Gaiti madaniyati - tarix, odamlar, kiyim-kechak, urf-odatlar, ayollar, e'tiqodlar, taomlar, urf-odatlar, oila
Mundarija
Madaniyat nomi
Gaiti
Orientatsiya
Identifikatsiya. Gaiti, "tog'li o'lka" degan ma'noni anglatuvchi ism, Yevropa mustamlakasidan oldin orolda yashagan Taino hindularining tilidan olingan. 1804 yilda mustaqillikka erishgandan so'ng, bu nom harbiy generallar tomonidan qabul qilindi, ularning ko'pchiligi sobiq qullar edi, ular frantsuzlarni quvib chiqargan va o'sha paytda Sent-Domingue deb nomlanuvchi koloniyani egallab olgan. 2000 yilda aholining 95 foizi afrikalik, qolgan 5 foizi esa mulatto va oq tanlilar edi. Ba'zi badavlat fuqarolar o'zlarini frantsuzlar deb hisoblashadi, lekin ko'pchilik aholi o'zlarini Gaitilik deb bilishadi va kuchli millatchilik tuyg'usi mavjud.
Joylashuv va geografiya. Gaiti 10,714 kvadrat milya (27,750 kvadrat kilometr) maydonni egallaydi. U Hispaniolaning g'arbiy uchdan bir qismida subtropikada joylashgan bo'lib, Karib dengizidagi ikkinchi yirik orol bo'lib, u ispan tilida so'zlashuvchi Dominikan Respublikasi bilan baham ko'radi. Qo'shni orollarga Kuba, Yamayka va Puerto-Riko kiradi. Relyefining toʻrtdan uch qismi togʻli; eng baland cho'qqisi - Morn de Selle. Iqlimi yumshoq, balandligiga qarab oʻzgarib turadi. Tog'lar vulqon emas, balki kalkerli bo'lib, o'z o'rnini turli mikroiqlim va tuproq sharoitlariga beradi. Tektonik yoriqlar chizig'i mamlakat bo'ylab o'tib, vaqti-vaqti bilan va ba'zan halokatli zilzilalar keltirib chiqaradi. Orol hamYarim shar va dunyodagi eng qashshoqlardan biri. Bu, odatda, dehqonlar deb ataladigan, kichik xususiy er egalari bilan ishlaydigan va birinchi navbatda o'z mehnatiga va oila a'zolarining mehnatiga bog'liq bo'lgan kichik fermerlar xalqidir. Zamonaviy plantatsiyalar yo'q va erlarning kam konsentratsiyasi mavjud. Yerning atigi 30 foizi qishloq xo‘jaligiga yaroqli deb hisoblansa-da, 40 foizdan ortig‘i ishlov beriladi. Eroziya kuchli. O'rtacha oilaning real daromadi yigirma yildan ortiq vaqt davomida o'smagan va qishloq joylarida keskin pasaygan. Aksariyat qishloq joylarida olti kishilik oila yiliga 500 dollardan kam daromad oladi.
1960-yillardan boshlab mamlakat xorijdan, xususan, AQShdan oziq-ovqat importiga - birinchi navbatda guruch, un va loviya importiga qattiq qaram bo'lib qoldi. Qo'shma Shtatlardan boshqa asosiy importlar kiyim-kechak, velosipedlar va motorli transport vositalari kabi ishlatilgan moddiy mahsulotlardir. Gaiti birinchi navbatda mahalliy bo'lib qoldi va ishlab chiqarish deyarli butunlay ichki iste'mol uchun. Iqtisodiyotda kuchli ichki marketing tizimi hukmronlik qiladi va nafaqat qishloq xo'jaligi mahsulotlari va chorvachilik, balki uy qurilishi hunarmandchiligi savdosini ham o'z ichiga oladi.
Yerga egalik qilish va mulk. Yer nisbatan teng taqsimlangan. Aksariyat xo'jaliklar kichik (taxminan uch gektar) va ersiz uy xo'jaliklari juda kam. Ko'pgina mulk xususiy mulkdir, garchi erlar toifasi mavjudDavlat erlari sifatida tanilgan, agar qishloq xo'jaligida samarali bo'lsa, jismoniy shaxslar yoki oilalarga uzoq muddatli ijaraga beriladi va barcha amaliy maqsadlar uchun xususiydir. Bo'sh erlar ko'pincha bosqinchilar tomonidan egallab olinadi. Qishloq xo'jaliklari er sotib oladilar va sotadilar, chunki kuchli er bozori mavjud. Er sotuvchilari, odatda, hayotiy inqiroz hodisasini (davolash yoki dafn marosimi) yoki migratsiya tashabbusini moliyalashtirish uchun naqd pulga muhtoj. Er odatda rasmiy hujjatlarsiz sotib olinadi, sotiladi va meros qilib olinadi (hech bir hukumat kadastr tekshiruvini o'tkazmagan). Erga egalik huquqi kam bo'lsa-da, fermerlarga o'z mulklarida nisbatan xavfsizlikni ta'minlaydigan norasmiy egalik qoidalari mavjud. Yaqin-yaqingacha er bo'yicha ko'plab mojarolar bir xil qarindoshlar guruhi a'zolari o'rtasida bo'lgan. Dyuvalye sulolasining ketishi va siyosiy betartiblikning paydo boʻlishi bilan yer masalasidagi ayrim nizolar turli jamoalar va ijtimoiy tabaqalar vakillari oʻrtasida qon toʻkilishiga olib keldi.
