د کلتور نوم

هایټی

سمت

پیژندنه. هایټي، یو نوم چې معنی یې "غرنی هیواد" دی، د تاینو هنديانو له ژبې څخه اخیستل شوی چې د اروپایي استعمار څخه مخکې په ټاپو کې میشت وو. په 1804 کې د خپلواکۍ وروسته، نوم د پوځي جنرالانو لخوا تصویب شو، ډیری یې پخواني غلامان وو، چې فرانسوي یې وشړل او هغه کالونۍ یې ونیوله چې بیا د سینټ ډومینګو په نوم پیژندل کیږي. په 2000 کې، 95 سلنه نفوس د افریقایي نژاد وو، او پاتې 5 سلنه سپین او سپین. ځینې ​​شتمن وګړي ځانونه فرانسویان ګڼي، خو زیاتره اوسیدونکي ځانونه هایتان پیژني او د ملتپالنې قوي احساس لري.

4> موقعیت او جغرافیه. هایټي 10,714 مربع میل (27,750 مربع کیلومتره) پوښلي. دا د هسپانیولا په لویدیز دریمه برخه کې په فرعي استوایی کې موقعیت لري ، په کیریبین کې دوهم لوی ټاپو دی ، کوم چې دا د هسپانوي خبرې کونکي ډومینیکن جمهوریت سره شریکوي. په ګاونډیو ټاپوګانو کې کیوبا، جمیکا او پورټو ریکو شامل دي. د ځمکې درې پر څلورمه برخه غرنۍ ده؛ تر ټولو لوړه څوکه مورنی دی سیلل ده. اقلیم معتدل دی، د لوړوالی سره توپیر لري. غرونه د آتش فشاني پر ځای کیلکیري دي او په پراخه کچه مختلف مایکروکلیمیک او د خاورې شرایطو ته لاره هواروي. د ټیکټونک خطا لیکه د هیواد په اوږدو کې تیریږي چې کله ناکله او ځینې وختونه ویجاړونکي زلزلې رامینځته کوي. جزیره هم دهنیمه کره او په نړۍ کې یو له بې وزلو څخه. دا د کوچنیو کروندګرو ملت دی، چې معمولا د کروندګرو په نوم یادیږي، چې په کوچنیو شخصي ځمکو کې کار کوي او په عمده توګه په خپل کار او د کورنۍ د غړو پورې اړه لري. هیڅ معاصر کښت او د ځمکې لږ غلظت شتون نلري. سره له دې چې یوازې ۳۰ سلنه ځمکه د کرنې لپاره مناسبه ګڼل شوې، خو تر ۴۰ سلنې زیاته کار شوی دی. تخریب سخت دی. د منځنۍ کورنۍ حقیقي عاید په شلو کلونو کې نه دی زیات شوی او په کلیوالي سیمو کې په چټکۍ سره کم شوی دی. په ډیرو کلیوالو سیمو کې، په اوسط ډول شپږ کورنۍ په کال کې له 500 ډالرو څخه کم عاید لري.

د 1960 لسیزې راهیسې، هیواد د خوراکي توکو په وارداتو باندې ډیر تکیه کوي - په عمده توګه وریجې، اوړه، او لوبیا - له بهر څخه، په ځانګړې توګه د متحده ایالاتو څخه. له متحده ایالاتو څخه نور لوی واردات د موادو کارول دي لکه جامې، بایسکلونه، او موټرې. هیتیان په عمده توګه کورني شوي، او تولید تقریبا په بشپړه توګه د کورني مصرف لپاره دی. یو پیاوړی داخلي بازارموندنې سیسټم په اقتصاد باندې تسلط لري او نه یوازې په کرهنیز محصولاتو او څارویو کې بلکې د کور په لاسي صنایعو کې هم شامل دي.

د ځمکې موده او ملکیت. ځمکه په نسبي ډول په مساوي ډول ویشل شوې ده. ډیری ملکیتونه کوچنۍ دي (تقریبا درې جریبه)، او ډیر لږ بې ځمکې کورنۍ شتون لري. ډیری ملکیت په شخصي توګه ساتل کیږي، که څه هم د ځمکې کټګوري شتون لريد دولتي ځمکې په نوم پیژندل کیږي، که چیرې د کرنې له پلوه تولیدي وي، افرادو یا کورنیو ته د اوږد مهاله اجارې لاندې کرایه کیږي او د ټولو عملي موخو لپاره شخصي وي. غصب شوې ځمکې په مکرر ډول د غاصبینو لخوا نیول کیږي. د ځمکې یو پیاوړی بازار شتون لري، ځکه چې کلیوالي کورنۍ ځمکې اخلي او پلوري. د ځمکې پلورونکي عموما نغدي ته اړتیا لري چې یا د ژوند د بحران پیښې تمویل کړي (د درملنې یا دفن کولو رسم) یا د مهاجرت شرکت. ځمکه عموما د رسمي اسنادو پرته پیرودل، پلورل، او میراث کیږي (هیڅ دولت هیڅکله د کاډسترال سروې نه ده کړې). که څه هم د ځمکې لږ سرلیکونه شتون لري، د کرنې غیر رسمي مقررات شتون لري چې بزګرانو ته د دوی په ملکیت کې نسبي امنیت ورکوي. تر دې وروستیو پورې، د ځمکې پر سر ډیری شخړې د ورته خپلوانو د غړو ترمنځ وې. د دوالیر د کورنۍ له وتلو او د سیاسي ګډوډۍ په رامنځته کیدو سره، د ځمکې پر سر ځینې شخړې د مختلفو ټولنو او ټولنیزو طبقو د غړو ترمنځ د وینو تویولو لامل شوې.

سوداګریز فعالیتونه. یو پرمختللی داخلي بازار شتون لري چې په ډیری کچو کې د مسافرینو ښځینه سوداګرو لخوا مشخص کیږي چې په کورنیو توکو لکه تولیداتو، تمباکو، وچو کبانو، کارول شوي جامو او څارویو کې تخصص لري.

2>4>5> عمده صنعتونه.د سرو زرو او مسو کوچنۍ زیرمې شتون لري. د لنډ وخت لپاره د رینولډز فلز شرکت د بکسایټ کان کار کاوه، مګر دا په 1983 کې د شخړو له امله وتړل شو.حکومت د ساحلي اسمبلۍ صنعتونو په اصل کې د متحده ایالاتو متشبثینو ملکیت درلود د 1980 لسیزې په مینځ کې له شپیتو زرو څخه ډیر خلک په کار ګمارل مګر د 1980 لسیزې په وروستیو او د 1990 کلونو په لومړیو کې د سیاسي ناکراریو په پایله کې کم شوي. د سمنټو یوه فابریکه شتون لري - په هیواد کې ډیری کارول شوي سمنټ وارد شوي - او د اوړو یو کارخانه.

تجارت. په 1800 لسیزه کې، هیواد لرګي، ګني، پنبه او قهوه صادروله، مګر په 1960 لسیزو کې، حتی د قهوه تولید، چې د اوږدې مودې لپاره لوی صادرات و، د ډیرو مالیاتو، د پانګونې نشتوالي له امله په ټپه ودریدل. نوې ونې، او خراب سړکونه. په دې وروستیو کې، قهوه د لومړنیو صادراتو په توګه آمونو ته وده ورکړه. په نورو صادراتو کې کوکو او د کاسمیټکس او درملو صنعتونو لپاره اړین غوړي شامل دي. هایټي د مخدره توکو د غیرقانوني قاچاق لپاره د لیږد لوی ځای ګرځیدلی.

