கலாச்சாரத்தின் பெயர்

ஹைட்டியன்

நோக்குநிலை

அடையாளம். ஹைட்டி, "மலை நாடு" என்று பொருள்படும் ஒரு பெயர், ஐரோப்பிய காலனித்துவத்திற்கு முன்பு தீவில் வசித்த டைனோ இந்தியர்களின் மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டது. 1804 இல் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, இந்த பெயர் இராணுவ ஜெனரல்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அவர்களில் பலர் முன்னாள் அடிமைகள், அவர்கள் பிரெஞ்சுக்காரர்களை வெளியேற்றி, பின்னர் செயிண்ட் டொமிங்கு என்று அழைக்கப்பட்ட காலனியைக் கைப்பற்றினர். 2000 ஆம் ஆண்டில், 95 சதவிகித மக்கள் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், மீதமுள்ள 5 சதவிகிதம் முலாட்டோ மற்றும் வெள்ளை. சில பணக்கார குடிமக்கள் தங்களை பிரெஞ்சுக்காரர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலான குடியிருப்பாளர்கள் தங்களை ஹைட்டியன் என்று அடையாளப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் தேசியவாதத்தின் வலுவான உணர்வு உள்ளது.

இருப்பிடம் மற்றும் புவியியல். ஹைட்டி 10,714 சதுர மைல் (27,750 சதுர கிலோமீட்டர்) பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. இது ஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் டொமினிகன் குடியரசுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் கரீபியனின் இரண்டாவது பெரிய தீவான ஹிஸ்பானியோலாவின் மேற்கு மூன்றில் உள்ள துணை வெப்பமண்டலத்தில் அமைந்துள்ளது. அண்டை தீவுகளில் கியூபா, ஜமைக்கா மற்றும் புவேர்ட்டோ ரிக்கோ ஆகியவை அடங்கும். நிலப்பரப்பில் முக்கால்வாசி மலைகள்; மிக உயர்ந்த சிகரம் மோர்னே டி செல்லே ஆகும். காலநிலை மிதமானது, உயரத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். மலைகள் எரிமலைக்கு பதிலாக சுண்ணாம்பு மற்றும் பரவலாக மாறுபடும் மைக்ரோக்ளைமேடிக் மற்றும் மண் நிலைமைகளுக்கு வழிவகுக்கின்றன. ஒரு டெக்டோனிக் தவறு கோடு நாடு முழுவதும் செல்கிறது, இதனால் அவ்வப்போது மற்றும் சில நேரங்களில் பேரழிவு தரும் பூகம்பங்கள் ஏற்படுகின்றன. தீவும் உள்ளதுஅரைக்கோளம் மற்றும் உலகின் ஏழைகளில் ஒன்று. இது சிறு விவசாயிகளின் தேசம், பொதுவாக விவசாயிகள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, அவர்கள் சிறிய தனியார் நில உடமைகளில் வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் முதன்மையாக தங்கள் சொந்த உழைப்பையும் குடும்ப உறுப்பினர்களையும் நம்பியிருக்கிறார்கள். தற்கால தோட்டங்கள் இல்லை மற்றும் சில செறிவு நிலங்கள் உள்ளன. 30 சதவீத நிலம் மட்டுமே விவசாயத்திற்கு ஏற்றதாக கருதப்பட்டாலும், 40 சதவீதத்துக்கும் மேல் வேலை செய்யப்படுகிறது. அரிப்பு கடுமையானது. சராசரி குடும்பத்தின் உண்மையான வருமானம் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அதிகரிக்கவில்லை மற்றும் கிராமப்புறங்களில் வேகமாகக் குறைந்துள்ளது. பெரும்பாலான கிராமப்புறங்களில், ஆறு பேர் கொண்ட சராசரி குடும்பம் ஆண்டுக்கு $500க்கும் குறைவாகவே சம்பாதிக்கிறது.

1960 களில் இருந்து, நாடு வெளிநாடுகளில் இருந்து, குறிப்பாக அமெரிக்காவிலிருந்து உணவு இறக்குமதியை-முதன்மையாக அரிசி, மாவு மற்றும் பீன்ஸ்-ஐ பெரிதும் சார்ந்துள்ளது. யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் இருந்து மற்ற முக்கிய இறக்குமதிகள் ஆடைகள், சைக்கிள்கள் மற்றும் மோட்டார் வாகனங்கள் போன்ற பயன்படுத்தப்படும் பொருள் பொருட்கள். ஹைட்டியன் முதன்மையாக உள்நாட்டாக மாறியுள்ளது, மேலும் உற்பத்தி கிட்டத்தட்ட உள்நாட்டு நுகர்வுக்காகவே உள்ளது. ஒரு தீவிரமான உள் சந்தைப்படுத்தல் அமைப்பு பொருளாதாரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் விவசாய பொருட்கள் மற்றும் கால்நடைகளில் மட்டுமல்ல, வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட கைவினைப்பொருட்களிலும் வர்த்தகத்தை உள்ளடக்கியது.

நில உரிமை மற்றும் சொத்து. நிலம் ஒப்பீட்டளவில் சமமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான நிலங்கள் சிறியவை (தோராயமாக மூன்று ஏக்கர்), நிலமற்ற குடும்பங்கள் மிகக் குறைவு. ஒரு வகை நிலம் இருந்தாலும் பெரும்பாலான சொத்துக்கள் தனியாரிடம் உள்ளதுமாநில நிலம் என அறியப்படுகிறது, விவசாயம் விளைவிக்கக்கூடியதாக இருந்தால், தனிநபர்கள் அல்லது குடும்பங்களுக்கு நீண்ட கால குத்தகையின் கீழ் வாடகைக்கு விடப்படும் மற்றும் அனைத்து நடைமுறை நோக்கங்களுக்காகவும் தனிப்பட்டது. ஆக்கிரமிக்கப்படாத நிலங்கள் அடிக்கடி ஆக்கிரமிப்பாளர்களால் கையகப்படுத்தப்படுகின்றன. கிராமப்புற குடும்பங்கள் நிலத்தை வாங்குவது மற்றும் விற்பதால், ஒரு தீவிரமான நிலச் சந்தை உள்ளது. நிலத்தை விற்பவர்களுக்கு பொதுவாக வாழ்க்கை நெருக்கடி நிகழ்வு (குணப்படுத்தல் அல்லது அடக்கம் சடங்கு) அல்லது புலம்பெயர்ந்த முயற்சிக்கு நிதியளிக்க பணம் தேவைப்படுகிறது. உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்கள் இல்லாமல் நிலம் பொதுவாக வாங்கப்படுகிறது, விற்கப்படுகிறது மற்றும் மரபுரிமையாக பெறப்படுகிறது (எந்தவொரு அரசாங்கமும் காடாஸ்ட்ரல் கணக்கெடுப்பை மேற்கொள்ளவில்லை). சில நிலப் பட்டாக்கள் இருந்தாலும், முறைசாரா உரிமை விதிகள் விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் சொத்துக்களில் பாதுகாப்பு அளிக்கும். சமீப காலம் வரை, நிலம் தொடர்பான பெரும்பாலான மோதல்கள் ஒரே உறவினர் குழுவைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையேதான். டுவாலியர் வம்சத்தின் விலகல் மற்றும் அரசியல் குழப்பங்கள் தோன்றியதன் மூலம், நிலம் தொடர்பான சில மோதல்கள் வெவ்வேறு சமூகங்கள் மற்றும் சமூக வர்க்கங்களின் உறுப்பினர்களிடையே இரத்தக்களரிக்கு வழிவகுத்தன.

வணிகச் செயல்பாடுகள். விளைபொருட்கள், புகையிலை, உலர் மீன், பயன்படுத்தப்பட்ட ஆடைகள் மற்றும் கால்நடைகள் போன்ற உள்நாட்டுப் பொருட்களில் நிபுணத்துவம் பெற்ற பயணப் பெண் வர்த்தகர்களால் பெரும்பாலான மட்டங்களில் ஒரு செழிப்பான உள் சந்தை உள்ளது.

முக்கிய தொழில்கள். சிறிய தங்கம் மற்றும் செம்பு இருப்புக்கள் உள்ளன. குறுகிய காலத்திற்கு ரெனால்ட்ஸ் மெட்டல்ஸ் நிறுவனம் பாக்சைட் சுரங்கத்தை இயக்கியது, ஆனால் அது 1983 இல் மூடப்பட்டது.அரசாங்கம். 1980களின் மத்தியில் அறுபதாயிரத்திற்கும் அதிகமான மக்கள் அமெரிக்க தொழில்முனைவோருக்குச் சொந்தமான ஆஃப்ஷோர் அசெம்பிளி தொழில்கள், அரசியல் அமைதியின்மையின் விளைவாக 1980களின் பிற்பகுதியிலும் 1990களின் முற்பகுதியிலும் வீழ்ச்சியடைந்தன. ஒரு சீமெந்து தொழிற்சாலை உள்ளது - நாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் பெரும்பாலான சீமெந்து இறக்குமதி செய்யப்படுகிறது - மற்றும் ஒரு மாவு ஆலை உள்ளது.

வர்த்தகம். 1800 களில், நாடு மரம், கரும்பு, பருத்தி மற்றும் காபி ஆகியவற்றை ஏற்றுமதி செய்தது, ஆனால் 1960 களில், நீண்ட கால ஏற்றுமதியான காபி உற்பத்தி கூட அதிகப்படியான வரிவிதிப்பு, முதலீடு இல்லாததால் கழுத்தை நெரித்தது. புதிய மரங்கள், மோசமான சாலைகள். சமீபகாலமாக மாம்பழங்களை முதன்மை ஏற்றுமதியாக காபி விளைவித்தது. மற்ற ஏற்றுமதிகளில் கோகோ மற்றும் அழகுசாதனப் பொருட்கள் மற்றும் மருந்துத் தொழில்களுக்கான அத்தியாவசிய எண்ணெய்கள் அடங்கும். சட்டவிரோத போதைப்பொருள் கடத்தலுக்கான முக்கிய இடமாற்றப் புள்ளியாக ஹைட்டி மாறியுள்ளது.

இறக்குமதிகள் முக்கியமாக அமெரிக்காவில் இருந்து வருகின்றன, மேலும் பயன்படுத்திய ஆடைகள், மெத்தைகள், ஆட்டோமொபைல்கள், அரிசி, மாவு மற்றும் பீன்ஸ் ஆகியவை அடங்கும். சிமெண்ட் கியூபா மற்றும் தென் அமெரிக்காவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்படுகிறது.