Tijorat faoliyati. Rivojlanayotgan ichki bozor mavjud bo'lib, u ko'p darajalarda mahsulot, tamaki, quritilgan baliq, ishlatilgan kiyim-kechak va chorva mollari kabi mahalliy mahsulotlarga ixtisoslashgan sayohatchi ayol savdogarlar tomonidan tavsiflanadi.
Asosiy sanoat tarmoqlari. Kichik oltin va mis zahiralari mavjud. Qisqa vaqt ichida Reynolds Metals kompaniyasi boksit konida ishladi, biroq u 1983 yilda boksit konida ishlagan.hukumat. 1980-yillarning oʻrtalarida asosan amerikalik tadbirkorlarga tegishli boʻlgan offshor yigʻish sanoatida oltmish mingdan ortiq odam ishlagan, ammo 1980-yillarning oxiri va 1990-yillarning boshlarida siyosiy tartibsizliklar natijasida pasayib ketgan. Bitta sement zavodi - mamlakatda ishlatiladigan sementning katta qismi chetdan keltiriladi - va bitta un tegirmoni mavjud.
Savdo. 1800-yillarda mamlakat yog'och, shakarqamish, paxta va kofe eksport qilgan, ammo 1960-yillarga kelib, hatto uzoq vaqtdan beri asosiy eksport bo'lgan qahva ishlab chiqarish ham haddan tashqari soliqqa tortish, investitsiyalar etishmasligi tufayli bo'g'ib qo'yilgan edi. yangi daraxtlar va yomon yo'llar. So'nggi paytlarda qahva asosiy eksport mahsuloti sifatida mangoga aylandi. Boshqa eksportga kakao va kosmetika va farmatsevtika sanoati uchun efir moylari kiradi. Gaiti giyohvand moddalarning noqonuniy savdosi uchun asosiy yuk tashish nuqtasiga aylandi.
Import asosan Qo'shma Shtatlardan keladi va ishlatilgan kiyim-kechak, matraslar, avtomobillar, guruch, un va loviya kiradi. Sement Kuba va Janubiy Amerikadan keltiriladi.
Mehnat taqsimoti. Qishloqda ham, shaharda ham norasmiy ixtisoslashuvning katta darajasi mavjud. Eng yuqori darajada boss sifatida tanilgan hunarmandlar, jumladan duradgorlar, tosh ustalar, elektrchilar, payvandchilar, mexaniklar va daraxtlarni arralovchilar. Mutaxassislar ko'pchilik hunarmandchilik buyumlarini yasashadi, boshqalari hayvonlarni kastratsiya qilib, hindiston yong'og'i daraxtlariga ko'tarilishadi. Har bir savdoning ichida bormutaxassislar bo'linmalari.
Ijtimoiy tabaqalanish
Sinf va kastalar. Omma va kichik, boy elita va yaqinda o'sib borayotgan o'rta sinf o'rtasida har doim keng iqtisodiy tafovut mavjud edi. Ijtimoiy mavqe jamiyatning barcha darajalarida nutqda ishlatiladigan frantsuzcha so'z va iboralar darajasi, g'arbiy kiyim naqshlari va sochni to'g'rilash bilan yaxshi belgilanadi.
Ijtimoiy tabaqalanish belgilari. Eng badavlat odamlar odatda engilroq yoki oq rangga ega. Ba'zi olimlar bu zohiriy rang dixotomiyasini irqchi ijtimoiy bo'linishning dalili sifatida ko'rishadi, lekin buni tarixiy sharoitlar va ochiq tanli elitaning Livan, Suriya, Germaniya, Niderlandiya, Rossiya va boshqalardan oq savdogarlar bilan immigratsiya va nikohga kirishi bilan izohlash mumkin. Karib dengizi mamlakatlari va kamroq darajada Qo'shma Shtatlar. Ko'pgina prezidentlar qora tanli bo'lgan va harbiy xizmatda qora tanli shaxslar ustunlik qilgan.
Musiqa ham, rasm ham Gaitida badiiy ifodaning mashhur shakllaridir.
Siyosiy hayot
Hukumat. Gaiti ikki palatali qonun chiqaruvchi organga ega respublika. U tumanlarga, kommunalarga, kommuna seksiyalariga va turar-joylarga bo'lingan bo'limlarga bo'lingan. Ko'p konstitutsiyalar mavjud edi. Huquqiy tizim Napoleon kodeksiga asoslanadi, bundan tashqariirsiy imtiyozlar va diniy va mavqeidan qat'i nazar, aholiga teng huquqlarni ta'minlashga qaratilgan.
