼ばれ、大工、石工、電気技師、溶接工、機械工、製材工などがいる。 ほとんどの工芸品を作る専門家もいれば、動物の去勢やココナッツの木登りをする専門家もいる。 それぞれの商売の中にも専門家が細分化されている。

社会階層

階級とカースト。 大衆と少数の裕福なエリートの間には常に経済的な溝があり、最近では中流階級も増えている。 社会的地位は、会話で使われるフランス語の単語やフレーズ、西洋風の服装、髪のストレート具合によって、社会のあらゆるレベルでよくわかる。

社会階層の象徴。 一部の学者は、この明白な肌の色の二分化を人種差別的な社会分断の証拠と見ているが、歴史的な状況や、レバノン、シリア、ドイツ、オランダ、ロシア、その他のカリブ海諸国からの白人商人と肌の白いエリートとの移民や婚姻によって説明することもできる、多くの大統領が色黒であり、軍隊でも色黒が優勢である。

音楽も絵画も、ハイチではポピュラーな芸術表現である。

政治生命

政府 ハイチは二院制の共和制国家で、県、コミューン、コミューン・セクション、ハビタシオンに分かれている。 数多くの憲法が制定されている。 法制度はナポレオン法典に基づいており、世襲特権を排除し、宗教や身分に関係なく国民に平等な権利を与えることを目的としている。

リーダーシップと政治家。 1957年から1971年にかけて、当初は人気があったが、その後は残忍な独裁者フランソワ・"パパ・ドク"・デュバリエが政治を支配し、息子のジャン・クロード（"ベビー・ドク"）がそれを引き継いだ。 デュバリエの支配は、国中で民衆が蜂起した後に終わった。 5年後の1991年、8回の暫定政権を経て、民衆の指導者であるジャン・ベルトラン・アリスティドが、1991年の大統領選挙で勝利した。アリスティドは7カ月後に軍事クーデターで退陣し、国連はハイチとの国際貿易を全面禁止した。 1994年、米軍の侵攻の危機にさらされた軍事政権は国際平和維持軍に政権を明け渡し、アリスティド政権が再興された。アリストイドのレネ・プレバルは、政治的な行き詰まりによってほとんど無能になった政府を統治してきた。

社会問題と管理。 独立以来、自警団による司法は、司法制度のインフォーマルな仕組みとして目立ってきた。 暴徒は犯罪者を殺したり、当局を虐待したりすることが多かった。 過去14年間の政治的混乱で国家権力が崩壊したため、犯罪も自警団活動も増加している。 特に都市部では、生命と財産の安全確保が最も重要な課題となっている。国民と政府が直面している困難な問題。

軍事活動。 軍隊は1994年に国連軍によって解散させられ、その代わりとなった。 アイティ (PNH）。

社会福祉と変革プログラム

1915年以来、この状況を変えようと国際的な努力が続けられているが、100年前と比べれば、現在の方がより未発達であるかもしれない。 主に米国からの国際食糧援助が、この国が必要とする食糧の10％以上を供給している。

非政府組織およびその他の団体

ハイチには、一人当たり、世界のどの国よりも多くの外国の非政府組織や宗教団体（主に米国を拠点とする）がある。

ジェンダーの役割と地位

性別による労働の分担。 農村部でも都市部でも、雇用市場は男性が独占している。 宝石商、建設労働者、一般労働者、整備士、運転手として働くのは男性だけである。 医師、教師、政治家のほとんどは男性であるが、エリート職業（特に医学）には女性も進出している。 牧師もほとんど男性であり、学校長もほとんど男性である。 また、完全ではないものの、以下のような分野でも男性が優勢である。家庭内では、男性は主に家畜や庭の世話をする。

女性は料理や掃除、手洗いなどの家事を担当し、水や薪の確保は農村部の女性と子供が行い、田植えや収穫は女性が手伝う。 賃金を稼ぐ人は数少ない。

ハイチ人は買い物をするときに値切ることを期待している。 女性が活躍できる場は、看護師が専ら女性の職業である医療と、はるかに少ないが教職である。 マーケティングでは、特にタバコ、園芸作物、魚のような商品において、ほとんどの分野で女性が優位を占めている。 最も経済的に活発な女性は、他の市場の女性が大きく依存している熟練した起業家である。 通常は、特定の商品の専門家である、これら マーチャン 農村部と都市部を行き来し、ある市場で大量に買い付け、他の市場で下級の女性小売業者に、しばしば信用取引で商品を再分配する。

女性と男性の相対的地位。 農村部の女性は、先進国の女性と同じような地位にある都市部の中流階級やエリートの女性たちから、ひどく抑圧されていると思われている。 しかし、貧困にあえぐ都市部の大多数の女性たちの間では、仕事の少なさや女性の家事サービスに対する賃金の低さから、乱婚や女性への虐待が蔓延している。ほとんどの地域では、男性は庭に植物を植えるが、女性は収穫物の所有者とみなされ、一般的に夫の収入を管理する。