واردات په عمده توګه د متحده ایالاتو څخه راځي او کارول شوي جامې، توشکونه، موټرې، وريجې، اوړه، او لوبیا شامل دي. سیمنټ له کیوبا او جنوبي امریکا څخه واردیږي.

5> د کار څانګه. په کلیوالي او ښاري سیمو کې په پراخه کچه غیر رسمي تخصص شتون لري. په لوړه کچه هغه کسبګر دي چې د بادارانو په نوم پیژندل کیږي، پشمول ترکاڼ، معماران، برقیان، ویلډران، میخانیکونه او د ونې سوري. متخصصین ډیری د لاسي صنایعو توکي جوړوي، او نور هم شتون لري چې څارویان کاسټریټ کوي او د ناریل ونو ته ځي. د هرې سوداګرۍ دننه شتون لريد متخصصینو فرعي برخې.

ټولنیز جوړښت

طبقه او ذاتونه. د خلکو او د یوې کوچنۍ، شتمنې اشرافي او په دې وروستیو کې د منځني طبقې د ودې په منځ کې تل پراخه اقتصادي خلیج شتون لري. ټولنیز حالت د ټولنې په ټولو کچو کې د فرانسوي کلمو او جملو د درجې له مخې په وینا کې کارول کیږي، د لویدیځ جامې نمونې، او د ویښتو سیده کول.

د ټولنیز جوړښت سمبولونه. تر ټولو شتمن خلک د سپک پوستکي یا سپین وي. ځینې ​​پوهان دا ښکاره رنګ توپیر د توکمیز ټولنیز ویش د ثبوت په توګه ګوري، مګر دا د تاریخي شرایطو او د لبنان، سوریې، آلمان، هالنډ، روسیې او نورو هیوادونو څخه د سپینو سوداګرو سره د روښانه پوستکي اشرافو مهاجرت او واده کولو سره هم تشریح کیدی شي. د کارابین هیوادونه، او تر ډیره حده، متحده ایالات. ډیری ولسمشران تور پوستکي دي، او تور پوستکي اشخاص په اردو کې غالب شوي.

موسیقي او نقاشي دواړه په هایټي کې د هنري بیان مشهور ډولونه دي.

سیاسي ژوند

حکومت. هایټي یو جمهوریت دی چې دوه اړخیز مقننه لري. دا په ډیپارټمنټونو ویشل شوي دي چې په منظمو برخو ویشل شوي، کمیونونه، د کمیون برخې، او استوګنې. ډیری اساسي قانونونه شتون لري. حقوقي سیسټم د نیپولین کوډ پر بنسټ والړ دی، کوم چې خارج شویمیراثي امتیازات او هدف یې د مذهب یا دریځ په پام کې نیولو پرته د خلکو لپاره مساوي حقونه چمتو کول دي.

رهبري او سیاسي چارواکي. سیاسي ژوند د 1957 او 1971 ترمینځ په پیل کې مشهور ، مګر وروسته وحشیانه ، دیکتاتور فرانسوا "پاپا ډاک" دووالیر لخوا تسلط درلود ، چې د هغه زوی ژان کلاډ ("بیبي ډاک") ځای په ځای شو. د Duvalier واکمني په ټول هیواد کې د ولسي پاڅون وروسته پای ته ورسیده. په 1991 کې، پنځه کاله او اته لنډمهاله حکومتونو وروسته، یو مشهور مشر، ژان برټرانډ اریسټیډ، د خلکو د رایو په غوڅ اکثریت سره ولسمشر شو. اریسټید اوه میاشتې وروسته په یوې پوځي کودتا کې له واکه ګوښه شو. ملګرو ملتونو بیا له هایټي سره په ټوله نړیواله سوداګرۍ بندیز ولګاوه. په 1994 کې، د متحده ایالاتو د ځواکونو لخوا د یرغل له ګواښ سره، پوځي جنتا خپل کنټرول نړیوال سوله ساتي ځواک ته پریښود. د اریستایډ حکومت بیا تاسیس شو، او له 1995 راهیسې د اریستایډ یو متحد، رینی پریوال، یو داسې حکومت واکمن کړ چې په لویه کچه د سیاسي کړکیچ له امله غیر اغیزمن شوی.

ټولنیزې ستونزې او کنټرول. د خپلواکۍ راهیسې، څارګر عدالت د عدلي سیسټم یو څرګند غیر رسمي میکانیزم دی. خلکو په مکرر ډول مجرمین او ناوړه چارواکي وژلي دي. د دولتي واک د ماتیدو سره چې په تیرو څوارلسو کلونو کې سیاسي ګډوډي رامینځته شوې ، دواړه جرمونه او هوښیارتیازیات شوي دي. د ژوند او مال امنیت په ځانګړې توګه په ښاري سیمو کې د خلکو او دولت پر وړاندې تر ټولو ننګونکې مسله ګرځیدلې ده.

پوځي فعالیت. پوځ په 1994 کې د ملګرو ملتونو د ځواکونو لخوا منحل شو او پر ځای یې پولس ناسیونال دی آیټي (PNH).

د ټولنیزې هوساینې او بدلون پروګرامونه

زیربنا خورا خراب حالت کې ده. د دې وضعیت د بدلولو لپاره نړیوالې هڅې له 1915 راهیسې روانې دي، مګر دا هیواد ممکن نن ورځ د سل کاله پخوا په پرتله ډیر پرمختللی وي. نړیوال خوراکي مرستې، په عمده توګه د متحده ایالاتو څخه، د هیواد لس سلنه اړتیاوې پوره کوي.

غیردولتي سازمانونه او نورې ټولنې

د سړي سر، په هایټي کې د نړۍ د بل هر هیواد په پرتله ډیر بهرني غیر دولتي سازمانونه او مذهبي ماموریتونه (په ځانګړي توګه په متحده ایالاتو کې میشته) شتون لري.

د جندر رول او دریځونه

د جندر له مخې د کار ویش. په کلیو او ښاري سیمو کې نارینه د کار بازار انحصاروي. یوازې نارینه د زیورانو، ساختماني کارګرانو، عام کارګرانو، میخانیکونو او چلوونکو په توګه کار کوي. ډیری ډاکټران، ښوونکي، او سیاستوال نارینه دي، سره له دې چې میرمنو د اشرافو مسلکونو، په ځانګړې توګه طب کې نفوذ کړی دی. په حقیقت کې ټول پادریان نارینه دي، لکه څنګه چې ډیری د ښوونځي مدیران دي. نارینه هم غالب دي، که څه هم په بشپړه توګه نه ويد روحاني معالجې او بوټو متخصص مسلکونه. په کورني ډګر کې، نارینه په عمده توګه د څارویو او باغونو د ساتنې مسولیت لري.

ښځې د کورنیو چارو مسولیت لري لکه پخلی، د کور پاکول او د لاس په واسطه د جامو مینځل. کلیوالي ښځې او ماشومان د اوبو او لرګیو د ساتلو مسولیت لري، ښځې د کښت او حاصلاتو په راټولولو کې مرسته کوي. د لږ مزد ګټونکي

هایټیان تمه لري چې د پیرودلو پر مهال معامله وکړي. ښځو ته فرصتونه د روغتیا پاملرنې په برخه کې دي، په کوم کې چې نرسنګ یوازې د ښځینه مسلک دی، او تر یوې اندازې پورې، تدریس. د بازارموندنې په برخه کې، ښځې په ډیرو سکتورونو کې، په ځانګړې توګه د تمباکو، د باغ تولیداتو، او کبانو په برخه کې حاکمیت لري. له اقتصادي پلوه تر ټولو فعالې ښځې مهارت لرونکې متشبثې دي چې پر نورو بازاري ښځو ډېر تکیه کوي. معمولا د یو ځانګړي توکو متخصصین، دا مارچان د کلیوالي او ښاري سیمو ترمنځ سفر کوي، په یوه مارکیټ کې په لویه کچه پیرود او بیا توزیع کوي، ډیری وختونه په کریډیټ کې، په نورو بازارونو کې د ټیټ کچې ښځینه پرچون پلورونکو ته.