Rahbarlik va siyosiy amaldorlar. Siyosiy hayot 1957-1971 yillar orasida dastlab mashhur, ammo keyinchalik shafqatsiz diktator Fransua "Papa Doc" Dyuvalier tomonidan hukmronlik qildi, uning o'rniga uning o'g'li Jan-Klod ("Baby Doc") keldi. Dyuvalier hukmronligi butun mamlakat bo'ylab xalq qo'zg'olonidan keyin tugadi. 1991-yilda, besh yil va sakkizta muvaqqat hukumatdan so‘ng, xalq yetakchisi Jan Bertran Aristid ko‘pchilik ovoz bilan prezidentlikka erishdi. Aristid yetti oydan so'ng harbiy to'ntarish natijasida taxtdan ag'darildi. Keyin Birlashgan Millatlar Tashkiloti Gaiti bilan barcha xalqaro savdoga embargo qo'ydi. 1994 yilda Amerika Qo'shma Shtatlari qo'shinlarining bostirib kirishi tahdidi ostida harbiy xunta nazoratni xalqaro tinchlikparvar kuchlarga topshirdi. Aristidlar hukumati qayta tiklandi va 1995 yildan beri Aristidning ittifoqchisi Rene Preval siyosiy to'siq tufayli samarasiz bo'lgan hukumatni boshqaradi.
Ijtimoiy muammolar va nazorat. Mustaqillikka erishganimizdan beri hushyor odil sudlov adliya tizimining norasmiy mexanizmi bo'lib kelgan. To'dalar tez-tez jinoyatchilarni va haqoratli hokimiyatni o'ldirgan. So'nggi o'n to'rt yil ichida sodir bo'lgan davlat hokimiyatining buzilishi bilan siyosiy betartiblik ham jinoyat, ham hushyorlik.ortdi. Hayot va mulk xavfsizligi, ayniqsa shaharlarda, xalq va hukumat oldida turgan eng qiyin masalaga aylandi.
Harbiy faoliyat. Harbiylar 1994 yilda Birlashgan Millatlar Tashkiloti kuchlari tomonidan tarqatib yuborilgan va uning o'rniga Polis Nasyonal d'Ayiti (PNH) tashkil etilgan.
Ijtimoiy farovonlik va o'zgarishlar dasturlari
Infratuzilma juda yomon ahvolda. Bu vaziyatni o'zgartirish bo'yicha xalqaro harakatlar 1915 yildan beri olib borilmoqda, ammo mamlakat bugungi kunda yuz yil avvalgiga qaraganda ancha kam rivojlangan bo'lishi mumkin. Xalqaro oziq-ovqat yordami, asosan, Qo'shma Shtatlardan, mamlakat ehtiyojlarining o'n foizdan ortig'ini ta'minlaydi.
Nodavlat tashkilotlar va boshqa uyushmalar
Aholi jon boshiga Gaitida dunyoning boshqa har qanday davlatiga qaraganda koʻproq xorijiy nodavlat tashkilotlar va diniy missiyalar (asosan AQShda joylashgan) toʻgʻri keladi.
Gender rollari va maqomlari
Jinslar bo'yicha mehnat taqsimoti. Qishloqda ham, shaharda ham erkaklar mehnat bozorini monopoliya qiladi. Faqat erkaklar zargar, qurilish ishchisi, oddiy ishchi, mexanik va shofyor bo'lib ishlaydi. Shifokorlar, o'qituvchilar va siyosatchilarning aksariyati erkaklardir, garchi ayollar elita kasblariga, xususan, tibbiyotga kirib borishgan. Aksariyat maktab direktorlari kabi deyarli barcha pastorlar erkakdir. To'liq bo'lmasa-da, erkaklar ham ustunlik qiladiruhiy tabib va o'simlik amaliyotchisi kasblari. Uy sharoitida chorvachilik va bog'larni parvarish qilish uchun birinchi navbatda erkaklar mas'uldir.
Ayollar ovqat pishirish, uy tozalash va qo'lda kiyimlarni yuvish kabi uy ishlariga mas'uldirlar. Qishloq ayollari va bolalari suv va o'tin ta'minlashga mas'ul, ayollar ekish va yig'ishtirishda yordam berishadi. Bir necha maosh oladigan
Gaitiliklar xarid qilishda savdolashishni kutishadi. ayollar uchun ochiq imkoniyatlar sog'liqni saqlash sohasi bo'lib, bunda hamshiralik faqat ayollar kasbi va kamroq darajada o'qituvchilik kasbidir. Marketingda ayollar aksariyat sohalarda, xususan, tamaki, bog 'mahsulotlari va baliq kabi mahsulotlarda ustunlik qiladi. Iqtisodiy jihatdan eng faol ayollar - bu boshqa bozor ayollari ko'p bog'liq bo'lgan mohir tadbirkorlar. Odatda ma'lum bir tovar bo'yicha mutaxassislar, bu marchann qishloq va shahar o'rtasida sayohat qilib, bir bozordan ommaviy ravishda sotib olib, tovarlarni, ko'pincha kreditga, boshqa bozorlardagi quyi darajadagi chakana sotuvchilarga qayta taqsimlaydi.