結婚、家族、親族関係

結婚。 エリート層や中流階級の間では結婚が期待されているが、非エリート層では40％以下しか結婚していない（近年のプロテスタント改宗の結果、以前より増えている）。 しかし、法的な結婚の有無にかかわらず、一般的には、男性が女性のために家を建て、最初の子供が生まれたら、結婚が完了したとみなされ、地域社会から尊敬されるようになる。結婚する場合は、家庭が築かれ、子供たちが成人し始めてからである。 夫婦は通常、男性の両親の所有地に住む。 漁村や男性の移住が非常に多い地域では、妻の実家の敷地内またはその近くに住むのが一般的である。

法的には認められていないが、常時約10％の男性が複数の妻を持ち、これらの関係はコミュニティで合法的なものとして認められている。 女性は子供たちとともに、男性が扶養する別の家に住む。

農村部や都市部の裕福な男性と恵まれない女性の間では、独立した世帯を持たない余分な住居を持つ交配関係が一般的である。 近親相姦はいとこまで制限される。 一般的に女性は特定の家財道具を持参することが求められ、男性は家と庭の区画を提供しなければならないが、花嫁料や持参金はない。

国内ユニット。 世帯は通常、核家族と養子や若い親戚で構成される。 高齢の寡婦や寡夫は、子供や孫と同居することもある。 夫は家の所有者とみなされ、庭を作り、家畜の世話をしなければならない。 しかし、一般的に家は女性と結びついており、性的に忠実な女性は世帯から追放されることはない。は、財産の管理者であり、園芸作物や家畜の販売で得た資金の使用に関する決定者であると考えられている。

相続。 土地所有者が亡くなると、残された子供たちに土地が均等に分割される。 実際には、親が亡くなる前に売買の形で特定の子供たちに土地が譲られることが多い。

親族グループ。 親族関係は、父親の親族グループと母親の親族グループに等しく属するという、両者の所属関係に基づいている。 親族関係は、先祖と名付け親に関して、産業界のそれとは異なっている。 先祖は、先祖のために奉仕する多くの人々によって儀礼的な配慮を受ける。 ルワ 名付け親はカトリックの伝統に由来し、どこにでもいる。 両親が友人や知人を子供の洗礼式のスポンサーに招く。 このスポンサーシップは、子供と名付け親の間だけでなく、子供と名付け親の間にも関係を築く。子供の両親と名付け親は、互いに儀礼的な義務を負っており、男女別の呼び方で呼び合う。 コンペー (宛先が男性の場合）と コメ または マコメ (相手が女性の場合）、"my coparent"（私の共父母）という意味。

社会化

乳児ケア 地域によっては、出生後すぐに瀉下薬を与え、最初の12時間から48時間は新生児に母乳を与えないところもある。 この習慣は、誤った知識を持った西洋人看護師の指導に関連している。 液体サプリメントは通常、生後2週間以内に導入され、食品サプリメントは多くの場合、生後30日後に開始される。乳児は18ヵ月で完全に離乳する。

子育てと教育。 幼い子どもは甘やかされるが、7、8歳になるとほとんどの農村の子どもは本格的な労働に従事するようになる。 子どもは家庭の水や薪を回収したり、料理や家の周りの掃除を手伝ったりする重要な存在である。 子どもは家畜の世話をしたり、庭仕事を手伝ったり、用事を済ませたりする。 両親や保護者はしばしば厳しいしつけをする。子どもは、大人には敬意を払い、家族には従順であることが求められます。 たとえ数歳年上の兄弟であってもです。 叱られたときに口答えをしたり、大人をじっと見つめたりすることは許されません。 「ありがとう」「お願いします」と言うことが求められます。 子どもに果物やパンを与えたら、すぐにその食べ物を割ってみんなに配り始めなければなりません。エリート家庭の子供は甘やかされることで有名で、幼い頃から恵まれない同胞を見下すように育てられる。

地方では、教育が非常に重要視され、その名声も高い。 ほとんどの親は自分の子供を少なくとも小学校に通わせようとし、優秀で親に学費の余裕がある子供は、他の子供に課される労働の要求からすぐに免除される。

里親募集 ( レスタベック )は、家事労働のために子供を他の個人や家庭に預ける制度である。 子供を学校に通わせ、養育が子供のためになることが期待されている。 子供の人生で最も重要な儀式的行事は洗礼式と初聖体拝領で、中流階級やエリートの間で一般的である。 両行事ともハイチ・コーラ、ケーキ、ロールパン、ラム酒、そして余裕があれば肉を含む温かい食事が振る舞われる。