د ښځو او نارینه وو نسبي حالت. کلیوالې ښځې عموما د بهرنیانو لخوا فکر کیږي چې سخت فشار راوړي. په ښاري متوسطه طبقه کې او اشرافي ښځې په پرمختللو هیوادونو کې د ښځو په شان حیثیت لري، خو د بې وزله ښاري اکثریت په منځ کې، د دندو کمښت او د ښځینه کورنیو خدماتو لپاره ټیټ معاش لري.د پراخې بې عدالتۍ او د ښځو سره د ناوړه چلند لامل شوی. په هرصورت، کلیوالي میرمنې په کور او کورنۍ کې مهم اقتصادي رول لوبوي. په ډیرو سیمو کې نارینه باغونه کري، خو ښځې د حاصلاتو د خاوندانو په توګه فکر کیږي او له دې امله چې دوی بازار موندونکي دي، معمولا د میړه عاید کنټرولوي.

واده، کورنۍ او خپلوان

واده. واده د اشرافو او منځنیو طبقو ترمنځ تمه کیږي، مګر له څلویښت سلنې څخه لږ غیر اشرافي نفوس واده کوي (د تیرو په پرتله زیاتوالی د پروټیسټنټ د وروستیو بدلونونو پایله ده). په هرصورت، د قانوني واده سره یا پرته، یو اتحادیه عموما بشپړ ګڼل کیږي او د ټولنې درناوی ترلاسه کوي کله چې یو سړی د ښځې لپاره کور جوړ کړي او د لومړي ماشوم زیږون وروسته. کله چې واده واقع کیږي، دا معمولا د یوې جوړې په اړیکه کې وي، وروسته له دې چې کورنۍ جوړه شوې وي او ماشومان یې بلوغ ته رسیدلي وي. جوړه معمولا د سړي د مور او پلار په ملکیت کې ژوند کوي. د کب نیولو په ټولنو او سیمو کې چې د نارینه مهاجرت خورا لوړ وي د میرمنې د کورنۍ ملکیت ته نږدې یا نږدې ژوند کوي.

که څه هم دا قانوني نه ده، په هر وخت کې شاوخوا 10 سلنه نارینه له یوې څخه ډیرې میرمنې لري، او دا اړیکې د ټولنې لخوا د مشروع په توګه منل شوي. ښځې د خپلو ماشومانو سره په جلا کور کې ژوند کوي چې د سړي لخوا چمتو شوي.

د استوګنې اضافي اړیکې چې د خپلواکو کورنیو جوړول پکې شامل نه دي د بډایه کلیوالي او ښاري نارینه وو او کم بخته میرمنو ترمنځ معمول دي. د جنسي تیري محدودیتونه د تره تره زامنو پورې غزیدلي دي. د ولور قیمت یا مهر نشته، که څه هم په عمومي توګه له ښځو څخه تمه کیږي چې ځینې کورني توکي اتحادیې ته راوړي او نارینه باید د کور او باغ پلاټ چمتو کړي.

کورنی واحد. کورنۍ په عموم ډول د اتومي کورنۍ له غړو څخه جوړه شوې او منل شوي ماشومان یا ځوان خپلوان دي. زړې کونډې او کونډې کولی شي د خپلو ماشومانو او لمسیانو سره ژوند وکړي. میړه د کور مالک ګڼل کیږي او باید باغونه وکري او څاروي پالي. په هرصورت، کور عموما د ښځې سره تړاو لري، او د جنسي پلوه وفادار ښځه د کور څخه نه شړل کیږي او د ملکیت مدیر او د باغ د محصولاتو او کورني څارویو د پلور څخه د پیسو کارولو په اړه پریکړه کونکی ګڼل کیږي.

میراث. نارینه او ښځینه د دواړو والدینو څخه په مساوي توګه میراث لري. د ځمکې خاوند د مړینې په وخت کې، ځمکه د ژوندي پاتې ماشومانو ترمنځ په مساوي برخو ویشل کیږي. په عمل کې، ځمکه اکثرا د مور او پلار له مړینې مخکې د پلور معاملې په بڼه ځانګړو ماشومانو ته سپارل کیږي.

د خپلوانو ګروپونه. خپلوي د دوه اړخیزو اړیکو پر بنسټ ولاړه ده: یو د پلار او مور د خپلوانو یو مساوي غړی دیډلې. د خپلوۍ تنظیم د پلرونو او خدای پالنې په اړه د صنعتي نړۍ څخه توپیر لري. پلرونو ته د خلکو د لوی فرعي ګروپ لخوا رسمی پاملرنه کیږي څوک چې د lwa خدمت کوي. داسې انګیرل کیږي چې دوی د ژوندانه په ژوند باندې د تاثیر کولو ځواک لري، او ځینې دودیز مکلفیتونه شتون لري چې باید د دوی د خوښولو لپاره مطمین وي. Godparentage هر ځای دی او د کاتولیک دود څخه اخیستل شوی. والدین د ماشوم بپتسما سپانسر کولو لپاره ملګري یا پیژندونکي ته بلنه ورکوي. دا سپانسرشپ نه یوازې د ماشوم او د خدای والدینو ترمینځ اړیکه رامینځته کوي بلکه د ماشوم د والدینو او خدای والدینو ترمینځ هم. دا اشخاص د یو بل په وړاندې رسمی مکلفیتونه لري او یو بل ته د جنسیت ځانګړي شرایطو سره خطاب کوي konpè (که چیرې مخاطب نارینه وي) او komè ، یا makomè (که مخاطب سړی ښځه وي)، معنی "زما شریک."

ټولنیز کول

د ماشومانو پاملرنه. په ځینو سیمو کې ماشومانو ته د زیږون وروسته سمدستي معافیت ورکول کیږي، او په ځینو سیمو کې د نوو زیږیدلو څخه د لومړیو دولسو څخه تر اته څلویښت ساعتونو پورې د سینې مخه نیول کیږي، دا یو عمل چې د لویدیځ لخوا روزل شوي ناسم پوهاوي لارښوونې سره تړاو لري. نرسانې د مایع ضمیمه معمولا د ژوند په لومړیو دوو اونیو کې معرفي کیږي، او د خوړو بشپړونکي اکثرا د زیږون څخه دېرش ورځې وروسته او ځینې وختونه مخکې پیل کیږي. ماشومان په بشپړه توګه د شیدو تغذیه کیږيد کیریبین طوفان بیلټ کې موقعیت لري.

ډیموګرافي. نفوس په 1804 کې د خپلواکۍ له 431,140 څخه په 2000 کې 6.9 ملیون څخه 7.2 ملیون اټکل ته په پرله پسې ډول وده کړې. هایټي د نړۍ یو له خورا ډیر نفوس لرونکي هیوادونو څخه دی. تر 1970 کلونو پورې، د 80 سلنې څخه ډیر نفوس په کلیوالو سیمو کې اوسیدل، او نن ورځ، 60 سلنې څخه ډیر په والیتي کلیو، کلیو او کورونو کې ژوند کوي چې د کلیوالي منظرو په اوږدو کې ویشل شوي. پلازمینه یې پورټ او پرنس دی چې د راتلونکي لوی ښار کیپ هیتیان څخه پنځه ځله لوی دی.