Ayollar va erkaklarning nisbiy holati. Qishloq ayollari odatda begonalar tomonidan qattiq repressiya qilinadi deb o'ylashadi. Shahardagi o'rta sinf va elita ayollari rivojlangan mamlakatlardagi ayollarnikiga teng maqomga ega, ammo qashshoqlashgan shaharlarning ko'pchiligi orasida ish o'rinlarining tanqisligi va ayollarning maishiy xizmatlar uchun past maoshi bor.fohishalikning keng tarqalishiga va ayollarning tahqirlanishiga olib keldi. Biroq, qishloq ayollari uy va oilada muhim iqtisodiy rol o'ynaydi. Ko'pgina hududlarda erkaklar bog'lar ekishadi, lekin ayollarni hosilning egalari deb hisoblashadi va ular sotuvchi bo'lgani uchun odatda erining daromadini nazorat qiladi.
Nikoh, oila va qarindoshlik
Nikoh. Nikoh elita va o'rta sinflar orasida kutilmoqda, lekin elita bo'lmagan aholining qirq foizdan kamrog'i turmushga chiqadi (yaqinda protestant dinini qabul qilish natijasida o'tmish bilan solishtirganda o'sish). Biroq, qonuniy nikohda yoki nikohsiz, ittifoq odatda to'liq hisoblanadi va erkak ayol uchun uy qurganida va birinchi farzand tug'ilgandan keyin jamiyatning hurmatiga sazovor bo'ladi. Nikoh sodir bo'lganda, bu odatda er-xotin munosabatlarida, uy xo'jaligi tashkil etilgandan va bolalar voyaga eta boshlaganidan ancha keyin sodir bo'ladi. Er-xotinlar odatda erkakning ota-onasiga tegishli mulkda yashaydilar. Xotinning oilasi mulkida yoki uning yonida yashash baliq ovlash jamoalarida va erkaklar migratsiyasi juda yuqori bo'lgan joylarda keng tarqalgan.
Garchi bu qonuniy bo'lmasa-da, har qanday vaqtda erkaklarning taxminan 10 foizi bittadan ortiq xotinga ega va bu munosabatlar jamiyat tomonidan qonuniy deb tan olingan. Ayollar bolalari bilan erkak tomonidan ajratilgan alohida tomorqalarda yashaydilar.
Mustaqil uy xo'jaliklarini tashkil etishni nazarda tutmaydigan uy-joydan tashqari juftlashish munosabatlari boy qishloq va shahar erkaklari va kambag'al ayollar orasida keng tarqalgan. Insest cheklovlar birinchi amakivachchalar uchun amal qiladi. To'y yoki to'lov yo'q, garchi ayollar odatda uy-ro'zg'or buyumlarini birlashmaga olib kirishlari kerak, erkaklar esa uy va bog' bilan ta'minlashi kerak.
Mahalliy birlik. Uy xo'jaliklari odatda yadro oila a'zolari va asrab olingan bolalar yoki yosh qarindoshlardan iborat. Keksa bevalar va bevalar o'z farzandlari va nevaralari bilan yashashlari mumkin. Erni uyning egasi deb hisoblashadi va u bog'lar ekishi va chorvachilik bilan shug'ullanishi kerak. Biroq, uy odatda ayol bilan bog'lanadi va jinsiy sodiq ayolni uy xo'jaligidan chiqarib yuborish mumkin emas va u mulkni boshqaruvchi va bog 'mahsulotlari va uy hayvonlarini sotishdan tushgan mablag'lardan foydalanish bo'yicha qaror qabul qiluvchi sifatida qabul qilinadi.
Meros. Erkaklar va ayollar ikkala ota-onadan teng meros oladi. Er egasi vafot etgandan so'ng, er tirik qolgan bolalar o'rtasida teng qismlarga bo'linadi. Amalda, er ko'pincha ota-ona vafotidan oldin oldi-sotdi bitimi shaklida aniq bolalarga beriladi.
Qarindoshlar guruhlari. Qarindoshlik ikki tomonlama bog'lanishga asoslanadi: Birov otasining va onasining qarindoshi bo'ladi.guruhlar. Qarindoshlik tashkiloti sanoat dunyosidan ajdodlar va xudojo'ylik nuqtai nazaridan farq qiladi. Ota-bobolarga lwa ga xizmat qiladigan odamlarning katta qismi tomonidan marosimlarga e'tibor beriladi. Ular tiriklarning hayotiga ta'sir qilish kuchiga ega ekanligiga ishonishadi va ularni tinchlantirish uchun ba'zi marosim majburiyatlari mavjud. Godparentage hamma joyda mavjud va katolik an'analaridan kelib chiqqan. Ota-onalar bolaning suvga cho'mishiga homiylik qilish uchun do'st yoki tanishlarini taklif qilishadi. Bu homiylik nafaqat bola va ota-onasi, balki bolaning ota-onasi va ota-onasi o'rtasida ham munosabatlarni yaratadi. Bu shaxslar bir-birlariga nisbatan marosim majburiyatlariga ega va bir-birlariga jinsga xos shartlar bilan murojaat qilishadi konpè (agar murojaat qilingan shaxs erkak bo'lsa) va komè yoki makomè (agar murojaat qilingan shaxs ayol bo'lsa), "mening tengdoshim" degan ma'noni anglatadi.