தொழிலாளர் பிரிவு. கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புறங்களில் முறைசாரா நிபுணத்துவம் அதிக அளவில் உள்ளது. தச்சர்கள், மேசன்கள், எலக்ட்ரீஷியன்கள், வெல்டர்கள், மெக்கானிக்ஸ் மற்றும் மரம் அறுக்கும் தொழிலாளர்கள் உட்பட முதலாளிகள் என்று அழைக்கப்படும் கைவினைஞர்கள் மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் உள்ளனர். வல்லுநர்கள் பெரும்பாலான கைவினைப் பொருட்களைத் தயாரிக்கிறார்கள், மேலும் விலங்குகளை அழித்து, தென்னை மரங்களில் ஏறுபவர்களும் உள்ளனர். ஒவ்வொரு வர்த்தகத்திலும் உள்ளனநிபுணர்களின் துணைப்பிரிவுகள்.

சமூக அடுக்கு

வகுப்பு மற்றும் சாதிகள். வெகுஜனங்களுக்கும் ஒரு சிறிய, பணக்கார உயரடுக்கிற்கும் மற்றும் மிக சமீபத்தில் வளர்ந்து வரும் நடுத்தர வர்க்கத்திற்கும் இடையே எப்போதும் பரந்த பொருளாதார இடைவெளி உள்ளது. பேச்சில் பயன்படுத்தப்படும் பிரெஞ்சு வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள், மேற்கத்திய ஆடை முறைகள் மற்றும் முடியை நேராக்குதல் ஆகியவற்றின் மூலம் சமூகத்தின் அனைத்து மட்டங்களிலும் சமூக அந்தஸ்து நன்கு குறிக்கப்படுகிறது.

சமூக அடுக்கின் சின்னங்கள். செல்வந்தர்கள் இலகுவான அல்லது வெள்ளை நிறமுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள். சில அறிஞர்கள் இந்த வெளிப்படையான நிறப் பிரிவினை இனவெறி சமூகப் பிரிவின் சான்றாகக் கருதுகின்றனர், ஆனால் இது வரலாற்றுச் சூழல்களாலும், லெபனான், சிரியா, ஜெர்மனி, நெதர்லாந்து, ரஷ்யா, போன்ற வெள்ளை வணிகர்களுடன் இளந்தோல் கொண்ட உயரடுக்கினரின் குடியேற்றம் மற்றும் திருமணம் செய்தல் ஆகியவற்றாலும் விளக்கப்படலாம். கரீபியன் நாடுகள், மற்றும், மிகக் குறைந்த அளவில், அமெரிக்கா. பல ஜனாதிபதிகள் இருண்ட நிறமுள்ளவர்களாக இருந்துள்ளனர், மேலும் இருண்ட நிறமுள்ள நபர்கள் இராணுவத்தில் நிலவியிருக்கிறார்கள்.

இசை மற்றும் ஓவியம் இரண்டும் ஹைட்டியில் கலை வெளிப்பாட்டின் பிரபலமான வடிவங்கள்.

அரசியல் வாழ்க்கை

அரசு. ஹைட்டி இருசபை சட்டமன்றத்தைக் கொண்ட குடியரசு ஆகும். இது அரோண்டிஸ்மென்ட்கள், கம்யூன்கள், கம்யூன் பிரிவுகள் மற்றும் குடியிருப்புகள் எனப் பிரிக்கப்பட்ட துறைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பல அரசியலமைப்புகள் வந்துள்ளன. சட்ட அமைப்பு நெப்போலியன் கோட் அடிப்படையிலானது, இது விலக்கப்பட்டதுபரம்பரை சலுகைகள் மற்றும் மதம் அல்லது அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்களுக்கு சம உரிமைகளை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

தலைமை மற்றும் அரசியல் அதிகாரிகள். அரசியல் வாழ்க்கை 1957 மற்றும் 1971 க்கு இடையில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, ஆரம்பத்தில் பிரபலமான, ஆனால் பின்னர் கொடூரமான, சர்வாதிகாரி பிரான்சுவா "பாப்பா டாக்" டுவாலியர், அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் ஜீன்-கிளாட் ("பேபி டாக்"). நாடு முழுவதும் மக்கள் எழுச்சிக்குப் பிறகு டுவாலியர் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது. 1991 இல், ஐந்து ஆண்டுகள் மற்றும் எட்டு இடைக்கால அரசாங்கங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு பிரபலமான தலைவர், ஜீன் பெர்ட்ராண்ட் அரிஸ்டைட், மக்கள் வாக்குகளில் பெரும்பான்மையுடன் ஜனாதிபதியாக வெற்றி பெற்றார். அரிஸ்டைட் ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு இராணுவப் புரட்சியில் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். ஹைட்டியுடன் அனைத்து சர்வதேச வர்த்தகத்திற்கும் ஐக்கிய நாடுகள் சபை தடை விதித்தது. 1994 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்கப் படைகளின் படையெடுப்பால் அச்சுறுத்தப்பட்ட இராணுவ ஆட்சிக்குழு சர்வதேச அமைதி காக்கும் படையிடம் கட்டுப்பாட்டை விட்டுக்கொடுத்தது. அரிஸ்டைட் அரசாங்கம் மீண்டும் ஸ்தாபிக்கப்பட்டது, 1995 ஆம் ஆண்டு முதல் அரிஸ்டைடின் கூட்டாளியான ரெனே பிரேவல், அரசியல் கட்டமைப்பினால் பெரிதும் பயனற்ற ஒரு அரசாங்கத்தை ஆட்சி செய்து வருகிறார்.

சமூகப் பிரச்சனைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடு. சுதந்திரம் பெற்றதில் இருந்து, விழிப்புடன் கூடிய நீதி என்பது நீதி அமைப்பின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முறைசாரா பொறிமுறையாக இருந்து வருகிறது. கும்பல் அடிக்கடி குற்றவாளிகள் மற்றும் தவறான அதிகாரிகளைக் கொன்றது. கடந்த பதினான்கு ஆண்டுகால அரசியல் குழப்பம், குற்றம் மற்றும் விழிப்புணர்வு ஆகிய இரண்டிலும் ஏற்பட்டுள்ள அரச அதிகாரத்தின் முறிவுடன்அதிகரித்துள்ளது. குறிப்பாக நகர்ப்புறங்களில் உயிர் மற்றும் உடமைகளின் பாதுகாப்பு, மக்களும் அரசாங்கமும் எதிர்கொள்ளும் மிகவும் சவாலான பிரச்சினையாக மாறியுள்ளது.

இராணுவ நடவடிக்கை. 1994 இல் ஐக்கிய நாடுகளின் படைகளால் இராணுவம் கலைக்கப்பட்டது மற்றும் அதற்கு பதிலாக Polis Nasyonal d'Ayiti (PNH) ஆனது.

சமூக நலன் மற்றும் மாற்றத் திட்டங்கள்

உள்கட்டமைப்பு மிகவும் மோசமான நிலையில் உள்ளது. இந்நிலையை மாற்றுவதற்கான சர்வதேச முயற்சிகள் 1915 ஆம் ஆண்டிலிருந்து மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன, ஆனால் நாடு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை விட இன்று மிகவும் பின்தங்கிய நிலையில் இருக்கலாம். சர்வதேச உணவு உதவி, முக்கியமாக அமெரிக்காவில் இருந்து, நாட்டின் தேவைகளில் பத்து சதவீதத்திற்கும் மேல் வழங்குகிறது.

அரசு சாரா நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற சங்கங்கள்

தனிநபர், உலகில் வேறு எந்த நாட்டையும் விட ஹெய்டியில் அதிக வெளிநாட்டு அரசு சாரா நிறுவனங்கள் மற்றும் மதப் பணிகள் (முக்கியமாக அமெரிக்காவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை) உள்ளன.

பாலின பாத்திரங்கள் மற்றும் நிலைகள்

பாலினத்தின் அடிப்படையில் தொழிலாளர் பிரிவு. கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புறங்களில், ஆண்கள் வேலை சந்தையில் ஏகபோக உரிமை பெற்றுள்ளனர். ஆண்கள் மட்டுமே நகைக்கடைகள், கட்டுமானத் தொழிலாளர்கள், பொதுத் தொழிலாளர்கள், இயந்திரவியல் மற்றும் ஓட்டுநர்களாக வேலை செய்கிறார்கள். பெரும்பாலான மருத்துவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் ஆண்கள், இருப்பினும் பெண்கள் உயரடுக்கு தொழில்களில், குறிப்பாக மருத்துவத்தில் நுழைந்துள்ளனர். பெரும்பாலான பள்ளி இயக்குநர்களைப் போலவே அனைத்து போதகர்களும் ஆண்களே. முழுமையாக இல்லாவிட்டாலும் ஆண்களும் மேலோங்குகிறார்கள்ஆன்மீக குணப்படுத்துபவர் மற்றும் மூலிகை பயிற்சியாளர்களின் தொழில்கள். உள்நாட்டுத் துறையில், கால்நடைகள் மற்றும் தோட்டங்களைப் பராமரிப்பதற்கு ஆண்கள் முதன்மையாக பொறுப்பு.

சமையல், வீட்டைச் சுத்தம் செய்தல் மற்றும் கையால் துணி துவைத்தல் போன்ற வீட்டுச் செயல்பாடுகளுக்குப் பெண்களே பொறுப்பு. தண்ணீர் மற்றும் விறகுகளை பாதுகாப்பதில் கிராமப்புற பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பொறுப்பு, பெண்கள் நடவு மற்றும் அறுவடைக்கு உதவுகிறார்கள். சில ஊதியம் பெறும்

ஹைட்டியர்கள் வாங்கும் போது பேரம் பேசுவார்கள். பெண்களுக்குத் திறந்திருக்கும் வாய்ப்புகள் சுகாதாரப் பராமரிப்பில் உள்ளன, இதில் நர்சிங் பிரத்தியேகமாக ஒரு பெண் தொழில், மற்றும், மிகக் குறைந்த அளவிற்கு, கற்பித்தல். சந்தைப்படுத்துதலில், பெரும்பாலான துறைகளில் பெண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர், குறிப்பாக புகையிலை, தோட்டப் பொருட்கள் மற்றும் மீன் போன்ற பொருட்களில். பொருளாதார ரீதியாக மிகவும் சுறுசுறுப்பான பெண்கள் திறமையான தொழில்முனைவோராக உள்ளனர், மற்ற சந்தை பெண்கள் பெரிதும் சார்ந்துள்ளனர். பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட பண்டத்தில் வல்லுநர்கள், இந்த marchann கிராமங்களுக்கும் நகர்ப்புறங்களுக்கும் இடையே பயணித்து, ஒரு சந்தையில் மொத்தமாக வாங்கி பொருட்களை மறுவிநியோகம் செய்கிறார்கள், பெரும்பாலும் கடன், பிற சந்தைகளில் உள்ள கீழ்மட்ட பெண் சில்லறை விற்பனையாளர்களுக்கு.