له یو ملیون څخه ډیر اصلي هایټیان په بهر کې ژوند کوي. هر کال شاوخوا پنځوس زره نور هیواد پریږدي، په عمده توګه د متحده ایالاتو بلکې کاناډا او فرانسې ته هم. نږدې 80 سلنه دایمي مهاجرین له تعلیم یافته متوسط ​​​​او لوړو ټولګیو څخه راځي ، مګر د ټیټې درجې هایټان خورا لوی شمیر په موقتي ډول د ډومینیکن جمهوریت او ناساو بهاماس ته مهاجرت کوي ترڅو په غیر رسمي اقتصاد کې د ټیټ عاید په کارونو کې کار وکړي. د ټیټ عاید لرونکي مهاجرین نامعلوم شمیر بهر پاتې دي.

ژبنی تړاو. د هیواد د ډیری تاریخ لپاره رسمي ژبه فرانسوي وه. په هرصورت، هغه ژبه چې د ډیری خلکو لخوا ویل کیږي کریول، ده چې تلفظ او لغتونه یې په لویه کچه له فرانسوي څخه اخیستل شوي مګر نحو یې د نورو سره ورته دی.په اتلس میاشتو کې.

د ماشومانو پالنه او تعلیم. ډیر کوچني ماشومان په کار بوخت دي، مګر د اوو یا اتو کلونو په عمر کې ډیری کلیوال ماشومان په جدي کارونو بوخت دي. ماشومان د کور د اوبو او لرګیو په ترلاسه کولو کې مهم دي او د کور شاوخوا پخولو او پاکولو کې مرسته کوي. ماشومان څاروي څاري، په باغ کې له مور او پلار سره مرسته کوي او کارونه پرمخ وړي. والدین او سرپرستان اکثرا سخت انضباط کونکي وي، او د کار عمر ماشومان ممکن په سخته توګه وهل کیږي. له ماشومانو څخه تمه کیږي چې لویانو ته درناوی وکړي او د کورنۍ غړو ته اطاعت وکړي، حتی هغه وروڼه چې یوازې د ځان څخه څو کلن دي. دوی ته اجازه نه ورکول کیږي چې بیرته خبرې وکړي یا لویانو ته د سپکاوي په وخت کې وګوري. له دوی څخه تمه کیږي چې مننه او مهرباني وکړي. که یو ماشوم ته یوه ټوټه میوه یا ډوډۍ ورکړل شي، هغه باید سمدستي د ډوډۍ ماتول پیل کړي او نورو ماشومانو ته یې وویشي. د اشرافو کورنیو اولادونه په بده توګه خراب شوي او د کوچني عمر څخه پالل کیږي ترڅو په خپلو کم بخته هیوادوالو باندې واکمن شي.

ډیر اهمیت او وقار د تعلیم سره تړلی دی. ډیری کلیوال پلرونه هڅه کوي چې خپل ماشومان لږترلږه لومړني ښوونځي ته واستوي، او هغه ماشوم چې غوره وي او مور او پالر یې د لګښتونو توان لري په چټکۍ سره د نورو ماشومانو څخه د کار غوښتنې څخه معاف کیږي.

پالنه ( restavek ) هغه سیسټم دی چې ماشومان یې نورو اشخاصو یا کورنیو ته ورکول کیږي.د کورنیو خدماتو د ترسره کولو په موخه. داسې تمه شته چې ماشوم به ښوونځي ته واستول شي او پالنه به د ماشوم په ګټه وي. د ماشوم په ژوند کې تر ټولو مهم رسمی پیښې بپتسما او لومړی ملګری دی، چې د منځنۍ طبقې او اشرافو ترمنځ ډیر عام دی. دواړه پیښې د جشن لخوا په نښه شوي پشمول د هیتی کولا ، کیک یا خواږه ډوډۍ رولونه ، خواږه رم مشروبات ، او که چیرې کورنۍ یې وس ولري ، یو ګرم خواړه چې غوښه پکې شامله وي.

لوړې زده کړې. په دودیز ډول، دلته یو ډیر کوچنی، تعلیم یافته ښاري اشرافي شتون لري، مګر په تیرو دېرشو کلونو کې د تعلیم یافته اوسیدونکو لوی او په چټکۍ سره مخ په زیاتیدونکي شمیر کې د نسبتا عاجز کلیوالي اصل څخه راغلي دي، که څه هم په ندرت سره د خورا غریب ټولنیز څخه. طبقه دا خلک په طبي او انجینرۍ ښوونځیو کې زده کړې کوي، او ممکن په بهرنیو پوهنتونونو کې زده کړې وکړي.

په پورټ او پرنس کې یو خصوصي پوهنتون او یو کوچنی دولتي پوهنتون شتون لري، په شمول د طبي ښوونځي. دواړه یوازې د څو زرو زده کونکو نوم لیکنه لري. د منځني طبقې ډیری اولادونه او

کارنیوال چې د لینټ څخه مخکې ترسره کیږي د هایتي ترټولو مشهور جشن دی. اشرافي کورنۍ د متحده ایالاتو، مکسیکو ښار، مونټریال، ډومینیکن جمهوریت، او تر ډیره حده په فرانسه او آلمان کې پوهنتونونو ته ځي.

آداب

کله چې انګړ ته ننوځي هایټیان چیغې وهي onè ("عزت")، او کوربه تمه کیږي چې ځواب ورکړي respè ("احترام"). کورنۍ ته لیدونکي هیڅکله خالي لاس یا د کافي څښلو پرته نه پریږدي ، یا لږترلږه د بښنې پرته نه. د وتلو اعلان کولو کې پاتې راتلل، بې رحمه ګڼل کیږي.

خلک د سلام کولو په اړه ډیر سخت احساس کوي، چې اهمیت یې په ځانګړې توګه په کلیوالو سیمو کې خورا پیاوړی دی، چیرې چې هغه خلک چې د لارې په اوږدو کې یا په یوه کلي کې سره لیدل کیږي اکثرا د نورو خبرو اترو یا په لاره کې د دوام ورکولو دمخه څو ځله سلام وايي. نارینه د ملاقات او رخصتۍ په وخت کې لاسونه سره کوي، نارینه او ښځې د سلام کولو په وخت کې په سینه ښکلوي، میرمنې یو بل ته په غالۍ ښکلوي او کلیوالي میرمنې د ملګرتیا د ښودلو په توګه ښځینه ملګري په شونډو ښکلوي.

ځوانې میرمنې د اختر په مناسبتونو پرته هیڅ ډول سګرټ یا الکول نه څکوي. نارینه په عموم ډول د مرغانو په جګړو، جنازو او جشنونو کې سګرټ څښي او څښي مګر د الکول په مصرف کې ډیر نه دي. لکه څنګه چې میرمنې عمر لري او د سفر په بازارموندنه کې ښکیل کیږي، دوی اکثرا د کلیرن (رم) څښل پیل کوي او په پایپ یا سګرټ کې د نسوار او/یا تنباکو څکوي. نارینه د نسوار کارولو په پرتله تمباکو، په ځانګړې توګه سګرټ څکوي.

نارینه او په ځانګړې توګه له ښځو څخه تمه کیږي چې په معتدل حالت کې کښیني. حتی هغه خلک چې یو بل سره نږدې وي د نورو په شتون کې د ګاز تیریدل خورا بې رحمه ګڼي. هایتیان وايي چې بخښنه غواړم ( eskize-m ) کله چې ننوتلد بل کس ځای. د غاښونو برش کول یو نړیوال عمل دی. خلک هم په عامه بسونو کې د چت کولو دمخه د حمام کولو لپاره ډیر وخت ته ځي، او د سفر کولو دمخه غسل ​​کول مناسب ګڼل کیږي، حتی که دا په ګرم لمر کې وي.