Ijtimoiylashtirish
Chaqaloqlarni parvarish qilish. Ba'zi hududlarda chaqaloqlarga tug'ilgandan so'ng darhol tozalovchi dorilar beriladi va ba'zi hududlarda ko'krak yangi tug'ilgan chaqaloqlarda birinchi o'n ikki-qirq sakkiz soat davomida ushlab turiladi. hamshiralar. Suyuq qo'shimchalar odatda hayotning dastlabki ikki haftasida kiritiladi va oziq-ovqat qo'shimchalari ko'pincha tug'ilishdan o'ttiz kun o'tgach va ba'zan undan oldinroq boshlanadi. Chaqaloqlar to'liq sutdan ajratilganKarib dengizi bo'roni zonasida joylashgan.
Demografiya. Aholisi 1804-yilda mustaqillikka erishgandan so'ng 431,140 kishidan 2000-yilda 6,9 milliondan 7,2 millionga qadar barqaror o'sib bordi. Gaiti dunyodagi eng zich joylashgan mamlakatlardan biri hisoblanadi. 1970-yillarga qadar aholining 80 foizdan ortigʻi qishloq joylarda istiqomat qilgan boʻlsa, bugungi kunda 60 foizdan ortigʻi qishloq landshafti boʻylab tarqalib ketgan viloyat qishloqlari, qishloqlari va tomorqalarida yashashda davom etmoqda. Poytaxti Port-o-Prens bo'lib, u keyingi eng yirik shahar Cape Gaitidan besh baravar katta.
Bir milliondan ortiq asli gaitiliklar chet elda yashaydi; har yili qo'shimcha ellik ming kishi mamlakatni tark etadi, asosan Qo'shma Shtatlarga, shuningdek, Kanada va Frantsiyaga. Doimiy muhojirlarning taxminan 80 foizi ma'lumotli o'rta va yuqori sinflardan keladi, ammo juda ko'p sonli quyi sinf gaitiliklar norasmiy iqtisodiyotda kam daromadli ishlarda ishlash uchun Dominikan Respublikasi va Nassau Bagama orollariga vaqtincha ko'chib ketishadi. Chet elda kam daromadli muhojirlar soni noma'lum.
Lingvistik mansublik. Mamlakat tarixining ko'p qismida rasmiy til frantsuz tili bo'lgan. Biroq, odamlarning katta qismi so'zlashadigan til kreyol, talaffuzi va lug'ati asosan frantsuz tilidan olingan, lekin sintaksisi boshqa tillarnikiga o'xshash.o'n sakkiz oyligida.
Bola tarbiyasi va ta'limi. Juda yosh bolalar erkalanadilar, lekin yetti-sakkiz yoshida qishloq bolalarining aksariyati jiddiy ishlar bilan shug'ullanishadi. Bolalar uydagi suv va o'tinni olishda, ovqat pishirish va uyni tozalashda muhim ahamiyatga ega. Bolalar chorva mollarini boqishadi, bog‘da ota-onalariga yordam berishadi, yumushlarni bajarishadi. Ota-onalar va vasiylar ko'pincha qattiq intizomlidirlar va mehnatga layoqatli bolalar qattiq kaltaklanishi mumkin. Bolalar kattalarni hurmat qilishlari va oila a'zolariga, hatto o'zidan bir necha yosh katta aka-ukalarga ham itoatkor bo'lishlari kerak. Ularni so‘kishsa, kattalarga qarab gapirishlari va qarashlari taqiqlanadi. Ular rahmat va iltimos aytishlari kutiladi. Agar bolaga meva yoki non berilsa, u darhol ovqatni sindirib, boshqa bolalarga tarqatishni boshlashi kerak. Elita oilalarining avlodlari juda buzilgan va yoshligidan o'zlarining kambag'al vatandoshlari ustidan hukmronlik qilish uchun tarbiyalangan.
Ta'limga katta ahamiyat va obro'-e'tibor beriladi. Aksariyat qishloq ota-onalari o'z farzandlarini hech bo'lmaganda boshlang'ich maktabga berishga harakat qiladilar va ota-onalari harajatlarni ko'tara oladigan bolalar boshqa bolalardan undiriladigan ish talablaridan tezda ozod qilinadi.
Farzandlik ( restavek ) - bu bolalar boshqa shaxslar yoki oilalarga beriladigan tizimmaishiy xizmatlarni bajarish maqsadida. Bolaning maktabga yuborilishi va tarbiyalash bolaga foyda keltiradi degan umid mavjud. Bolaning hayotidagi eng muhim marosim voqealari suvga cho'mish va o'rta sinf va elita orasida tez-tez uchraydigan birinchi birlashishdir. Ikkala tadbir ham bayram bilan nishonlanadi, shu jumladan Gaiti kolalari, tort yoki shirin nonli rulolar, shirin romli ichimliklar va agar oila bunga qodir bo'lsa, go'shtni o'z ichiga olgan issiq ovqat.