பெண்கள் மற்றும் ஆண்களின் உறவினர் நிலை. கிராமப்புறப் பெண்கள் பொதுவாக வெளியாட்களால் கடுமையாக ஒடுக்கப்பட்டவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். நகர்ப்புற நடுத்தர வர்க்கம் மற்றும் உயரடுக்கு பெண்கள் வளர்ந்த நாடுகளில் உள்ள பெண்களுக்கு சமமான அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் வறிய நகர்ப்புற பெரும்பான்மையினரிடையே, வேலைகள் பற்றாக்குறை மற்றும் பெண் வீட்டு சேவைகளுக்கான குறைந்த ஊதியம்பரவலான விபச்சாரத்திற்கும், பெண்கள் மீதான துஷ்பிரயோகத்திற்கும் வழிவகுத்தது. இருப்பினும், கிராமப்புறப் பெண்கள் குடும்பத்திலும் குடும்பத்திலும் முக்கியப் பொருளாதாரப் பங்கு வகிக்கின்றனர். பெரும்பாலான பகுதிகளில், ஆண்கள் தோட்டங்களை நடுகிறார்கள், ஆனால் பெண்கள் அறுவடைகளின் உரிமையாளர்களாக கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சந்தைப்படுத்துபவர்கள் என்பதால், பொதுவாக கணவரின் வருவாயைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்.

திருமணம், குடும்பம் மற்றும் உறவு

திருமணம். உயரடுக்கு மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தினரிடையே திருமணம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, ஆனால் உயரடுக்கு அல்லாத மக்களில் நாற்பது சதவீதத்திற்கும் குறைவானவர்களே திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள் (சமீபத்திய புராட்டஸ்டன்ட் மதமாற்றங்களின் விளைவாக கடந்த காலத்துடன் ஒப்பிடுகையில் இது அதிகரித்துள்ளது). இருப்பினும், சட்டப்பூர்வ திருமணத்துடன் அல்லது இல்லாவிட்டாலும், ஒரு தொழிற்சங்கம் பொதுவாக முழுமையானதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் ஒரு ஆண் பெண்ணுக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டும்போது மற்றும் முதல் குழந்தை பிறந்த பிறகு சமூகத்தின் மரியாதையைப் பெறுகிறது. திருமணம் நிகழும்போது, ​​அது பொதுவாக ஒரு தம்பதியினரின் உறவில், ஒரு குடும்பம் நிறுவப்பட்டு, குழந்தைகள் முதிர்வயதை அடையத் தொடங்கிய பின்னர். தம்பதிகள் பொதுவாக ஆணின் பெற்றோருக்குச் சொந்தமான சொத்தில் வாழ்கின்றனர். மீனவ சமூகங்கள் மற்றும் ஆண்களின் குடியேற்றம் அதிகமாக உள்ள பகுதிகளில் மனைவியின் குடும்பத்தின் சொத்தில் அல்லது அதற்கு அருகில் வாழ்வது பொதுவானது.

இது சட்டப்பூர்வமானது அல்ல என்றாலும், எந்த நேரத்திலும் சுமார் 10 சதவீத ஆண்களுக்கு ஒற்றை மனைவிக்கு மேல் உள்ளனர், மேலும் இந்த உறவுகள் சமூகத்தால் சட்டபூர்வமானதாக ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது. பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் ஆணால் வழங்கப்படும் தனி வீடுகளில் வசிக்கின்றனர்.

சுதந்திரமான குடும்பங்களை நிறுவுவதில் ஈடுபடாத கூடுதல் குடியிருப்பு உறவுகள் பணக்கார கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற ஆண்கள் மற்றும் குறைந்த அதிர்ஷ்டம் கொண்ட பெண்கள் மத்தியில் பொதுவானவை. இன்செஸ்ட் கட்டுப்பாடுகள் முதல் உறவினர்களுக்கு நீட்டிக்கப்படுகின்றன. மணப்பெண்ணோ வரதட்சணையோ இல்லை, இருப்பினும் பெண்கள் பொதுவாக சில வீட்டுப் பொருட்களை யூனியனுக்குள் கொண்டு வருவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் ஆண்கள் வீடு மற்றும் தோட்டத்தை வழங்க வேண்டும்.

உள்நாட்டு அலகு. குடும்பங்கள் பொதுவாக அணு குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள் அல்லது இளம் உறவினர்களால் ஆனவை. வயதான விதவைகள் மற்றும் விதவைகள் தங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுடன் வாழலாம். கணவர் வீட்டின் உரிமையாளராகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் தோட்டங்கள் மற்றும் கால்நடைகளை வளர்க்க வேண்டும். இருப்பினும், வீடு பொதுவாக பெண்ணுடன் தொடர்புடையது, மேலும் பாலியல் நம்பிக்கையுள்ள ஒரு பெண்ணை வீட்டிலிருந்து வெளியேற்ற முடியாது, மேலும் அவர் சொத்தின் மேலாளராகவும் தோட்டப் பொருட்கள் மற்றும் வீட்டு விலங்குகளின் விற்பனையிலிருந்து நிதியைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி முடிவெடுப்பவராகவும் கருதப்படுகிறார்.

பரம்பரை. ஆண்களும் பெண்களும் இரு பெற்றோரிடமிருந்தும் சமமாகப் பெறுகிறார்கள். நில உரிமையாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எஞ்சியிருக்கும் குழந்தைகளுக்கு நிலம் சமமாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. நடைமுறையில், பெற்றோர் இறப்பதற்கு முன், விற்பனை பரிவர்த்தனையின் வடிவத்தில் குறிப்பிட்ட குழந்தைகளுக்கு நிலம் அடிக்கடி கொடுக்கப்படுகிறது.

உறவினர் குழுக்கள். உறவானது இருதரப்பு உறவை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஒருவர் தந்தை மற்றும் தாயின் உறவினர்களில் சமமாக உறுப்பினர்குழுக்கள். முன்னோர்கள் மற்றும் கடவுளின் தந்தையைப் பொறுத்தவரை உறவின் அமைப்பு தொழில்துறை உலகில் இருந்து வேறுபட்டது. lwa க்கு சேவை செய்யும் மக்களின் பெரிய துணைக்குழு மூலம் முன்னோர்களுக்கு சடங்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. உயிருள்ளவர்களின் வாழ்க்கையில் செல்வாக்கு செலுத்தும் சக்தி அவர்களுக்கு இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது, மேலும் அவர்களை சமாதானப்படுத்த சில சடங்கு கடமைகள் உள்ளன. காட்பேரண்டேஜ் என்பது எங்கும் நிறைந்தது மற்றும் கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. ஒரு குழந்தையின் ஞானஸ்நானத்திற்கு நிதியுதவி செய்ய பெற்றோர்கள் ஒரு நண்பர் அல்லது அறிமுகமானவரை அழைக்கிறார்கள். இந்த ஸ்பான்சர்ஷிப் குழந்தைக்கும் காட் பாரன்ட்களுக்கும் இடையில் மட்டுமல்ல, குழந்தையின் பெற்றோர் மற்றும் காட் பாரன்ட்களுக்கும் இடையே ஒரு உறவை உருவாக்குகிறது. இந்த நபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சடங்கு கடமைகளைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் பாலினம் சார்ந்த சொற்கள் konpè (குறிப்பிடப்பட்ட நபர் ஆணாக இருந்தால்) மற்றும் komè , அல்லது makomè (குறிப்பிடப்பட்ட நபர் பெண்ணாக இருந்தால்), அதாவது "எனது துணை".

சமூகமயமாக்கல்

குழந்தை பராமரிப்பு. சில பகுதிகளில் பிறந்த உடனேயே குழந்தைகளுக்கு சுத்திகரிப்பு மருந்துகள் வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் சில பகுதிகளில் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு முதல் பன்னிரண்டு முதல் நாற்பத்தெட்டு மணி நேரம் வரை மார்பகம் தடுக்கப்படுகிறது, இந்த நடைமுறை தவறான மேற்கத்திய பயிற்சி பெற்றவர்களின் அறிவுறுத்தலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. செவிலியர்கள். திரவ சப்ளிமெண்ட்ஸ் பொதுவாக வாழ்க்கையின் முதல் இரண்டு வாரங்களுக்குள் அறிமுகப்படுத்தப்படும், மேலும் உணவு சப்ளிமெண்ட்ஸ் பெரும்பாலும் பிறந்த முப்பது நாட்களுக்குப் பிறகும் சில சமயங்களில் அதற்கு முன்னதாகவும் தொடங்கப்படும். கைக்குழந்தைகள் முழுவதுமாக பாலூட்டிவிடுகின்றனகரீபியன் சூறாவளி மண்டலத்திற்குள் அமைந்துள்ளது.

மக்கள்தொகை. 1804 ஆம் ஆண்டு சுதந்திரம் பெற்ற போது 431,140 ஆக இருந்த மக்கள்தொகை 2000 ஆம் ஆண்டில் 6.9 மில்லியனாக இருந்து 7.2 மில்லியனாக உயர்ந்துள்ளது. உலகிலேயே அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட நாடுகளில் ஹைட்டியும் ஒன்று. 1970கள் வரை, 80 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான மக்கள் கிராமப்புறங்களில் வசித்து வந்தனர், இன்றும் 60 சதவீதத்திற்கும் அதிகமானோர் கிராமப்புற நிலப்பரப்பில் பரவியுள்ள மாகாண கிராமங்கள், குக்கிராமங்கள் மற்றும் வீட்டுத் தோட்டங்களில் தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர். தலைநகரம் போர்ட்-ஓ-பிரின்ஸ் ஆகும், இது அடுத்த பெரிய நகரமான கேப் ஹைட்டியனை விட ஐந்து மடங்கு பெரியது.

ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான தாய்நாட்டில் பிறந்த ஹைட்டியர்கள் வெளிநாடுகளில் வாழ்கின்றனர்; கூடுதலாக ஐம்பதாயிரம் பேர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நாட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள், முக்கியமாக அமெரிக்காவிற்கு மட்டுமல்ல, கனடா மற்றும் பிரான்சிற்கும். ஏறக்குறைய 80 சதவீத நிரந்தர புலம்பெயர்ந்தோர் படித்த நடுத்தர மற்றும் உயர் வகுப்பினரிடமிருந்து வந்தவர்கள், ஆனால் மிக அதிக எண்ணிக்கையிலான கீழ்-வகுப்பு ஹைட்டியர்கள் முறைசாரா பொருளாதாரத்தில் குறைந்த வருமானம் கொண்ட வேலைகளில் வேலை செய்வதற்காக தற்காலிகமாக டொமினிகன் குடியரசு மற்றும் நாசாவ் பஹாமாஸுக்கு இடம்பெயர்கின்றனர். குறைந்த வருமானம் கொண்ட புலம்பெயர்ந்தோர் அறியப்படாத எண்ணிக்கையில் வெளிநாட்டில் உள்ளனர்.