ښځې او په ځانګړې توګه نارینه په عامه توګه د ملګرتیا د ښودلو په توګه لاسونه نیسي. دا معمولا د بهرنیانو لخوا د همجنسبازۍ په توګه غلطیږي. ښځې او نارینه په ندرت سره د مخالف جنس په وړاندې عامه مینه څرګندوي مګر په شخصي توګه مینه لري.

خلک په هر هغه څه باندې لاس پورې کوي چې د پیسو سره تړاو لري، حتی که پیسې کومه ستونزه نه وي او بیه لا دمخه پریکړه شوې وي یا معلومه وي. د رحم چلند معمول ګڼل کیږي، او دلیلونه عام، متحرک او لوړ دي. د لوړې طبقې یا وسیلو له خلکو څخه تمه کیږي چې د دوی لاندې کسانو سره د بې رحمۍ او سپکاوي چلند وکړي. د ټیټ رتبه یا حتی مساوي ټولنیز رتبه اشخاصو سره په اړیکه کې، خلک د ظاهري، نیمګړتیاوو، یا معیوبیتونو په حواله کولو کې صادق وي. تاوتریخوالی نادر دی مګر یوځل پیل شوی ډیری وختونه په چټکۍ سره وینه تویولو او جدي ټپونو ته رسیږي.

مذهب

مذهبي عقیدې. رسمي دولتي مذهب کاتولیکیزم دی، مګر په تیرو څلورو لسیزو کې د پروټیسټنټ مشنري فعالیت د هغو خلکو تناسب چې ځانونه د کاتولیک په توګه پیژني په 1960 کې له 90 سلنې څخه په 2000 کې 70 سلنې ته کم کړي دي.

هیتی دید خپل مشهور مذهب لپاره مشهور دی، چې د دې کار پوهانو ته د "د لوا خدمت کول" په نوم پیژندل شوی، مګر د ادب او بهرنۍ نړۍ لخوا د ووډو ( vodoun ) په توګه پیژندل شوی. دا مذهبي کمپلکس د افریقی او کاتولیک عقایدو، رسمونو، او مذهبي متخصصینو یو ترکیب دی، او د دې تمرین کونکي ( sèvitè ) د کاتولیک پاریش غړي دي. د بهرنۍ نړۍ لخوا د اوږدې مودې لخوا د "تور جادو" په توګه پیژندل شوی، ووډون په حقیقت کې یو مذهب دی چې متخصصین د دوی ډیری عاید د نښه شوي قربانیانو د برید پرځای د ناروغانو له درملنې څخه ترلاسه کوي.

ډیری خلکو ووډو رد کړی دی، پرځای یې کاتولیک فران ("غیر مخلوط کاتولیک" چې کاتولیکیزم د لوا خدمت سره نه یوځای کوي) یا لیوانجیل ، (پروټسټنټ). عام ادعا چې ټول هایتیان په پټه توګه ووډو تمرین کوي ​​ناسم دي. کاتولیکان او پروټیسټان په عمومي ډول د lwa، په شتون باور لري مګر دوی د کورنۍ روحونو پرځای د خدمت کولو لپاره شیطانان په پام کې نیسي. د هغو کسانو سلنه چې په ښکاره توګه کورنۍ ته خدمت کوي lwa نامعلوم دی مګر شاید لوړ وي.

دیني عالمان. د کاتولیک کلیسا د پادریانو او د زرګونو پروتوسټنټ وزیرانو سربیره، ډیری یې د متحده ایالاتو د انجیل د ماموریتونو لخوا روزل شوي او ملاتړ شوي، غیر رسمي مذهبي متخصصین وده کوي. تر ټولو د پام وړ ووډو ديمتخصصین چې په مختلفو سیمو کې په مختلفو نومونو پیژندل شوي ( هونګان، بوکو، ګنګان ) او د ښځینه متخصصینو په قضیه کې د مانبو په نوم یادیږي. (ښځو ته د نارینه وو په څیر د ورته روحاني ځواک په سترګه کتل کیږي، که څه هم په عمل کې د مانبو په پرتله ډیر هونګان شتون لري.) د بوش پادریان هم شتون لري ( pè savann ) څوک چې په جنازو او نورو مراسمو کې ځانګړي کاتولیک لمونځونه لوستل، او هونسی ، هغه میرمنې پیل کړې چې د هونګان یا مینبو ته د رسمي معاونینو په توګه کار کوي.

رسومات او مقدس ځایونه. خلک یو لړ مقدس ځایونو ته زیارتونه کوي. دا سایټونه د ځانګړي مقدساتو د څرګندیدو سره په ملګرتیا کې مشهور شوي او د غیر معمولي جغرافیایی ځانګړتیاو لخوا په نښه شوي لکه په ساوت دیو کې آبشار ، چې د سپیڅلو ځایونو خورا مشهور دی. آبشارونه او د لویو ونو ځینې ډولونه په ځانګړي ډول سپیڅلي دي ځکه چې دوی د روحونو کورونه او د لارې لارې دي چې روحونه د ژوندیو انسانانو نړۍ ته ننوځي.

4>5> مرګ او وروسته ژوند. د آخرت په اړه عقیدې د فرد په مذهب پورې اړه لري. سخت کاتولیکان او پروټیسټان د مرګ وروسته د اجر یا سزا په شتون باور لري. د ووډو تمرین کونکي ګومان کوي ​​چې د ټولو مړو روحونه د "اوبو لاندې" ځای ته ځي، چې ډیری وختونه د لافریک ګین سره تړاو لري.("L'Afrique Guinée،" یا افریقا). د آخرت په ژوند کې د انعام او سزا مفکورې د ووډون لپاره اجنبي دي.

هم وګوره: تاریخي او کلتوري اړیکې - ناندی او نور کلینجین خلک

د مړینې شیبه د کورنۍ د غړو، ملګرو او ګاونډیانو تر منځ د رسم ژړا په نښه کیږي. جنازې مهمې ټولنیزې پیښې دي او د څو ورځو ټولنیز تعامل پکې شامل دي، په شمول د میلمستون او د رم مصرف. د کورنۍ غړي له لرې څخه کور ته د خوب لپاره راځي، او ملګري او ګاونډیان په انګړ کې راټولیږي. نارینه ډومینو لوبې کوي پداسې حال کې چې میرمنې پخلی کوي. معمولا د اونۍ په اوږدو کې مګر کله ناکله څو کاله وروسته، جنازې د priè، نهه شپې د ټولنیز کولو او رواج لخوا تعقیب کیږي. د ښخولو یادگارونه او د هدیرې نور مراسم اکثرا ګران او پراخه وي. خلک په زیاتیدونکي توګه د ځمکې لاندې ښخ کیدو ته زړه نازړه دي ، غوره کوي چې د ځمکې څخه پورته په کاو کې ښخ شي ، یو پراخه څو کوټې لرونکی قبر چې ممکن د هغه کور څخه ډیر لګښت ولري چیرې چې فرد د ژوند پرمهال ژوند کاوه. د مړو د مراسمو لګښتونه مخ په زیاتیدو دي او د سطح کولو میکانیزم په توګه تشریح شوي چې په کلیوالي اقتصاد کې سرچینې بیا ویشي.

درمل او روغتیایی پاملرنه

ملاریا، ټایفایډ، نری رنځ، د کولمو پرازیتونه، او جنسي لیږدونکي ناروغۍ د خلکو لپاره زیان رسوي. د هغو کسانو په منځ کې چې له دوه ویشت څخه تر څلویښتو کلونو پورې عمر لري د HIV اټکلونه تر 11 سلنې پورې لوړ دي، او په پلازمینه کې د فاحشو په منځ کې اټکلونه په دې ډول دي.تر 80 سلنې لوړه ده. په هرو اتو زرو کسانو کې له یو ډاکټر څخه کم شتون لري. طبي تاسیسات کمزوري تمویل شوي او کارمندان یې کم دي، او ډیری روغتیایی کارکونکي بې کفایته دي. په 1999 کې د ژوند اټکل له 51 کلونو څخه کم و.