Oliy ma'lumot. An'anaga ko'ra, juda kichik, o'qimishli shahar elitasi mavjud edi, ammo so'nggi o'ttiz yil ichida juda kamdan-kam hollarda kambag'al ijtimoiy qatlamdan bo'lgan nisbatan kamtarin qishloqdan kelgan katta va tez o'sib borayotgan ma'lumotli fuqarolar soni. qatlamlar. Bu odamlar tibbiyot va muhandislik maktablarida o'qishadi va chet el universitetlarida o'qishlari mumkin.
Port-o-Prensda xususiy universitet va kichik davlat universiteti, jumladan, tibbiyot maktabi mavjud. Ikkalasida ham bir necha ming talaba ro'yxatga olingan. O'rta sinfning ko'plab avlodlari va
Ro'za oldidan karnaval eng mashhur Gaiti festivalidir. elita oilalari Qo'shma Shtatlar, Mexiko, Monreal, Dominikan Respublikasi va kamroq darajada Frantsiya va Germaniya universitetlarida o'qishadi.
Odob
Hovliga kirganda gaitiliklar baqirishadi onè ("hurmat") va mezbon respè ("hurmat") javob berishi kutilmoqda. Bir xonadonga tashrif buyuruvchilar hech qachon qo'l bo'sh yoki qahva ichmasdan yoki hech bo'lmaganda uzr so'ramasdan ketishmaydi. Ketish haqida e'lon qilmaslik qo'pollik hisoblanadi.
Odamlar salomlashishni juda qattiq his qilishadi, ularning ahamiyati ayniqsa qishloq joylarida kuchli bo'ladi, bu erda yo'lda yoki qishloqda uchrashadigan odamlar keyingi suhbatga kirishishdan yoki yo'lda davom etishdan oldin bir necha marta salomlashadilar. Erkaklar uchrashishda va ketishda qo'l berib ko'rishadi, salomlashishda erkaklar va ayollar yuzlaridan o'pishadi, ayollar bir-birining yuzlaridan, qishloq ayollari do'stlik ko'rinishida do'stlarini lablaridan o'padilar.
Yosh ayollar bayram kunlaridan tashqari hech qanday chekishmaydi va spirtli ichimliklar ichishmaydi. Erkaklar odatda xo'roz urushi, dafn marosimlari va bayramlarda chekadilar va ichishadi, lekin spirtli ichimliklarni iste'mol qilishda ortiqcha emas. Ayollar yoshi ulg'aygan sari va sayohat marketingiga jalb qilinganda, ular ko'pincha kleren (rom) ichishni boshlaydilar va trubka yoki sigaretda no'xat va/yoki tamaki chekadilar. Erkaklar tamaki chekish, xususan, sigaret chekish, gazak ishlatishdan ko'ra ko'proq moyil.
Erkaklar va ayniqsa ayollar kamtarona holatda o'tirishlari kerak. Hatto bir-biri bilan yaqin bo'lgan odamlar ham boshqalarning oldida gaz o'tkazishni o'ta qo'pollik deb bilishadi. Gaitiliklar kirishda kechirasiz ( eskize-m ) deyishadiboshqa odamning maydoni. Tishlarni cho'tkalash universal amaliyotdir. Odamlar jamoat avtobuslariga chiqishdan oldin cho'milish uchun ham ko'p harakat qilishadi va hatto issiq quyoshda cho'milish kerak bo'lsa ham, sayohat qilishdan oldin cho'milish to'g'ri hisoblanadi.
Shuningdek qarang: Tojiklar - Kirish, joylashuvi, tili, folklori, dini, asosiy bayramlari, o'tish marosimlariAyollar va ayniqsa erkaklar ko'pincha do'stlik namoyishi sifatida qo'l ushlashadi; Bu odatda begonalar tomonidan gomoseksuallik deb xato qiladi. Ayollar va erkaklar kamdan-kam hollarda qarama-qarshi jinsga nisbatan mehr ko'rsatadilar, lekin yolg'izlikda mehribon.
Odamlar pul bilan bog'liq bo'lgan har qanday narsada, hatto pul muammo bo'lmasa va narx allaqachon qaror qilingan yoki ma'lum bo'lsa ham, savdolashadi. Simobli xulq-atvor odatiy hisoblanadi va bahslar keng tarqalgan, jonli va baland ovozda. Yuqori tabaqaga ega bo'lgan yoki obro'li odamlar o'zlaridan past bo'lganlarga nisbatan sabrsizlik va nafrat bilan munosabatda bo'lishlari kutiladi. Pastroq mavqega ega yoki hatto teng ijtimoiy darajaga ega bo'lgan shaxslar bilan muloqotda odamlar tashqi ko'rinishi, kamchiliklari yoki nogironligi haqida ochiqchasiga gapiradilar. Zo'ravonlik kamdan-kam uchraydi, lekin bir marta boshlangani tez-tez qon to'kilishiga va jiddiy jarohatlarga olib keladi.
Din
Diniy e'tiqodlar. Rasmiy davlat dini katoliklikdir, ammo soʻnggi 40 yil ichida protestant missionerlik faoliyati 1960-yildagi 90% dan 2000-yilda 70% dan kamrogʻiga oʻzini katolik deb tanitganlar ulushini kamaytirdi.