高等教育。 伝統的に、教育を受けた都市部のエリートはごく少数だったが、この30年間で、比較的質素な農村部出身で、社会的に最も貧しい層から生まれることはめったにないものの、教育を受けた市民が大量かつ急速に増加している。 こうした人々は医学部や工学部に通い、海外の大学で学ぶこともある。

ポルトープランスには、医学部を含む私立大学と小規模な州立大学がある。 いずれも学生数は数千人である。

四旬節の前に行われるカーニバルは、ハイチでは最も人気のある祭りである。 エリート・ファミリーは、アメリカ、メキシコ・シティ、モントリオール、ドミニカ共和国、それにフランスとドイツの大学に通っている。

エチケット

庭に入るとき、ハイチ人はこう叫ぶ。 オンエ (「名誉」)、ホストは次のように返答することが期待されている。 レスペ (来客が手ぶらで帰ったり、コーヒーを飲まずに帰ったりすることはなく、少なくとも謝罪なしに帰ることはない。 出発を告げることを怠ると、失礼にあたる。

特に農村部ではその重要性が強く、小道や集落で出会った人々は何度も挨拶をしてから会話を続けたり、道を進んだりする。 出会いや別れ際には男性は握手、男女は挨拶の際に頬にキス、女性はお互いの頬にキス、農村部の女性はキスをする。女友達と唇を重ねるのは、友情の証。

若い女性は、お祝いの日以外はタバコを吸わないし、酒も飲まない。 男性は、闘鶏や葬式、お祭りのときにタバコを吸ったり酒を飲んだりするのが一般的だが、アルコールの過剰摂取はしない。 女性が年齢を重ね、旅商売に携わるようになると、しばしば酒を飲むようになる。 クレレン (男性は煙草、特に煙草を吸う傾向が強い。

男性はもちろん、特に女性は控えめな姿勢で座ることが求められる。 親密な間柄の人たちでさえ、他人の前でガスを抜くのは非常に失礼なことだと考えている。 ハイチの人たちは、excuse me（失礼します）と言う。 エスキゼム 歯磨きは世界共通の習慣であり、公共バスに乗る前にはわざわざ入浴し、たとえ炎天下の移動であっても入浴するのが礼儀とされている。

女性や特に男性は、友好を示すために人前で手をつなぐことがよくあるが、これは部外者にはよく同性愛と誤解される。 女性も男性も、異性に対して人前で愛情を示すことはめったにないが、プライベートでは愛情深い。

お金に関係することなら、たとえお金に問題がなく、すでに値段が決まっていたり、わかっていることであっても、何でも値切る。 気まぐれな態度が普通とされ、口論は一般的で、活発で、大声である。 上流階級や裕福な人々は、自分より下の人々には、ある程度の焦りと軽蔑をもって接することが期待される。 身分の低い人々、あるいは、そのような人々と接する場合、そのような人々は、そのような人々と接することはない。社会的地位が同等であれば、人々は外見や欠点、ハンディキャップについて率直に言及する傾向がある。 暴力はまれだが、いったん始まると流血や重傷を負うまでに急速にエスカレートすることが多い。

宗教

宗教的信念。 正式な国教はカトリックだが、過去40年間のプロテスタントによる布教活動によって、1960年には90％以上だったカトリック教徒の割合は、2000年には70％以下にまで減少している。

ハイチは大衆宗教で有名である。 ルワ "と呼ばれているが、文献や外の世界ではブードゥー教( ヴォドウン この宗教的複合体は、アフリカとカトリックの信仰、儀式、宗教専門家が融合したものであり、その実践者たち( セヴィテ 長らく "黒魔術 "のステレオタイプで語られてきた。 ヴォドウン の専門家たちは、標的となる被害者を攻撃することよりも、むしろ病人を癒すことで収入の大半を得ている。

多くの人々がブードゥー教を否定し、代わりにこうなった。 カトリック・フラン (カトリックと奉仕活動を両立させない「混じりけのないカトリック信者」) ルワ または レバンジル すべてのハイチ人が密かにブードゥー教を信仰しているという一般的な主張は不正確である。 カトリック教徒もプロテスタント教徒も、一般的にブードゥー教の存在を信じている。 ルワ しかし、彼らは仕えるべき家霊ではなく、避けるべき悪魔であると考えている。 明確に家霊に仕える人の割合 ルワ は不明だが、おそらく高い。

宗教家。 カトリック教会の司祭や何千人ものプロテスタントの牧師（その多くはアメリカからの福音宣教によって訓練され、支援されている）以外にも、非公式な宗教専門家が数多く存在する。 最も注目すべきは、地域によってさまざまな名前で知られているブードゥー教の専門家たちである( ホンガン、ボクオ、ガンガン )と呼ばれる。 マンボウ 女性のスペシャリストの場合（女性は男性と同じ霊的な力を持っていると考えられているが、実際にはもっと多くの霊的な力がある）。 ホーガン よりも マンボウ )また、潅木の司祭( ペー・サヴァン )は、葬儀やその他の儀式でカトリックの特定の祈りを読み上げる。 フンシ の儀式を補佐するイニシエートされた女性たちである。 ホーガン または マンボウ .