د عصري طبي پاملرنې په نشتوالي کې، د داخلي معالجو پراخه سیسټم رامینځته شوی، په شمول

ښځې عموما د کورنۍ ساتنې او د باغ محصولاتو بازارموندنې مسولیت لري. د بوټو متخصصین د پاڼی ډاکټرانو ( میډسین فی )، نانی قابله ( فام ساج )، مساج ( ډیری )، د انجیکشن متخصصین ( charlatan )، او روحاني شفا ورکوونکي. خلک په غیر رسمي شفاهي پروسیجرونو ډیر باور لري او عموما پدې باور دي چې HIV درملنه کیدی شي. د پینټکوستال انجیلیزم د خپریدو سره، د عیسوی عقیدې درملنه په چټکۍ سره خپره شوې.

سیکولر جشنونه

د لینټ د مذهبي فصل له پیل سره تړاو لري، کارنیوال ترټولو مشهور او فعال جشن دی، چې سیکولر موسیقي، پریډونه، په سړکونو کې نڅا، او د الکول ډیر مصرف لري. . کارنیوال د څو ورځو رارا بډونو څخه مخکې ترسره کیږي، دودیز مجموعه چې د ځانګړو جامو لرونکي خلکو لوی ګروپونه وړاندې کوي چې د واکسینونو (د بانس ترمپ) او ډرمونو په موسیقۍ کې نڅا کوي چې د یوه ډایرکټر په مشرۍ څوک چې سیستی غږوي او وییل کوي. یو څټک په نورو جشنونو کې د خپلواکۍ ورځ شامله ده (1جنوري)، د بویس کیمن ورځ (د اګست 14، د افسانوي مراسمو لمانځل چې غلامانو په 1791 کې د انقلاب پلان جوړ کړ)، د بیرغ ورځ (د می 18)، او د ډیسالینز وژنه، د خپلواک هایټي لومړی واکمن (17 اکتوبر).

هنر او انسانیت

د هنرونو ملاتړ. افلاس حکومت کله ناکله د هنرونو لپاره د نښه کولو ملاتړ چمتو کوي، په ځانګړې توګه د نڅا ډلو لپاره.

ادبیات. هایتي ادبيات په عمده توګه په فرانسوي کې لیکل شوي. اشراف د نړیوال شهرت ډیری لیکوالان تولید کړي ، پشمول د ژان پرائس - مارس ، جاک رومین ، او جاک سټیفن الیکسس.

5> ګرافیک هنرونه. هایټیان د سینګار او روښانه رنګونو لپاره وړاندوینه لري. د لرګیو کښتۍ چې kantè نومیږي ، د متحده ایالاتو د ښوونځي دوهم لاسي بسونه چې kamion نومیږي ، او کوچني تړل شوي پک اپ ټرکونه چې taptap نومیږي په روښانه رنګونو موزیکونو سینګار شوي او شخصي نومونه ورته ورکړل شوي. kris kapab (د مسیح وړ) او gras a dieu (د خدای شکر). هایتي نقاشي په 1940s کې هغه وخت مشهور شو کله چې د ایپسکوپل کلیسا لخوا هڅول شوي د "ابتدايي" هنرمندانو ښوونځی په پورټ او پرنس کې پیل شو. له هغه وخت راهیسې د تکړه انځورګرانو دوامداره جریان د ټیټ منځنۍ طبقې څخه راپورته شوی. په هرصورت، د لوړو زده کړو پوهنتون انځورګرانو او د ګالري مالکینو د نړیوالې پیژندنې څخه ډیره ګټه پورته کړې. یو پرمختللی صنعت هم شتون لريد ټیټ کیفیت نقاشي، ټیپسټریز، او د لرګیو، ډبرو، او فلزي لاسي صنایع چې د کیریبین په نورو ټاپوګانو کې سیلانیانو ته پلورل شوي ډیری هنري توکي چمتو کوي.

د فعالیت هنرونه. د موسیقۍ او نڅا بډایه دود شتون لري، مګر لږ نندارتونونه په عامه توګه تمویل کیږي.

Bibliography

Cayemittes, Michel, Antonio Rival, Bernard Barrere, Gerald Lerebours, and Michaele Amedee Gedeon. Enquete Mortalite, Morbidite et Utilization des Services, 1994-95.

CIA. د CIA نړیوال حقیقت کتاب، 2000.

کورلینډر، هارولډ. The Hoe and the Drum: د هایټان خلکو ژوند او لار، 1960.

کروز، نیلس ایم. د ویسټ انډیز لپاره د فرانسوي مبارزه 1665-1713, 1966.

ډیوینډ، جوش، او ډیویډ ایچ کینلي III. د مهاجرت سره مرسته: په هایټي کې د نړیوالې پراختیایي مرستې اغیزې، 1988.

بزګر، پاول. د هایټي کارول، 1994.

——. "مرسته او تورونه: هایټي او د تورونو جغرافیه." Ph.D. مقاله د هارورډ پوهنتون، 1990.

فاس، سیمون. په هایټي کې سیاسي اقتصاد: د بقا ډرامه، l988.

ګیګس، ډیویډ پیټریک. غلامي، جګړه، او انقلاب: د برتانیا د سینټ ډومینګو اشغال 1793-1798، 1982.

هینیل، رابرټ ډیبس، او نانسي ګورډن هینل. په وینه کې لیکل شوی: د هایټان خلکو کیسه، 1978.

هیرسکوویټس، میلویل جې. په یوه کې ژوندcreoles په 1987 کې د نوي اساسي قانون په تصویب سره، کریول ته د لومړنۍ رسمي ژبې په توګه رسمي حیثیت ورکړل شو. فرانسوي د ثانوي رسمي ژبې حیثیت ته واستول شو، مګر د اشرافو او حکومت تر مینځ غالب پاتې کیږي، د ټولنیزې طبقې نښه کونکي او د لږ لوستو او بې وزلو خلکو په وړاندې د خنډ په توګه کار کوي. د اټکل له مخې د نفوس 5-10 سلنه په روان فرانسوي خبرې کوي، مګر په وروستیو لسیزو کې متحده ایالاتو ته په پراخه کچه مهاجرت او له متحده ایالاتو څخه د کیبل تلویزیون شتون انګلیسي سره مرسته کړې چې د نفوس په ډیری سکتورونو کې د دوهمې ژبې په توګه فرانسوي ځای په ځای کړي.

سمبولیزم. اوسیدونکي په 1804 کې د فرانسوي اخراج ته ډیر اهمیت ورکوي، دا یوه پیښه ده چې هایټي په نړۍ کې لومړی خپلواکه تور واکمن هیواد جوړ کړ، او په لویدیځ نیمه کره کې یوازینی دویم هیواد چې د امپراطوري اروپا څخه خپلواکي ترلاسه کوي. . تر ټولو مشهور ملي سمبولونه بیرغ، د هینري کریسټوف قلعه او د "نامعلوم مارون" مجسمه ده ( مارون انکونیو )، یو خالي سینه انقلابي

هایټي وسلو ته په زنګ وهلو کې د شنک مرمۍ وهل. ولسمشرۍ ماڼۍ هم یو مهم ملي سمبول دی.

تاریخ او توکمیزې اړیکې

د یو ملت ظهور. هسپانیولا په 1492 کې د کریسټوفر کولمبس لخوا کشف شو او په نوي ټاپو کې لومړی ټاپو و.د هایټان ویلی، 1937.