மொழியியல் இணைப்பு. நாட்டின் பெரும்பாலான வரலாற்றில் அதிகாரப்பூர்வ மொழி பிரெஞ்சு தான். இருப்பினும், பெரும்பான்மையான மக்களால் பேசப்படும் மொழி க்ரெயோல், அதன் உச்சரிப்பு மற்றும் சொற்களஞ்சியம் பெரும்பாலும் பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஆனால் அதன் தொடரியல் மற்ற மொழிகளைப் போலவே உள்ளது.பதினெட்டு மாதங்களில்.

குழந்தை வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி. மிகச் சிறிய குழந்தைகள் ஈடுபடுத்தப்படுகிறார்கள், ஆனால் ஏழு அல்லது எட்டு வயதிற்குள் பெரும்பாலான கிராமப்புற குழந்தைகள் தீவிரமான வேலைகளில் ஈடுபடுகின்றனர். வீட்டிலுள்ள தண்ணீர் மற்றும் விறகுகளை மீட்டெடுப்பதில் குழந்தைகள் முக்கியமானவர்கள் மற்றும் வீட்டைச் சுற்றி சமைக்கவும் சுத்தம் செய்யவும் உதவுகிறார்கள். குழந்தைகள் கால்நடைகளை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், தோட்டத்தில் பெற்றோருக்கு உதவுகிறார்கள், வேலைகளை நடத்துகிறார்கள். பெற்றோர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்கள் பெரும்பாலும் கடுமையான ஒழுக்கத்தை கடைப்பிடிப்பவர்கள், மேலும் வேலை செய்யும் வயது குழந்தைகள் கடுமையாக சாட்டையால் அடிக்கப்படலாம். குழந்தைகள் பெரியவர்களுக்கு மரியாதையுடன் இருக்க வேண்டும் என்றும், தங்களை விட சில வயது மூத்த உடன்பிறந்தவர்களிடம் கூட, குடும்ப உறுப்பினர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல் வேண்டும் என்றும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. பெரியவர்களைத் திட்டும்போது திரும்பிப் பேசவோ, முறைத்துப் பார்க்கவோ அவர்களுக்கு அனுமதி இல்லை. அவர்கள் நன்றி மற்றும் தயவு செய்து சொல்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு பழம் அல்லது ரொட்டி கொடுக்கப்பட்டால், அவர் உடனடியாக உணவை உடைத்து மற்ற குழந்தைகளுக்கு விநியோகிக்க வேண்டும். உயரடுக்கு குடும்பங்களின் சந்ததிகள் மோசமான முறையில் கெட்டுப்போய், சிறுவயதிலிருந்தே தங்கள் குறைந்த அதிர்ஷ்டசாலி தோழர்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்காக வளர்க்கப்படுகின்றன.

கல்விக்கு மிகப்பெரிய முக்கியத்துவம் மற்றும் கௌரவம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான கிராமப்புற பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை குறைந்த பட்சம் ஆரம்பப் பள்ளிக்கு அனுப்ப முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் சிறந்து விளங்கும் மற்றும் பெற்றோர்கள் செலவுகளை ஏற்கக்கூடிய ஒரு குழந்தை மற்ற குழந்தைகளுக்கு விதிக்கப்படும் வேலை கோரிக்கைகளிலிருந்து விரைவாக விலக்கு அளிக்கப்படுகிறது.

ஃபாஸ்டெரேஜ் ( restavek ) என்பது பிற தனிநபர்கள் அல்லது குடும்பங்களுக்கு குழந்தைகள் வழங்கப்படும் ஒரு அமைப்பாகும்.உள்நாட்டு சேவைகளை செய்யும் நோக்கத்திற்காக. குழந்தை பள்ளிக்கு அனுப்பப்படுமா, வளர்ப்பு குழந்தைக்கு நன்மை பயக்கும் என்ற எதிர்பார்ப்பு உள்ளது. ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான சடங்கு நிகழ்வுகள் ஞானஸ்நானம் மற்றும் முதல் ஒற்றுமை, இது நடுத்தர வர்க்கம் மற்றும் உயரடுக்கினரிடையே மிகவும் பொதுவானது. இரண்டு நிகழ்வுகளும் ஹைத்தியன் கோலாக்கள், ஒரு கேக் அல்லது இனிப்பு ரொட்டி ரோல்கள், இனிப்பு ரம் பானங்கள் மற்றும் குடும்பம் வாங்க முடிந்தால், இறைச்சியை உள்ளடக்கிய சூடான உணவு உள்ளிட்ட கொண்டாட்டங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன.

உயர்கல்வி. பாரம்பரியமாக, மிகவும் சிறிய, படித்த நகர்ப்புற அடிப்படையிலான உயரடுக்கு உள்ளது, ஆனால் கடந்த முப்பது ஆண்டுகளில் ஒரு பெரிய மற்றும் வேகமாக அதிகரித்து வரும் படித்த குடிமக்கள் ஒப்பீட்டளவில் தாழ்மையான கிராமப்புற வம்சாவளியில் இருந்து வந்துள்ளனர், இருப்பினும் அரிதாகவே ஏழை சமூகத்தில் இருந்து வந்துள்ளனர். அடுக்குகள். இவர்கள் மருத்துவம் மற்றும் பொறியியல் பள்ளிகளில் படிக்கின்றனர், மேலும் வெளிநாட்டுப் பல்கலைக்கழகங்களில் படிக்கலாம்.

மேலும் பார்க்கவும்: எத்தியோப்பியாவின் கலாச்சாரம் - வரலாறு, மக்கள், மரபுகள், பெண்கள், நம்பிக்கைகள், உணவு, பழக்கவழக்கங்கள், குடும்பம், சமூகம்

போர்ட்-ஓ-பிரின்ஸில் ஒரு மருத்துவப் பள்ளி உட்பட ஒரு தனியார் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஒரு சிறிய மாநில பல்கலைக்கழகம் உள்ளது. இரண்டும் சில ஆயிரம் மாணவர்களை மட்டுமே சேர்த்துள்ளன. நடுத்தர வர்க்கத்தின் பல சந்ததியினர் மற்றும்

தவக்காலத்திற்கு முந்தைய திருவிழாவானது மிகவும் பிரபலமான ஹைட்டி பண்டிகையாகும். உயரடுக்கு குடும்பங்கள் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ், மெக்சிகோ சிட்டி, மாண்ட்ரீல், டொமினிகன் குடியரசு மற்றும் மிகக் குறைந்த அளவில், பிரான்ஸ் மற்றும் ஜெர்மனியில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களில் படிக்கின்றனர்.

ஆசாரம்

ஒரு புறத்தில் நுழையும் போது ஹைட்டியர்கள் கத்துகிறார்கள் onè ("கௌரவம்"), மற்றும் ஹோஸ்ட் respè ("மரியாதை") பதிலளிப்பார் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. வீட்டிற்கு வருபவர்கள் ஒருபோதும் வெறுங்கையுடன் அல்லது காபி குடிக்காமல் அல்லது குறைந்தபட்சம் மன்னிப்பு கேட்காமல் வெளியேற மாட்டார்கள். புறப்படுவதை அறிவிக்கத் தவறியது முரட்டுத்தனமாக கருதப்படுகிறது.

மக்கள் வாழ்த்துக்களைப் பற்றி மிகவும் வலுவாக உணர்கிறார்கள், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில் அதன் முக்கியத்துவம் வலுவாக உள்ளது, அங்கு ஒரு பாதையில் அல்லது ஒரு கிராமத்தில் சந்திக்கும் நபர்கள், மேலும் உரையாடலில் ஈடுபடும் முன் அல்லது தங்கள் வழியில் தொடர்வதற்கு முன்பு பலமுறை வணக்கம் சொல்வார்கள். சந்திக்கும் போதும் புறப்படும் போதும் ஆண்கள் கைகுலுக்கி, வாழ்த்து சொல்லும் போது ஆண்களும் பெண்களும் கன்னத்தில் முத்தமிடுகிறார்கள், பெண்கள் ஒருவரையொருவர் கன்னத்தில் முத்தமிடுகிறார்கள், கிராமப்புற பெண்கள் பெண் தோழிகளின் உதடுகளில் முத்தமிடுவது நட்பின் வெளிப்பாடாகும்.

பண்டிகைக் காலங்களைத் தவிர வேறு எந்த வகையிலும் இளம் பெண்கள் புகைபிடிக்கவோ அல்லது மது அருந்தவோ கூடாது. ஆண்கள் பொதுவாக சேவல் சண்டைகள், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் விழாக்களில் புகைபிடிப்பார்கள் மற்றும் குடிப்பார்கள், ஆனால் மது அருந்துவதில் அதிகமாக இருப்பதில்லை. பெண்கள் வயதாகி, பயண மார்க்கெட்டிங்கில் ஈடுபடும்போது, ​​அவர்கள் அடிக்கடி க்ளெரன் (ரம்) குடிக்கத் தொடங்குகிறார்கள் மற்றும் புகையிலை மற்றும்/அல்லது புகையிலையை ஒரு குழாய் அல்லது சுருட்டுக்குள் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆண்கள் புகையிலை, குறிப்பாக சிகரெட் புகைப்பதை விட புகைபிடிக்கும் வாய்ப்புகள் அதிகம்.

ஆண்கள் மற்றும் குறிப்பாக பெண்கள் அடக்கமான தோரணையில் உட்கார வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருப்பவர்கள் கூட மற்றவர்கள் முன்னிலையில் வாயுவைக் கடத்துவது மிகவும் முரட்டுத்தனமாக கருதுகின்றனர். உள்ளே நுழையும் போது ஹைட்டியர்கள் என்னை மன்னியுங்கள் ( eskize-m ) என்கிறார்கள்மற்றொரு நபரின் இடம். பல் துலக்குவது ஒரு உலகளாவிய நடைமுறை. பொதுப் பேருந்துகளில் ஏறுவதற்கு முன் மக்கள் குளிப்பதற்கு மிகவும் சிரமப்படுகின்றனர், மேலும் இது கடுமையான வெயிலில் செய்யப்பட வேண்டும் என்றாலும், பயணம் செய்வதற்கு முன் குளிப்பது சரியானதாகக் கருதப்படுகிறது.