儀式と聖地。 これらの聖地は、特定の聖人の顕現に関連して人気が高まり、最も有名な聖地であるソー・ドーの滝のような珍しい地形が特徴となっている。 滝や特定の種類の大木は、精霊の住処であり、精霊の通り道であると信じられているため、特に神聖視されている。霊が生きている人間の世界に入り込む。

死と死後の世界。 死後の世界に関する信仰は個人の宗教によって異なる。 厳格なカトリックやプロテスタントは、死後の報いや罰の存在を信じる。 ブードゥー教の信者は、すべての死者の魂は「水面下」の住処に行くと考えている。 ラフリック・ギネ (死後の世界における報酬と罰の概念は、アフリカにはない。 ヴォドウン .

葬儀は重要な社会的行事であり、ごちそうを食べたりラム酒を飲んだりと、数日間にわたって社会的な交流が行われます。 遠方から家族がやってきて家で寝泊まりし、友人や近所の人たちが庭に集まります。 男性はドミノ倒しをし、女性は料理をします。 通常、1週間以内にはしかし、数年後に葬儀が行われることもある。 priè、 埋葬のモニュメントやその他の儀式は、しばしば費用がかかり、手の込んだものとなる。 人々は地下に埋葬されることにますます消極的になり、地上に埋葬されることを好むようになっている。 カヴ このような儀式への支出は増加の一途をたどっており、農村経済における資源再分配の平準化メカニズムとして解釈されている。

医療とヘルスケア

マラリア、腸チフス、結核、腸内寄生虫、性感染症が人々を苦しめている。 22歳から44歳のHIV感染率は11％、首都の売春婦の感染率は80％にものぼる。 医師は人口8000人に1人以下。 医療施設は資金不足で人員不足である、1999年の平均寿命は51歳未満だった。

近代的な医療がない中で、先住民のヒーラーは以下のような精巧なシステムを発展させてきた。

女性は通常、家庭の維持管理と庭の農産物の販売を担っている。 リーフドクターと呼ばれるハーブの専門家 メジン・フェイ )、おばあちゃん助産師( ファム・サジ )、マッサージ師( 万è )、注射のスペシャリスト( 香具師 ペンテコステ派の福音主義が広まるにつれて、キリスト教の信仰によるヒーリングは急速に広まった。

世俗的なお祝い

宗教的な四旬節の始まりにちなんで、カーニバルは、世俗的な音楽、パレード、路上でのダンス、豊富なアルコール摂取を特徴とする、最も人気があり活発な祭りである。 カーニバルに先立ち、数日間、ララ・バンドが行われる。ララ・バンドとは、特別な衣装を身にまとった大人数で構成される伝統的なアンサンブルで、ララの音楽に合わせて踊る。 ワクチン (その他、独立記念日（1月1日）、ボワ・ケイマン・デー（8月14日、1791年に奴隷が革命を企てた伝説の儀式を祝う）、国旗の日（5月18日）、ハイチ独立の初代統治者デサリーヌの暗殺（10月17日）などがある。）

芸術と人文科学

芸術支援。 破産した政府は、芸術に対して時折、形だけの支援を行っている。

文学。 ハイチ文学は主にフランス語で書かれており、ジャン・プライス＝マルス、ジャック・ルーマン、ジャック＝ステファン・アレクシスなど、国際的に有名な作家を輩出している。

グラフィックアート。 ハイチ人は装飾と明るい色を好む。 カンテ と呼ばれる米国の中古スクールバス。 カミオン と呼ばれる小型の密閉式ピックアップトラックもある。 タプタプ などの個人名が付けられている。 クリス・カパブ (キリストの能力）と グラ・ア・デュー (1940年代、ポルトープランスでエピスコパル教会が奨励する「プリミティブ」な画家たちの学校が始まり、ハイチの絵画は人気を博すようになった。 それ以来、才能ある画家たちが下層中産階級から着実に現れている。 しかし、国際的な評価によって最も利益を得ているのは、大学で学んだエリート画家たちと画廊のオーナーたちである。 また、産業も盛んである。低品質の絵画、タペストリー、木、石、金属の手工芸品で、他のカリブ海の島々で観光客に売られている作品の多くを供給している。

パフォーマンス・アーツ。 音楽とダンスの豊かな伝統があるが、公的資金が投入される公演はほとんどない。

参考文献

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-イモシー・T・S・シュワルツ

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