جیمز، سی ایل آر. تور جیکوبینز، 1963.

لیبرن، جیمز جی. د هایټان خلک، 1941، 1966.

لوینتال، ایرا. "واده 20 ده، ماشومان 21 دي: په کلیوالي هایټي کې د واده کلتوري جوړښت." Ph.D. مقاله د جانز هاپکنز پوهنتون، بالتیمور، ۱۹۸۷.

لونداهل، میټس. د هایټی اقتصاد: انسان، ځمکه، او بازارونه، 1983.

میټروکس، الفریډ. په هایټي کې ووډو، د هوګو چارټریس لخوا ژباړل شوی، 1959,1972.

میټروکس، روډا. "کیت او کن: په ماربیال، هایټي کې د کریول ټولنیز جوړښت مطالعه." Ph.D. مقاله: د کولمبیا پوهنتون، نیویارک، 1951.

هم وګوره: د ویلز کلتور - تاریخ، خلک، دودونه، ښځې، عقیدې، خواړه، دودونه، کورنۍ، ټولنیز

مورال، پاول. Le Paysan Haitien، 1961.

موریو، سینټ میری. تفصیل de la Partie Francaise de Saint-Domingue, 1797, 1958.

Murray, Gerald F. "The Evolution of Haitian Peasant Land Teneure: Agrarian Adaptation to Population Growth." Ph.D. مقاله د کولمبیا پوهنتون، 1977.

نیکولس، ډیویډ. له ډیسالین څخه تر دووالیر، 1974.

روټبرګ، رابرټ I. د کریسټوفر اې کلاګ سره. هایټي: د سکوالور سیاست، 1971.

2> رووز، ایروینګ. Tainos: د هغو خلکو عروج او زوال چې کولمبس ته یې ښه راغلاست ووایه،1992.

شوارټز، تیموتی ټي. "ماشومان د بې وزلو شتمني دي": لوړ حاصلات او د جین کلیوالي اقتصاد رابیل، هایټي." د پی ایچ ډي مقاله. د فلوریډا پوهنتون،ګینیسویل، 2000.

سمپسن، جورج ایټن. "په شمالي هایتي کې جنسي او کورنۍ ادارې." امریکایی انتروپولوژیست، 44: 655-674، 1942.

مسکر، ګلین ریچارډ. "د بزګرانو او پراختیا سیاست: په ټولګي او کلتور کې مطالعه." Ph.D. مقاله د ټولنیزو څیړنو لپاره نوی ښوونځی، 1983.

—T IMOTHY T. S CHWARTZ

H ERZEGOVINA SEE B OSNIA AND H ERZEGOVINA

د هایتيپه اړه مقاله هم ولولئ د ويکيپېډيا څخهنړۍ د هسپانوي لخوا میشته ده. په 1550 کې، د ټایینو هنديانو اصلي کلتور له ټاپو څخه ورک شو، او هسپانیولا د هسپانوي امپراتورۍ یو له پامه غورځول شوی شاته اوبه شو. د 1600 لسیزې په مینځ کې ، د ټاپو لویدیز دریمه برخه د بخت غوښتونکو ، کاسټاویو او لارښوونکو استعمارګرو لخوا آباده شوې وه ، په عمده توګه فرانسوي ، چې قزاقان او بکانیران شول ، د ځنګلي غواګانو او خنزیرانو ښکار کول چې د لومړني اروپایی لیدونکو لخوا خلاص شوي او سګرټ شوي غوښې یې پلورلې. تیریدونکي کښتۍ د 1600 لسیزې په مینځ کې، فرانسویانو د هسپانوي په وړاندې په غیر رسمي جګړه کې د کرایه کونکو (فریبوټرانو) په توګه د بوکینرانو څخه کار واخیست. د 1697 د ریسویک په تړون کې، فرانسې هسپانیه مجبوره کړه چې د هسپانیولا لویدیځ دریمه برخه ونیسي. دا سیمه د سینټ ډومینګو فرانسوي کالونۍ شوه. په 1788 کې، دا کالونی د "انټیلیز زیور"، په نړۍ کې ترټولو بډایه کالونی شو.

په 1789 کې، په فرانسه کې انقلاب په کالونۍ کې د اختلاف لامل شو، چې د نیم میلیون غلامانو نفوس درلود (په کیریبین کې د ټولو غلامانو نیمایي)؛ اته ویشت زره ملاټو او آزاد تور پوستي چې ډیری یې شتمن ځمکه وال وو. او شپاړس زره سپین ږیري، هنرمندان، غلامان چلوونکي او واړه ځمکوالان. په 1791 کې، پنځه دېرش زره غلامان په بغاوت کې راپورته شول، زر بوټي یې ویجاړ کړل او غرونو ته یې یوړل. دیارلس کاله جنګ او وبا وروسته. هسپانوي، انګلیسي او فرانسوي پوځیان ډیر ژر یو له بل سره جنګیدلبل د کالونی کنټرول لپاره. امپراتوري قدرتونو غلامان نظامي کړل، هغوی ته یې د "عصري" جګړې په هنرونو کې روزنه ورکړه. ګرانډ بلانکس (بډایه سپینې استعمارګران)، پیټیټس بلانکس (کوچني بزګران او د کارګر طبقې سپین)، ملټریس (مولاتوز)، او نوری (آزاد تورونه) جګړه وکړه، سازش یې وکړ، او دسیسې یې وکړې. هرې سیمه ایزې ګټې ډلې د خپلو سیاسي او اقتصادي موخو د ترلاسه کولو لپاره په هر فرصت کې له خپل دریځ څخه ګټه پورته کړه. له ناورین څخه په تاریخ کې ځینې لوی تور نظامي سړي راڅرګند شول ، پشمول د توسینټ لوورچر. په 1804 کې، وروستي اروپایي سرتیري د پخوانیو غلامانو او ملټوانو د ایتلاف لخوا په کلکه مات شول او له ټاپو څخه وشړل شول. د 1804 په جنوري کې یاغیانو جنرالانو خپلواکي اعلان کړه، هایټي یې په عصري نړۍ کې د لومړي خپلواک "تور" هیواد په توګه او په لویدیځ نیمه کره کې د دویم کالونی په توګه پرانستله ترڅو د امپراطوري اروپا څخه خپلواکي ترلاسه کړي.

د خپلواکۍ ترلاسه کولو راهیسې، هایټي د ویاړ لنډې شیبې درلودې. د اتلسمې پیړۍ په پیل کې د هنري کریسټوف لخوا واکمني په شمال کې وده او وده وکړه او له 1822 څخه تر 1844 پورې هایټي په ټوله ټاپو واکمني وکړه. د نولسمې پیړۍ په وروستیو کې د سختو داخلي جګړو یوه دوره وه چې په کې د ښاري سیاستوالو او د غربي سوداګرو دسیسو په ملاتړ د رګټاګ لښکرو په مکرر ډول پورټ او پرنس ګوښه کړ. په 1915 کې، هغه کال چې د متحده ایالاتو سمندري ځواکونو نولس کاله پیل کړلد هیواد اشغال، هایټي په لویدیځ نیمه کره کې ترټولو بې وزله هیوادونو څخه و.

ملي هویت. د نسبي انزوا په پیړۍ کې چې د خپلواکۍ څخه وروسته، بزګرانو په خواړو، موسیقۍ، نڅا، لباس، رسم او مذهب کې جلا دودونه رامینځته کړل. د افریقی کلتورونو ځینې عناصر ژوندي پاتې دي، لکه ځانګړي دعاګانې، یو څو کلمې، او په لسګونو روحي بنسټونه، مګر د هایټان کلتور د افريقا او نورو نوي نړۍ کلتورونو څخه توپیر لري.