பெண்கள் மற்றும் குறிப்பாக ஆண்கள் பொதுவாக நட்பின் வெளிப்பாடாக பொது இடங்களில் கைகளைப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள்; இது பொதுவாக வெளியாட்களால் ஓரினச்சேர்க்கை என்று தவறாகக் கருதப்படுகிறது. பெண்களும் ஆண்களும் எதிர் பாலினத்தவர்களிடம் பொது பாசத்தை அரிதாகவே காட்டுகிறார்கள், ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் பாசமாக இருக்கிறார்கள்.

பணம் ஒரு பிரச்சனையாக இல்லாவிட்டாலும், விலை ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தாலும் அல்லது தெரிந்திருந்தாலும் கூட, பணத்துடன் தொடர்புடைய எதையும் மக்கள் பேரம் பேசுகிறார்கள். மெர்குரியல் நடத்தை சாதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் வாதங்கள் பொதுவானவை, அனிமேஷன் மற்றும் சத்தமாக இருக்கும். உயர் வகுப்பினர் அல்லது வசதியுள்ளவர்கள் தங்களுக்குக் கீழே உள்ளவர்களை பொறுமையின்மை மற்றும் அவமதிப்புடன் நடத்துவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. குறைந்த அந்தஸ்து அல்லது சமமான சமூக அந்தஸ்துள்ள நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில், மக்கள் தோற்றம், குறைபாடுகள் அல்லது குறைபாடுகளைக் குறிப்பிடுவதில் நேர்மையாக இருக்கிறார்கள். வன்முறை அரிதானது, ஆனால் ஒருமுறை தொடங்கினால், அது இரத்தம் சிந்துவது மற்றும் கடுமையான காயம் வரை விரைவாக அதிகரிக்கிறது.

மதம்

மத நம்பிக்கைகள். உத்தியோகபூர்வ அரச மதம் கத்தோலிக்க மதம், ஆனால் கடந்த நான்கு தசாப்தங்களாக புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரி செயல்பாடுகள் கத்தோலிக்கராக தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் மக்களின் விகிதத்தை 1960 இல் 90 சதவீதத்திலிருந்து 2000 இல் 70 சதவீதத்திற்கும் குறைவாகக் குறைத்துள்ளன.

ஹைட்டிஅதன் பிரபலமான மதத்திற்கு பிரபலமானது, அதன் பயிற்சியாளர்களால் " lwa " என்று அறியப்படுகிறது, ஆனால் இலக்கியம் மற்றும் வெளி உலகத்தால் பில்லி சூனியம் ( vodoun ) என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த மத வளாகம் ஆப்பிரிக்க மற்றும் கத்தோலிக்க நம்பிக்கைகள், சடங்குகள் மற்றும் மத வல்லுநர்களின் ஒருங்கிணைந்த கலவையாகும், மேலும் அதன் பயிற்சியாளர்கள் ( sèvitè ) கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உறுப்பினர்களாகத் தொடர்கின்றனர். "பிளாக் மேஜிக்", vodoun என்று வெளி உலகத்தால் நீண்ட காலமாக ஒரே மாதிரியாகக் கருதப்பட்டது, உண்மையில் அதன் வல்லுநர்கள் தங்கள் வருமானத்தின் பெரும்பகுதியை நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக இலக்கு பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் தாக்குவதிலிருந்து பெறுகிறார்கள்.

பலர் பில்லி சூனியத்தை நிராகரித்துள்ளனர், அதற்குப் பதிலாக கடோலிக் ஃப்ரான் (கத்தோலிக்க மதத்தை lwa ) அல்லது லெவன்ஜில் சேவையுடன் இணைக்காத "கலப்பற்ற கத்தோலிக்கர்கள்" , (புராட்டஸ்டன்ட்கள்). எல்லா ஹைட்டியர்களும் ரகசியமாக பில்லி சூனியம் செய்கிறார்கள் என்ற பொதுவான கூற்று தவறானது. கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் பொதுவாக lwa, இருப்பதை நம்புகிறார்கள், ஆனால் குடும்ப ஆவிகள் பரிமாறப்படுவதை விட தவிர்க்கப்பட வேண்டிய பேய்களாக கருதுகின்றனர். குடும்பத்திற்கு வெளிப்படையாக சேவை செய்பவர்களின் சதவீதம் lwa தெரியவில்லை, ஆனால் அதிகமாக இருக்கலாம்.

மதப் பயிற்சியாளர்கள். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான புராட்டஸ்டன்ட் ஊழியர்களைத் தவிர, அவர்களில் பலர் அமெரிக்காவில் இருந்து சுவிசேஷப் பணிகளால் பயிற்சி பெற்ற மற்றும் ஆதரவளிக்கப்பட்டவர்கள், முறைசாரா மத வல்லுநர்கள் பெருகி வருகின்றனர். பில்லி சூனியம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதுவெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் பல்வேறு பெயர்களால் அறியப்படும் நிபுணர்கள் ( ஹௌங்கன், போகோ, கங்கன் ) மற்றும் பெண் நிபுணர்களின் விஷயத்தில் மன்போ என குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். (பெண்கள் ஆண்களுக்கு சமமான ஆன்மீக சக்திகளைக் கொண்டவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இருப்பினும் நடைமுறையில் மன்போ ஐ விட ஹௌங்கன் அதிகம்.) புஷ் பூசாரிகளும் உள்ளனர் ( pè savann ) இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் பிற சடங்கு சந்தர்ப்பங்களில் குறிப்பிட்ட கத்தோலிக்க பிரார்த்தனைகளைப் படித்தவர்கள், மற்றும் hounsi , houngan அல்லது manbo க்கு சடங்கு உதவியாளர்களாகப் பணியாற்றும் பெண்களைத் தொடங்கினார்.

சடங்குகள் மற்றும் புனித இடங்கள். மக்கள் தொடர்ச்சியான புனிதத் தலங்களுக்கு யாத்திரை மேற்கொள்கின்றனர். குறிப்பிட்ட புனிதர்களின் வெளிப்பாடுகளுடன் இணைந்து அந்த தளங்கள் பிரபலமடைந்தன மற்றும் புனித தலங்களில் மிகவும் பிரபலமான Saut d'Eau இல் உள்ள நீர்வீழ்ச்சி போன்ற அசாதாரண புவியியல் அம்சங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. நீர்வீழ்ச்சிகள் மற்றும் சில வகையான பெரிய மரங்கள் குறிப்பாக புனிதமானவை, ஏனெனில் அவை ஆவிகளின் வீடுகள் மற்றும் ஆவிகள் வாழும் மனிதர்களின் உலகில் நுழையும் வழித்தடங்கள் என்று நம்பப்படுகிறது.

மரணம் மற்றும் மறுமை வாழ்க்கை. மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய நம்பிக்கைகள் தனிநபரின் மதத்தைப் பொறுத்தது. கடுமையான கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மரணத்திற்குப் பிறகு வெகுமதி அல்லது தண்டனை இருப்பதை நம்புகிறார்கள். பில்லி சூனியம் செய்பவர்கள், இறந்த அனைவரின் ஆன்மாக்களும் "தண்ணீருக்கு அடியில்" இருக்கும் இருப்பிடத்திற்குச் செல்வதாகக் கருதுகின்றனர், இது பெரும்பாலும் லாஃப்ரிக் ஜின் உடன் தொடர்புடையது.("L'Afrique Guinée," அல்லது ஆப்பிரிக்கா). மறுவாழ்வில் வெகுமதி மற்றும் தண்டனை பற்றிய கருத்துக்கள் vodoun க்கு அந்நியமானவை.

மரணத்தின் தருணம் குடும்ப உறுப்பினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரிடையே சடங்கு ரீதியான அழுகையால் குறிக்கப்படுகிறது. இறுதிச் சடங்குகள் முக்கியமான சமூக நிகழ்வுகள் மற்றும் பல நாட்கள் சமூக தொடர்புகளை உள்ளடக்கியது, விருந்து மற்றும் ரம் நுகர்வு உட்பட. குடும்ப உறுப்பினர்கள் வீட்டில் தூங்குவதற்கு தூரத்திலிருந்து வருகிறார்கள், நண்பர்களும் அயலவர்களும் முற்றத்தில் கூடுகிறார்கள். பெண்கள் சமைக்கும் போது ஆண்கள் டோமினோ விளையாடுகிறார்கள். வழக்கமாக வாரத்திற்குள் ஆனால் சில சமயங்களில் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இறுதிச் சடங்குகள் priè, ஒன்பது இரவுகள் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் சடங்குகளால் பின்பற்றப்படுகின்றன. அடக்கம் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பிற சவக்கிடங்கு சடங்குகள் பெரும்பாலும் விலை உயர்ந்தவை மற்றும் விரிவானவை. நிலத்தடியில் புதைக்கப்படுவதற்கு மக்கள் பெருகிய முறையில் தயக்கம் காட்டுகின்றனர், காவ் , ஒரு விரிவான பல அறைகள் கொண்ட கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய விரும்புகிறார்கள், இது தனிநபர் உயிருடன் இருக்கும் போது வாழ்ந்த வீட்டை விட அதிகமாக செலவாகும். சவக்கிடங்கு சடங்குக்கான செலவுகள் அதிகரித்து வருகின்றன, மேலும் கிராமப்புற பொருளாதாரத்தில் வளங்களை மறுபகிர்வு செய்யும் ஒரு சமன்படுத்தும் பொறிமுறையாக விளக்கப்படுகிறது.

மருத்துவம் மற்றும் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு

மலேரியா, டைபாய்டு, காசநோய், குடல் ஒட்டுண்ணிகள் மற்றும் பாலியல் ரீதியாக பரவும் நோய்கள் மக்கள் தொகையை பாதிக்கின்றன. இருபத்தி இரண்டு முதல் நாற்பத்தி நான்கு வயது வரை உள்ளவர்களில் எச்ஐவி பாதிப்பு 11 சதவீதம் வரை அதிகமாக உள்ளது, மேலும் தலைநகரில் உள்ள விபச்சாரிகளின் மதிப்பீடுகள்80 சதவீதம் வரை. 8 ஆயிரம் பேருக்கு ஒரு மருத்துவர் மட்டுமே உள்ளனர். மருத்துவ வசதிகள் மோசமான நிதி மற்றும் குறைவான பணியாளர்கள் மற்றும் பெரும்பாலான சுகாதாரப் பணியாளர்கள் திறமையற்றவர்கள். 1999 இல் ஆயுட்காலம் ஐம்பத்தொரு வருடங்களுக்கு கீழ் இருந்தது.