Gaitio'zining mashhur dini bilan mashhur bo'lib, amaliyotchilar tomonidan " lwa ga xizmat qilish" sifatida tanilgan, ammo adabiyot va tashqi dunyo tomonidan vudu ( vodoun ) deb ataladi. Ushbu diniy majmua afrikalik va katolik e'tiqodlari, marosimlari va diniy mutaxassislarining sinkretik aralashmasi bo'lib, uning amaliyotchilari ( sèvitè ) katolik cherkovining a'zolari bo'lishda davom etadilar. Uzoq vaqt davomida tashqi dunyo tomonidan "qora sehr" deb atalgan vodoun aslida din bo'lib, mutaxassislari daromadlarining asosiy qismini nishonga olingan qurbonlarga hujum qilishdan ko'ra, kasallarni davolashdan olishadi.
Ko'p odamlar vuduni rad etib, o'rniga katolik fran (katolitsizmni lwa ga xizmat qilish bilan birlashtirmaydigan "aralashmagan katoliklar") yoki levanjil
Diniy amaldorlar. Katolik cherkovi ruhoniylari va minglab protestant vazirlaridan tashqari, ularning aksariyati Qo'shma Shtatlardan kelgan evangelist missiyalar tomonidan o'qitilgan va qo'llab-quvvatlangan, norasmiy diniy mutaxassislar ko'paymoqda. Eng diqqatga sazovor vuduturli mintaqalarda turli nomlar bilan tanilgan mutaxassislar ( houngan, bokò, gangan ) va ayol mutaxassislarga nisbatan manbo deb ataladi. (Ayollar erkaklar bilan bir xil ruhiy kuchlarga ega deb qaraladilar, lekin amalda houngan manbo dan ko'proq.) Bush ruhoniylari ham bor ( pè savann ) dafn marosimlarida va boshqa tantanali marosimlarda maxsus katolik ibodatlarini o'qiydigan va hounsi , houngan yoki manbo marosim yordamchilari bo'lib xizmat qiladigan tashabbuskor ayollar.
Marosimlar va muqaddas joylar. Odamlar bir qator muqaddas joylarga ziyorat qilishadi. Bu joylar ma'lum azizlarning namoyon bo'lishi bilan mashhur bo'lib, eng mashhur muqaddas joylar bo'lgan Saut d'Eau sharsharasi kabi g'ayrioddiy geografik xususiyatlar bilan ajralib turadi. Sharsharalar va katta daraxtlarning ayrim turlari ayniqsa muqaddasdir, chunki ular ruhlarning uyi va ruhlar tirik odamlar olamiga kiradigan o'tkazgichlar ekanligiga ishonishadi.
O'lim va oxirat. Oxirat haqidagi e'tiqodlar insonning diniga bog'liq. Qattiq katoliklar va protestantlar o'limdan keyin mukofot yoki jazo mavjudligiga ishonishadi. Vudu amaliyotchilarining fikriga ko'ra, barcha marhumlarning ruhlari "suv ostidagi" yashash joyiga boradi, bu ko'pincha lafrik gine bilan bog'liq.("L'Afrique Guinee" yoki Afrika). Oxiratdagi mukofot va jazo tushunchalari vodoun ga begona.
O'lim lahzasi oila a'zolari, do'stlari va qo'shnilari o'rtasida yig'lash marosimi bilan belgilanadi. Dafn marosimlari muhim ijtimoiy tadbirlar bo'lib, bir necha kunlik ijtimoiy muloqotni, jumladan, ziyofat va rom iste'mol qilishni o'z ichiga oladi. Oila a'zolari uyga uxlash uchun uzoqdan kelishadi, do'stlar va qo'shnilar hovlida yig'ilishadi. Erkaklar domino o'ynashadi, ayollar ovqat pishirishadi. Odatda bir hafta ichida, lekin ba'zan bir necha yil o'tgach, dafn marosimlari priè, to'qqiz kechasi muloqot va marosim bilan birga keladi. Dafn yodgorliklari va boshqa o'lik marosimlari ko'pincha qimmat va murakkabdir. Odamlar er ostiga ko'milishni istamay, yer ustidagi kav , ko'p kamerali mozorga dafn qilishni afzal ko'rishadi, bu odam tirikligida yashagan uyidan qimmatroq bo'lishi mumkin. O'lik marosimiga sarflanadigan xarajatlar ortib bormoqda va qishloq xo'jaligida resurslarni qayta taqsimlovchi tenglashtiruvchi mexanizm sifatida talqin qilinmoqda.
Tibbiyot va sog'liqni saqlash
Bezgak, tif, sil, ichak parazitlari va jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar aholiga katta zarar keltiradi. Yigirma ikki yoshdan qirq to‘rt yoshgacha bo‘lgan o‘smirlar orasida OIV yuqtirganlik haqidagi taxminlar 11 foizni tashkil etadi, poytaxtdagi fohishalar orasida esa bu ko‘rsatkich quyidagicha.80 foizga yuqori. Sakkiz ming kishiga bittadan kam shifokor to'g'ri keladi. Tibbiyot muassasalari kam mablag‘ bilan ta’minlangan va kadrlar bilan ta’minlanmagan, tibbiyot xodimlarining aksariyati malakasizdir. 1999 yilda o'rtacha umr ko'rish ellik bir yoshdan oshmagan.