قومي اړیکې. یوازینۍ توکمیزه څانګه د سوریایانو ده، د شلمې پیړۍ په لومړیو کې لیونټینین مهاجرین چې په سوداګریزو اشرافو کې جذب شوي مګر ډیری وختونه د دوی د پلرونو له مخې ځان پیژني. هایټیان ټولو بهرنیانو ته اشاره کوي، حتی د تور پوستکي بهرنیانو ته چې د افریقایي نژاد څخه دي، د بلان ("سپینې").

په ګاونډي ډومینیکن جمهوریت کې، سره له دې چې د یو ملیون هایتي فارم کارګران، نوکران او ښاري کارګران شتون لري، د هایټانو په وړاندې شدید تعصب شتون لري. په 1937 کې، د ډومینیکن دیکتاتور رافیل تروجیلو په ډومینیکن جمهوریت کې د اټکل له مخې له پنځلس څخه تر پنځه دېرش زرو هایتیانو د قتل عام امر وکړ.

ښاریزم، معمارۍ، او د ځای کارول

ترټولو مشهور معماري لاسته راوړنې د پاچا هنري کریسټوف د خپلواکۍ وروسته د سان سوچي ماڼۍ دي، چې تقریبا په بشپړه توګه د یوې ودانۍ لخوا ویجاړه شوې وه.د 1840 لسیزې په لومړیو کې زلزله، او د هغه د غرنۍ کلا، Citadelle Laferrière، چې په لویه کچه ژوندي پاتې دي.

معاصر کلیوالي منظره د کورونو لخوا تسلط لري چې په سټایل کې له یوې سیمې څخه بلې ته توپیر لري. ډیری یې یو پوړیز، دوه کوټې شاکونه دي، معمولا د مخکینۍ پورچ سره. په وچو، بې ونو سیمو کې، کورونه د ډبرې یا واټل او داب څخه د خټو یا چونې بهر جوړ شوي دي. په نورو سیمو کې، دیوالونه په اسانۍ سره د اصلي پوټکي څخه جوړ شوي دي. په نورو سیمو کې، په ځانګړې توګه په سویل کې، کورونه د هسپانیولا پاین او محلي لرګیو څخه جوړ شوي دي. کله چې مالک د دې توان ولري، د کور بهر د پیسټل رنګونو په لړۍ کې رنګ شوی، صوفی سمبولونه اکثرا په دیوالونو کې رنګ شوي، او د رنګ رنګه لاسي نقاشي سره غالۍ پوښل شوي.

په ښارونو کې، د شلمې پیړۍ په پیل کې بورژوازي، بهرنیو متشبثینو، او کاتولیک پادریانو د فرانسوي او سویلي متحده ایالاتو ویکتوریا معمارۍ سټایلونه سره یوځای کړل او د کلیوالي جنجربرډ کور یې خپل هنري لوړوالي ته ورساوه، په زړه پورې څو رنګه خښتو او لرګیو ودانیو سره. دوه ګونی دروازې، سخت چتونه، برجونه، کورنیسونه، پراخ بالکوني، او په پیچلي ډول نقاشي ترم. دا عالي جوړښتونه د غفلت او اور په پایله کې په چټکۍ سره ورک کیږي. نن ورځ د والیت په کلیو او ښاري سیمو کې په زیاتیدونکي توګه عصري بلاکونه او سمنټو کورونه موندل کیږي. هنرمندانو دا نوي ورکړي ديد ګنډل شوي ډبرو، کټ شویو ډبرو، د سمنټو مخکیني راحت، د شکل لرونکي بالسترونو قطارونو، کانکریټ برجونو، په پراخه توګه د سمنټو چت، لوی بالکوني، او په هنري ډول ویلډ شوي د اوسپنې تراشلو او د کړکۍ بارونو په کارولو سره دودیز جنجربریډ ځانګړتیاوې لري چې د موټر یا کلاسیک کلاسیک یادونه کوي. د جنجربریډ کورونه.

په ګونایوس کې هایټیان د فبرورۍ په 1986 کې د ولسمشر ژان کلاډ دووالیر د ګوښه کیدو لمانځنه کوي.

خواړه او اقتصاد

په ورځني ژوند کې خواړه. د تغذیې کمښت د ناکافي پوهې له امله نه بلکې د فقر له امله رامینځته کیږي. ډیری اوسیدونکي د غذایي اړتیاو په اړه پیچلي پوهه لري، او د داخلي خواړو کټګوریو په پراخه کچه پیژندل شوي سیسټم شتون لري چې د عصري، ساینسي پلوه خبر شوي تغذیې کټګورۍ نږدې نږدې کوي. کلیوال هایتیان د روزګار بزګران ندي. کروندګرې ښځې معمولا د کورنۍ حاصلات ډیره برخه په سیمه ایزو ازادو بازارونو کې پلوري او پیسې یې د کور د خوراکي توکو د اخیستلو لپاره کاروي.

وريجې او لوبيا ملي ډوډۍ ګڼل کېږي او په ښاري سيمو کې تر ټولو زيات خوړل کېږي. د کلیو دودیز محصولات خواږه کچالو، مینیوک، یام، جوار، وريجې، د کبانو نخود، غواګانې، ډوډۍ او کافي دي. په دې وروستیو کې، د متحده ایالاتو څخه د غنمو - سویا مخلوط په رژیم کې شامل شوی.

مهم درمل کې ګني، آم، خواږه ډوډۍ، مونګ او د تل تخمونه شامل ديکلسترونه د خړوب شوي نسواري شکر څخه جوړ شوي، او کینډیز د بیټرمانیک اوړو څخه جوړ شوي. خلک خام خو خورا مغذي بوره پیسټ جوړوي چې د rapadou په نوم یادیږي.

هایټیان عموما په ورځ کې دوه خواړه خوري: د کافي او ډوډۍ یوه کوچنۍ ناشته، جوس، یا یوه هګۍ او د ماسپښین لوی خواړه چې د کاربوهایډریټ سرچینې لکه مینیوک، خواږه کچالو، یا وريجې لخوا تسلط لري. د ماسپښین په ډوډۍ کې تل لوبیا یا د لوبیا ساس شامل وي، او معمولا د چرګانو، کب، وزو، یا لږ څه، د غوښې یا غوښې غوښه وي، په عمومي ډول د روميانو پیسټ بیس سره د ساس په توګه چمتو شوي. ميوې د خواړو تر منځ د ناشتو په توګه ارزښت لري. غیر اشرافي خلک اړینه نه ده چې د ټولنې یا کورنۍ خواړه ولري، او افراد هر چیرې چې دوی آرام وي خوري. یو ناشته په دودیز ډول د شپې له خوب څخه دمخه خوړل کیږي.

په مراسمو کې د خوړو ګمرکونه. د جشن په مناسبتونو کې لکه د بپتسما ګوندونه، لومړنۍ ټولنې او ودونه شامل دي لازمي هایتي کولا، کیک، د کورني رم یو مساله شوی ترکیب ( کلیرین )، او یو موټی سپین څښاک چې د کنډنډ سره جوړ شوی. شیدې د کریماس په نوم یادیږي. متوسطه طبقه او اشرافیان د لویدیځ سوډا، هایټی رم (بابونکورټ)، ملي بیر (پرستیج) او وارد شوي بیر سره ورته جشنونه په نښه کوي. د کدو سوپ ( بویون ) د نوي کال په ورځ خوړل کیږي.

2>4>5> اساسی اقتصاد.هایټي په لویدیځ کې ترټولو بې وزله هیواد دی