நவீன மருத்துவப் பராமரிப்பு இல்லாத நிலையில்,

பெண்கள் வீட்டுப் பராமரிப்பு மற்றும் தோட்டப் பொருட்களை சந்தைப்படுத்துவது உட்பட, உள்நாட்டு குணப்படுத்துபவர்களின் விரிவான அமைப்பு உருவாகியுள்ளது. மூலிகை நிபுணர்கள் இலை மருத்துவர்கள் ( medsin fey ), பாட்டி மருத்துவச்சிகள் ( fam saj ), மசாஜ்கள் ( manyè ), ஊசி நிபுணர்கள் ( charlatan ), மற்றும் ஆன்மீக குணப்படுத்துபவர்கள். முறைசாரா குணப்படுத்தும் நடைமுறைகளில் மக்கள் மிகுந்த நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர் மற்றும் எச்.ஐ.வி குணப்படுத்த முடியும் என்று பொதுவாக நம்புகிறார்கள். பெந்தேகோஸ்தே சுவிசேஷத்தின் பரவலுடன், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை குணப்படுத்துதல் வேகமாக பரவியது.

மதச்சார்பற்ற கொண்டாட்டங்கள்

தவக்காலத்தின் மதப் பருவத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது, கார்னிவல் என்பது மதச்சார்பற்ற இசை, அணிவகுப்புகள், தெருக்களில் நடனம் மற்றும் அதிக அளவில் மது அருந்துதல் ஆகியவற்றைக் கொண்ட மிகவும் பிரபலமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான திருவிழாவாகும். . கார்னிவலுக்கு முன்னதாக பல நாட்கள் ராரா இசைக்குழுக்கள், விசில் அடித்து இயக்கும் இயக்குனரின் தலைமையில் தடுப்பூசிகள் (மூங்கில் எக்காளங்கள்) மற்றும் டிரம்ஸ் ஆகியவற்றின் இசைக்கு நடனமாடும் சிறப்பு உடையணிந்தவர்களின் பெரிய குழுக்களை உள்ளடக்கிய பாரம்பரிய குழுமங்கள். ஒரு சவுக்கை. பிற பண்டிகைகளில் சுதந்திர தினம் அடங்கும் (1ஜனவரி), போயிஸ் கேமன் தினம் (ஆகஸ்ட் 14, 1791 இல் அடிமைகள் புரட்சிக்கு சதி செய்த ஒரு புகழ்பெற்ற விழா), கொடி நாள் (மே 18) மற்றும் சுதந்திர ஹைட்டியின் முதல் ஆட்சியாளரான டெசலைன்ஸ் படுகொலை (அக்டோபர் 17).

கலை மற்றும் மனிதநேயம்

கலைகளுக்கான ஆதரவு. திவாலான அரசாங்கம் கலைகளுக்கு, பொதுவாக நடனக் குழுக்களுக்கு அவ்வப்போது டோக்கன் ஆதரவை வழங்குகிறது.

இலக்கியம். ஹைட்டியன் இலக்கியம் முதன்மையாக பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதப்பட்டது. ஜீன் பிரைஸ்-மார்ஸ், ஜாக் ரூமைன் மற்றும் ஜாக்-ஸ்டீபன் அலெக்சிஸ் உட்பட சர்வதேச புகழ்பெற்ற பல எழுத்தாளர்களை உயரடுக்கு உருவாக்கியுள்ளது.

கிராஃபிக் ஆர்ட்ஸ். ஹைட்டியர்களுக்கு அலங்காரம் மற்றும் பிரகாசமான வண்ணங்கள் மீது விருப்பம் உள்ளது. kantè எனப்படும் மரப் படகுகள், kamion என்று அழைக்கப்படும் U.S. பள்ளிப் பேருந்துகள் மற்றும் taptap எனப்படும் சிறிய மூடப்பட்ட பிக்அப் டிரக்குகள் பிரகாசமான வண்ண மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டு தனிப்பட்ட பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. கிரிஸ் கபாப் (கிறிஸ்து திறமையானவர்) மற்றும் கிராஸ் எ டையூ (கடவுளுக்கு நன்றி). 1940 களில் எபிஸ்கோபல் தேவாலயத்தால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட "பழமையான" கலைஞர்களின் பள்ளி போர்ட்-ஓ-பிரின்ஸில் தொடங்கியபோது ஹைட்டிய ஓவியம் பிரபலமானது. அப்போதிருந்து, குறைந்த நடுத்தர வர்க்கத்திலிருந்து திறமையான ஓவியர்களின் நிலையான ஓட்டம் வெளிப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், உயரடுக்கு பல்கலைக்கழக பள்ளி ஓவியர்கள் மற்றும் கேலரி உரிமையாளர்கள் சர்வதேச அங்கீகாரத்திலிருந்து அதிக லாபம் ஈட்டியுள்ளனர். என்ற செழிப்பான தொழிலும் உள்ளதுதரம் குறைந்த ஓவியங்கள், நாடாக்கள் மற்றும் மரம், கல் மற்றும் உலோக கைவினைப்பொருட்கள் மற்ற கரீபியன் தீவுகளில் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு விற்கப்படும் கலைப்படைப்புகளின் பெரும்பகுதியை வழங்குகின்றன.

நிகழ்ச்சி கலை. இசை மற்றும் நடனத்தின் வளமான பாரம்பரியம் உள்ளது, ஆனால் சில நிகழ்ச்சிகள் பொதுவில் நிதியளிக்கப்படுகின்றன.

நூலியல்

கேமிட்ஸ், மைக்கேல், அன்டோனியோ போட்டியாளர், பெர்னார்ட் பாரெர், ஜெரால்ட் லெரெபர்ஸ் மற்றும் மைக்கேல் அமெடி கெடியோன். Enquete Mortalite, Morbidite மற்றும் Utilization des Services, 1994–95.

சிஐஏ. CIA வேர்ல்ட் ஃபேக்ட் புக், 2000.

கோர்லேண்டர், ஹரோல்ட். தி ஹூ அண்ட் த டிரம்: லைஃப் அண்ட் லோர் ஆஃப் தி ஹைட்டியன் பீப்பிள், 1960.

க்ரூஸ், நெல்லிஸ் எம். மேற்கிந்தியத் தீவுகளுக்கான பிரெஞ்சுப் போராட்டம் 1665–1713, 1966.

டிவிண்ட், ஜோஷ் மற்றும் டேவிட் எச். கின்லி III. இடம்பெயர்வுக்கு உதவுதல்: ஹைட்டியில் சர்வதேச வளர்ச்சி உதவியின் தாக்கம், 1988.

விவசாயி, பால். ஹைட்டியின் பயன்கள், 1994.

மேலும் பார்க்கவும்: சமூக அரசியல் அமைப்பு - கனடாவின் கிழக்கு ஆசியர்கள்

——. "எய்ட்ஸ் அண்ட் அக்யூசேஷன்: ஹைட்டி அண்ட் த ஜியோகிராஃபி ஆஃப் ப்ளேம்." பிஎச்.டி. ஆய்வுக்கட்டுரை. ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகம், 1990.

ஃபாஸ், சைமன். ஹைட்டியில் அரசியல் பொருளாதாரம்: தி டிராமா ஆஃப் சர்வைவல், l988.

கெக்கஸ், டேவிட் பேட்ரிக். அடிமைத்தனம், போர் மற்றும் புரட்சி: செயின்ட் டொமிங்குவின் பிரிட்டிஷ் ஆக்கிரமிப்பு 1793-1798, 1982.

ஹெய்ன்ல், ராபர்ட் டெப்ஸ் மற்றும் நான்சி கார்டன் ஹெய்ன்ல். இரத்தத்தில் எழுதப்பட்டது: ஹைட்டிய மக்களின் கதை, 1978.

ஹெர்ஸ்கோவிட்ஸ், மெல்வில் ஜே. லைஃப் இன் எகிரியோல்ஸ். 1987 இல் ஒரு புதிய அரசியலமைப்பை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம், kreyol முதன்மை அலுவல் மொழியாக அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. பிரஞ்சு ஒரு இரண்டாம் நிலை அதிகாரப்பூர்வ மொழியின் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டது, ஆனால் உயரடுக்கினரிடையேயும் அரசாங்கத்திலும் தொடர்ந்து நிலவுகிறது, இது சமூக வர்க்கத்தின் அடையாளமாகவும், குறைந்த படித்தவர்கள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு ஒரு தடையாகவும் செயல்படுகிறது. மக்கள்தொகையில் 5-10 சதவீதம் பேர் சரளமாக பிரஞ்சு பேசுகிறார்கள், ஆனால் சமீபத்திய தசாப்தங்களில் அமெரிக்காவிற்கு பெருமளவிலான குடியேற்றம் மற்றும் அமெரிக்காவில் இருந்து கேபிள் தொலைக்காட்சி கிடைப்பது ஆகியவை மக்கள்தொகையின் பல பிரிவுகளில் பிரெஞ்சு மொழியை இரண்டாவது மொழியாக மாற்ற உதவியது.

சின்னம். 1804 இல் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வெளியேற்றப்படுவதற்கு குடியிருப்பாளர்கள் பெரும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள், இது ஹைட்டியை உலகின் முதல் சுதந்திரமாக கறுப்பின ஆட்சி செய்யும் நாடாகவும், மேற்கு அரைக்கோளத்தில் ஏகாதிபத்திய ஐரோப்பாவில் இருந்து சுதந்திரம் பெற்ற இரண்டாவது நாடாகவும் ஆக்கியது. . கொடி, ஹென்றி கிறிஸ்டோபின் கோட்டை மற்றும் "தெரியாத மெரூன்" சிலை ( மெரூன் இன்கொன்னு ), வெறுமையான மார்பு புரட்சியாளர்

ஹைட்டி ஒரு சங்கு எக்காளம் ஊதுவது. ஜனாதிபதி மாளிகையும் ஒரு முக்கியமான தேசிய சின்னமாகும்.

வரலாறு மற்றும் இன உறவுகள்

ஒரு தேசத்தின் எழுச்சி. ஹிஸ்பானியோலா 1492 இல் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் இது புதிய தீவின் முதல் தீவாகும்.ஹைட்டியன் பள்ளத்தாக்கு, 1937.

ஜேம்ஸ், சி.எல். ஆர். தி பிளாக் ஜேக்கபின்ஸ், 1963.

லேபர்ன், ஜேம்ஸ் ஜி. ஹைட்டிய மக்கள், 1941, 1966.

லோவெந்தல், இரா. "திருமணம் 20, குழந்தைகள் 21: கிராமப்புற ஹைட்டியில் திருமணத்தின் கலாச்சார கட்டுமானம்." பிஎச்.டி. ஆய்வுக்கட்டுரை. ஜான்ஸ் ஹாப்கின்ஸ் பல்கலைக்கழகம், பால்டிமோர், 1987.

லுண்டல், மேட்ஸ். ஹெய்டியன் பொருளாதாரம்: மனிதன், நிலம் மற்றும் சந்தைகள், 1983.

மெட்ராக்ஸ், ஆல்ஃபிரட். ஹைட்டியில் வூடூ, ஹ்யூகோ சார்டெரிஸால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, 1959,1972.

மெட்ராக்ஸ், ரோடா. "கித் அண்ட் கின்: எ ஸ்டடி ஆஃப் கிரியோல் சோஷியல் ஸ்ட்ரக்சர் இன் மார்பியல், ஹைட்டி." பிஎச்.டி. ஆய்வுக் கட்டுரை: கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம், நியூயார்க், 1951.

ஒழுக்கம், பால். லே பைசன் ஹைட்டியன், 1961.

மோரே, செயின்ட் மேரி. விளக்கம் டி லா பார்ட்டி ஃபிரான்சைஸ் டி செயிண்ட்-டோமிங்கு, 1797, 1958.

முர்ரே, ஜெரால்ட் எஃப். "ஹைடியன் விவசாயிகளின் நில உரிமையின் பரிணாமம்: மக்கள்தொகை வளர்ச்சிக்கு விவசாயத் தழுவல்." பிஎச்.டி. ஆய்வுக்கட்டுரை. கொலம்பியா பல்கலைக்கழகம், 1977.

நிக்கோல்ஸ், டேவிட். டெசலைன்ஸ் முதல் டுவாலியர் வரை, 1974.

ராட்பெர்க், ராபர்ட் ஐ., கிறிஸ்டோபர் ஏ. கிளாக் உடன். ஹைட்டி: தி பாலிடிக்ஸ் ஆஃப் ஸ்குவாலர், 1971.

ரோஸ், இர்விங். டைனோஸ்: கொலம்பஸை வாழ்த்திய மக்களின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி, 1992.

ஸ்வார்ட்ஸ், திமோதி டி. "குழந்தைகள் ஏழைகளின் செல்வம்": உயர் கருவுறுதல் மற்றும் ஜீன் கிராமப்புற பொருளாதாரம் ராபெல், ஹைட்டி." Ph.D. ஆய்வுக் கட்டுரை. புளோரிடா பல்கலைக்கழகம்,கெய்னெஸ்வில்லே, 2000.

சிம்ப்சன், ஜார்ஜ் ஈட்டன். "வடக்கு ஹைட்டியில் உள்ள பாலியல் மற்றும் குடும்ப நிறுவனங்கள்." அமெரிக்க மானுடவியலாளர், 44: 655–674, 1942.

ஸ்மக்கர், க்ளென் ரிச்சர்ட். "விவசாயிகள் மற்றும் வளர்ச்சி அரசியல்: வர்க்கம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு ஆய்வு." பிஎச்.டி. ஆய்வுக்கட்டுரை. சமூக ஆராய்ச்சிக்கான புதிய பள்ளி, 1983.

—T IMOTHY T. S CHWARTZ

H ERZEGOVINA SEE B OSNIA மற்றும் H ERZEGOVINA

ஹைட்டிபற்றிய கட்டுரையையும் படியுங்கள் விக்கிபீடியாவில் இருந்துஉலகம் ஸ்பானியர்களால் குடியேறியது. 1550 வாக்கில், டைனோ இந்தியர்களின் பூர்வீக கலாச்சாரம் தீவில் இருந்து மறைந்துவிட்டது, மேலும் ஹிஸ்பானியோலா ஸ்பானிஷ் பேரரசின் புறக்கணிக்கப்பட்ட உப்பங்கழியாக மாறியது. 1600 களின் நடுப்பகுதியில், தீவின் மேற்கு மூன்றில் ஒரு பகுதி அதிர்ஷ்டம் தேடுபவர்கள், துரத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் வழிதவறிய குடியேற்றவாசிகள், முக்கியமாக பிரெஞ்சுக்காரர்கள், கடற்கொள்ளையர்கள் மற்றும் புக்கனேயர்களாக மாறியது, ஆரம்பகால ஐரோப்பிய பார்வையாளர்களால் கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்ட காட்டு கால்நடைகள் மற்றும் பன்றிகளை வேட்டையாடி புகைபிடித்த இறைச்சியை விற்பனை செய்தனர். கடந்து செல்லும் கப்பல்கள். 1600 களின் நடுப்பகுதியில், பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஸ்பானியர்களுக்கு எதிரான அதிகாரப்பூர்வமற்ற போரில் புக்கனேயர்களை கூலிப்படையாக (ஃப்ரீபூட்டர்கள்) பயன்படுத்தினர். 1697 ஆம் ஆண்டு ரைஸ்விக் உடன்படிக்கையில், ஹிஸ்பானியோலாவின் மேற்கு மூன்றில் ஒரு பகுதியை விட்டுக்கொடுக்க பிரான்ஸ் ஸ்பெயினை கட்டாயப்படுத்தியது. இந்த பகுதி செயின்ட் டொமிங்குவின் பிரெஞ்சு காலனியாக மாறியது. 1788 வாக்கில், காலனி "ஆண்டிலிஸின் நகை" ஆனது, உலகின் பணக்கார காலனியாக மாறியது.

1789 இல், பிரான்சில் நடந்த புரட்சியானது காலனியில் கருத்து வேறுபாடுகளைத் தூண்டியது, அதில் அரை மில்லியன் அடிமைகள் (கரீபியனில் உள்ள அனைத்து அடிமைகளில் பாதி); இருபத்தி எட்டாயிரம் முலாட்டோக்கள் மற்றும் இலவச கறுப்பர்கள், அவர்களில் பலர் பணக்கார நில உரிமையாளர்கள்; மற்றும் முப்பத்தாறாயிரம் வெள்ளை தோட்டக்காரர்கள், கைவினைஞர்கள், அடிமை ஓட்டுநர்கள் மற்றும் சிறிய நில உரிமையாளர்கள். 1791 இல், முப்பத்தைந்தாயிரம் அடிமைகள் கிளர்ச்சியில் எழுந்து, ஆயிரம் தோட்டங்களை இடித்து, மலைகளுக்கு அழைத்துச் சென்றனர். பதின்மூன்று ஆண்டுகள் போர் மற்றும் கொள்ளைநோய் தொடர்ந்தது. ஸ்பானிஷ், ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் விரைவில் ஒரு போரிடுகின்றனமற்றொன்று காலனியின் கட்டுப்பாட்டிற்கு. ஏகாதிபத்திய சக்திகள் அடிமைகளை இராணுவமயமாக்கியது, அவர்களுக்கு "நவீன" போர்க் கலைகளில் பயிற்சி அளித்தது. கிராண்ட்ஸ் பிளாங்க்ஸ் (பணக்கார வெள்ளைக் குடியேற்றவாசிகள்), பெட்டிட்ஸ் பிளாங்க்ஸ் (சிறு விவசாயிகள் மற்றும் தொழிலாள வர்க்க வெள்ளையர்கள்), முலாட்ரேஸ் (முலாட்டோஸ்), மற்றும் நாயர்ஸ் (சுதந்திர கறுப்பர்கள்) சண்டையிட்டனர், சதி செய்தார்கள் மற்றும் ஆர்வமாக இருந்தனர். ஒவ்வொரு உள்ளூர் ஆர்வமுள்ள குழுவும் அதன் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நோக்கங்களை அடைய ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அதன் நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டது. டூசைன்ட் லூவெர்ச்சர் உட்பட வரலாற்றில் மிகப் பெரிய கறுப்பின இராணுவ வீரர்கள் சிலர் இந்த குழப்பத்தில் இருந்து வெளிப்பட்டனர். 1804 ஆம் ஆண்டில், கடைசி ஐரோப்பிய துருப்புக்கள் முன்னாள் அடிமைகள் மற்றும் முலாட்டோக்களின் கூட்டணியால் தீவில் இருந்து தோற்கடிக்கப்பட்டன. ஜனவரி 1804 இல் கிளர்ச்சி ஜெனரல்கள் சுதந்திரத்தை அறிவித்தனர், ஹைட்டியை நவீன உலகில் முதல் இறையாண்மை கொண்ட "கறுப்பு" நாடாகவும், மேற்கு அரைக்கோளத்தில் ஏகாதிபத்திய ஐரோப்பாவிலிருந்து சுதந்திரம் பெற்ற இரண்டாவது காலனியாகவும் பதவியேற்றனர்.

சுதந்திரம் பெற்றதில் இருந்து, ஹைட்டி பெருமைக்குரிய தருணங்களைக் கொண்டுள்ளது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஹென்றி கிறிஸ்டோஃப் ஆட்சி செய்த இராச்சியம் வடக்கில் செழித்து வளர்ந்தது, மேலும் 1822 முதல் 1844 வரை ஹைட்டி முழு தீவையும் ஆட்சி செய்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நகர்ப்புற அரசியல்வாதிகள் மற்றும் சதி செய்யும் மேற்கத்திய வணிகர்களின் ஆதரவுடன் துடுப்பாட்டப் படைகள் போர்ட்-ஓ-பிரின்ஸை மீண்டும் மீண்டும் பதவி நீக்கம் செய்த தீவிர உள்நாட்டுப் போரின் காலமாகும். 1915 வாக்கில், அமெரிக்க கடற்படையினர் பத்தொன்பது வருடத்தைத் தொடங்கிய ஆண்டுநாட்டின் ஆக்கிரமிப்பு, ஹைட்டி மேற்கு அரைக்கோளத்தில் ஏழ்மையான நாடுகளில் ஒன்றாக இருந்தது.

தேசிய அடையாளம். சுதந்திரத்திற்குப் பின் வந்த உறவினர் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நூற்றாண்டின் போது, ​​விவசாயிகள் உணவு, இசை, நடனம், உடை, சடங்கு மற்றும் மதம் ஆகியவற்றில் தனித்துவமான பாரம்பரியங்களை உருவாக்கினர். குறிப்பிட்ட பிரார்த்தனைகள், சில வார்த்தைகள் மற்றும் டஜன் கணக்கான ஆவி நிறுவனங்கள் போன்ற ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரங்களின் சில கூறுகள் வாழ்கின்றன, ஆனால் ஹைட்டிய கலாச்சாரம் ஆப்பிரிக்க மற்றும் பிற புதிய உலக கலாச்சாரங்களிலிருந்து வேறுபட்டது.

இன உறவுகள். ஒரே இனப் பிரிவானது சிரியர்கள் , இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் லெவண்டைன் குடியேறியவர்கள் வணிக உயரடுக்கிற்குள் உள்வாங்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் தங்கள் மூதாதையர் தோற்றத்தால் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொள்கின்றனர். ஹைட்டியர்கள் அனைத்து வெளியாட்களையும், ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த இருண்ட நிறமுள்ள வெளிநாட்டினரையும் பிளான் ("வெள்ளை") என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.

அண்டை நாடான டொமினிகன் குடியரசில், ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான ஹெய்டியன் பண்ணை தொழிலாளர்கள், வேலையாட்கள் மற்றும் நகர்ப்புற தொழிலாளர்கள் இருந்தபோதிலும், ஹைட்டியர்களுக்கு எதிராக தீவிரமான தப்பெண்ணம் உள்ளது. 1937 இல், டொமினிகன் சர்வாதிகாரி ரஃபேல் ட்ருஜிலோ டொமினிகன் குடியரசில் வசிக்கும் சுமார் பதினைந்து முதல் முப்பத்தைந்தாயிரம் ஹைட்டியர்களை படுகொலை செய்ய உத்தரவிட்டார்.

நகர்ப்புறம், கட்டிடக்கலை மற்றும் விண்வெளியின் பயன்பாடு

மிகவும் பிரபலமான கட்டிடக்கலை சாதனைகள் மன்னர் ஹென்றி கிறிஸ்டோப்பின் சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய சான் சூசி அரண்மனை ஆகும், இது கிட்டத்தட்ட முழுவதுமாக அழிக்கப்பட்டது.1840 களின் முற்பகுதியில் நிலநடுக்கம், மற்றும் அவரது மலை உச்சி கோட்டையான சிட்டாடெல்லே லாஃபெரியர், இது பெரும்பாலும் அப்படியே உள்ளது.

சமகால கிராமப்புற நிலப்பரப்பில் ஒரு பகுதிக்கு மற்றொரு பாணியில் மாறுபடும் வீடுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. பெரும்பாலானவை ஒற்றை மாடி, இரண்டு அறைகள் கொண்ட குடிசைகள், பொதுவாக முன் தாழ்வாரத்துடன் இருக்கும். வறண்ட, மரங்கள் இல்லாத பகுதிகளில், வீடுகள் பாறை அல்லது வாட்டால் மற்றும் மண் அல்லது சுண்ணாம்பு வெளிப்புறங்களால் கட்டப்படுகின்றன. மற்ற பகுதிகளில், சுவர்கள் எளிதில் வெட்டப்பட்ட பூர்வீக பனையிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன; இன்னும் பிற பகுதிகளில், குறிப்பாக தெற்கில், வீடுகள் ஹிஸ்பானியோலா பைன் மற்றும் உள்ளூர் கடின மரங்களால் ஆனவை. உரிமையாளர் அதை வாங்க முடியும் போது, ​​ஒரு வீட்டின் வெளியே வெளிர் வண்ணங்கள் வரிசையாக வரையப்பட்ட, ஆன்மீக சின்னங்கள் பெரும்பாலும் சுவர்களில் வரையப்பட்ட, மற்றும் வெய்யில் வண்ணமயமான கை-செதுக்கப்பட்ட டிரிம்மிங் விளிம்புகள்.

நகரங்களில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முதலாளித்துவ வர்க்கம், வெளிநாட்டு தொழில்முனைவோர் மற்றும் கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் பிரெஞ்சு மற்றும் தெற்கு அமெரிக்காவின் விக்டோரியன் கட்டிடக்கலை பாணிகளைக் கலந்து, கிராமப்புற கிங்கர்பிரெட் வீட்டை அதன் கலை உயரத்திற்கு எடுத்துச் சென்று, உயரமான பலவண்ண செங்கல் மற்றும் மர மாளிகைகளைக் கட்டினர். இரட்டை கதவுகள், செங்குத்தான கூரைகள், கோபுரங்கள், கார்னிஸ்கள், விரிவான பால்கனிகள் மற்றும் சிக்கலான செதுக்கப்பட்ட டிரிம். புறக்கணிப்பு மற்றும் தீ காரணமாக இந்த நேர்த்தியான கட்டமைப்புகள் வேகமாக மறைந்து வருகின்றன. இன்று மாகாண கிராமங்கள் மற்றும் நகர்ப்புறங்களில் நவீன தொகுதி மற்றும் சீமெந்து வீடுகள் அதிகளவில் காணப்படுகின்றன. கைவினைஞர்கள் இவற்றை புதிதாக வழங்கியுள்ளனர்உட்பொதிக்கப்பட்ட கூழாங்கற்கள், வெட்டப்பட்ட கற்கள், முன் வடிவமைக்கப்பட்ட சிமென்ட் நிவாரணம், வடிவ பலஸ்டர்களின் வரிசைகள், கான்கிரீட் கோபுரங்கள், விரிவான சிமென்ட் கூரை, பெரிய பால்கனிகள் மற்றும் கலை ரீதியாக வெல்டட் செய்யப்பட்ட இரும்பு டிரிம்மிங் மற்றும் ஜன்னல் கம்பிகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி பாரம்பரிய கிங்கர்பிரெட் குணங்கள் உள்ளன. கிங்கர்பிரெட் வீடுகள்.

பிப்ரவரி, 1986 இல் ஜனாதிபதி ஜீன்-கிளாட் டுவாலியர் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதை கோனாவ்ஸில் உள்ள ஹைட்டியர்கள் கொண்டாடுகிறார்கள்.

உணவு மற்றும் பொருளாதாரம்

தினசரி வாழ்வில் உணவு. ஊட்டச்சத்து குறைபாடுகள் போதிய அறிவின்மையால் அல்ல மாறாக வறுமையால் ஏற்படுகின்றன. பெரும்பாலான குடியிருப்பாளர்கள் உணவுத் தேவைகளைப் பற்றிய அதிநவீன புரிதலைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் நவீன, விஞ்ஞான ரீதியில் அறியப்பட்ட ஊட்டச்சத்து வகைப்பாடுகளை நெருக்கமாக தோராயமாக மதிப்பிடும் உள்நாட்டு உணவு வகைகளின் பரவலாக அறியப்பட்ட அமைப்பு உள்ளது. கிராமப்புற ஹைட்டியர்கள் வாழ்வாதார விவசாயிகள் அல்ல. விவசாயப் பெண்கள் பொதுவாக குடும்ப அறுவடையின் பெரும்பகுதியை பிராந்திய திறந்தவெளி சந்தை இடங்களில் விற்று, அந்த பணத்தை வீட்டு உணவுகளை வாங்க பயன்படுத்துகின்றனர்.

அரிசி மற்றும் பீன்ஸ் தேசிய உணவாகக் கருதப்படுகின்றன மற்றும் நகர்ப்புறங்களில் பொதுவாக உண்ணப்படும் உணவாகும். பாரம்பரிய கிராமப்புற உணவுகள் இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு, மானிக்காய், கிழங்கு, சோளம், அரிசி, புறா பட்டாணி, கௌபீஸ், ரொட்டி மற்றும் காபி. மிக சமீபத்தில், அமெரிக்காவில் இருந்து கோதுமை-சோயா கலவை உணவில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கியமான உபசரிப்புகளில் கரும்பு, மாம்பழம், இனிப்பு ரொட்டி, வேர்க்கடலை மற்றும் எள் ஆகியவை அடங்கும்உருகிய பழுப்பு சர்க்கரையில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் கொத்துகள் மற்றும் கசப்பு மாவில் இருந்து தயாரிக்கப்படும் மிட்டாய்கள். மக்கள் rapadou என்றழைக்கப்படும் கச்சா ஆனால் அதிக சத்துள்ள சர்க்கரை பேஸ்ட்டை உருவாக்குகிறார்கள்.

ஹைட்டியர்கள் பொதுவாக ஒரு நாளைக்கு இரண்டு வேளை உணவை உண்கின்றனர்: காபி மற்றும் ரொட்டி, ஜூஸ் அல்லது முட்டையுடன் கூடிய சிறிய காலை உணவு மற்றும் மானிக்காய், இனிப்பு உருளைக்கிழங்கு அல்லது அரிசி போன்ற கார்போஹைட்ரேட் மூலத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு பெரிய மதிய உணவு. மதியம் உணவில் எப்போதும் பீன்ஸ் அல்லது பீன்ஸ் சாஸ் இருக்கும், மேலும் பொதுவாக சிறிய அளவு கோழி, மீன், ஆடு, அல்லது பொதுவாக மாட்டிறைச்சி அல்லது ஆட்டிறைச்சி, பொதுவாக தக்காளி விழுது கொண்ட சாஸாக தயாரிக்கப்படுகிறது. உணவுக்கு இடைப்பட்ட சிற்றுண்டிகளாக பழங்கள் மதிக்கப்படுகின்றன. உயரடுக்கு அல்லாதவர்கள் சமூகம் அல்லது குடும்ப உணவுகளை கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, மேலும் தனிநபர்கள் தங்களுக்கு வசதியாக இருக்கும் இடத்தில் சாப்பிடுவார்கள். ஒரு சிற்றுண்டி வழக்கமாக இரவில் தூங்குவதற்கு முன் சாப்பிடப்படுகிறது.

சடங்கு சந்தர்ப்பங்களில் உணவு பழக்கவழக்கங்கள். ஞானஸ்நானம், முதல் கூட்டங்கள் மற்றும் திருமணங்கள் போன்ற பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களில் கட்டாய ஹைட்டியன் கோலாக்கள், கேக், உள்நாட்டு ரம் ( கிளெரன் ) மற்றும் அமுக்கப்பட்ட ஒரு தடிமனான கூர்முனை பானம் ஆகியவை அடங்கும். பால் kremass . நடுத்தர வர்க்கத்தினரும் உயரடுக்கினரும் மேற்கத்திய சோடாக்கள், ஹைட்டியன் ரம் (பாபோன்கோர்ட்), தேசிய பீர் (பிரஸ்டீஜ்) மற்றும் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பீர்களுடன் ஒரே கொண்டாட்டங்களைக் குறிக்கின்றனர். பூசணி சூப் ( bouyon ) புத்தாண்டு தினத்தில் உண்ணப்படுகிறது.

அடிப்படை பொருளாதாரம். மேற்கத்திய நாடுகளில் ஹைட்டி ஏழ்மையான நாடு