Zamonaviy tibbiy yordam yo'qligi sababli, mahalliy tabiblarning ishlab chiqilgan tizimi rivojlandi, shu jumladan
Ayollar odatda uy xo'jaligini saqlash va bog' mahsulotlarini sotish uchun mas'uldirlar. o'simlikshunoslar barglar shifokorlari ( medsin fey ), buvilar doyalari ( fam saj ), massajchilar ( manyè ), in'ektsiya bo'yicha mutaxassislar ( ) charlatan ) va ruhiy tabiblar. Odamlar norasmiy davolash usullariga juda ishonadilar va odatda OIVni davolash mumkinligiga ishonishadi. Elliginchi kunlik evangelizmning tarqalishi bilan nasroniylik e'tiqodi shifo tez tarqaldi.
Dunyoviy bayramlar
Ro'zaning diniy mavsumi boshlanishi bilan bog'liq bo'lgan Karnaval eng mashhur va faol festival bo'lib, unda dunyoviy musiqa, paradlar, ko'chalarda raqsga tushish va spirtli ichimliklarni mo'l-ko'l iste'mol qilish namoyish etiladi. . Karnaval oldidan bir necha kunlik rara guruhlari, maxsus kiyingan katta guruhlardan iborat an'anaviy ansambllar, vaktsinalar (bambuk karnaylar) musiqasi ostida raqsga tushadi va rejissyor boshchiligida hushtak chalib, o'ynab yuradi. qamchi. Boshqa bayramlar orasida Mustaqillik kuni (1Yanvar), Bois Kayman kuni (14 avgust, qullar 1791 yildagi inqilobni rejalashtirgan afsonaviy marosimni nishonlash), Bayroq kuni (18 may) va mustaqil Gaitining birinchi hukmdori Dessalinesning o'ldirilishi (17 oktyabr).
San'at va gumanitar fanlar
San'atni qo'llab-quvvatlash. Bankrot hukumat vaqti-vaqti bilan san'atni, odatda raqs jamoalarini qo'llab-quvvatlaydi.
Adabiyot. Gaiti adabiyoti asosan frantsuz tilida yozilgan. Elita bir qancha xalqaro mashhur yozuvchilarni, jumladan, Jan Prays-Mars, Jak Rumen va Jak-Stiven Aleksisni yetishtirgan.
Grafika san'ati. Gaitiliklar bezatish va yorqin ranglarni afzal ko'rishadi. kantè deb nomlangan yog'och qayiqlar, ikkinchi qo'l AQSh maktab avtobuslari kamion va kichik yopiq yuk mashinalari taptap yorqin rangli mozaikalar bilan bezatilgan va shaxsiy nomlar bilan bezatilgan. kris kapab (Masih qodir) va gras a dieu (Xudoga shukur). Gaiti rasmlari 1940-yillarda Port-o-Prensda Episkop cherkovi tomonidan rag'batlantirilgan "ibtidoiy" rassomlar maktabi boshlanganida mashhur bo'ldi. O'sha vaqtdan beri quyi o'rta sinfdan iste'dodli rassomlarning doimiy oqimi paydo bo'ldi. Biroq, universitetda o'qigan elita rassomlari va galereya egalari xalqaro tan olinishidan eng ko'p foyda olishdi. ning rivojlangan sanoati ham mavjudboshqa Karib orollarida sayyohlarga sotiladigan san'at asarlarining ko'p qismini ta'minlaydigan past sifatli rasmlar, gobelenlar va yog'och, tosh va metall qo'l san'atlari.
Ijro san'ati. Musiqa va raqsning boy an'analari bor, lekin bir nechta spektakllar davlat tomonidan moliyalashtiriladi.
Bibliografiya
Cayemittes, Mishel, Antonio Rival, Bernard Barrere, Gerald Lerebours va Michaele Amedee Gedeon. Enquete Mortalite, Morbidite va Utilization des Services, 1994–95.
Markaziy razvedka boshqarmasi. CIA World Fact Book, 2000.
Shuningdek qarang: Iqtisodiyot - AmbaeCourlander, Garold. Kaltak va baraban: Gaiti xalqining hayoti va ilmi, 1960.
Crouse, Nellis M. Frantsiyaning G'arbiy Hindiston uchun kurashi 1665–1713, 1966.
DeWind, Josh va Devid X. Kinli III. Migratsiyaga yordam berish: Gaitidagi xalqaro taraqqiyot yordamining ta'siri, 1988.
Fermer, Pol. Gaitidan foydalanish, 1994.
——. "Yordam va ayblov: Gaiti va aybdorlik geografiyasi". Ph.D. dissertatsiya. Garvard universiteti, 1990.
Fass, Simon. Gaitidagi siyosiy iqtisod: Omon qolish dramasi, l988.
Geggus, Devid Patrik. Qullik, urush va inqilob: Britaniyaning Sent-Dominqni bosib olishi 1793–1798, 1982.
Xaynl, Robert Debs va Nensi Gordon Xaynl. Qon bilan yozilgan: Gaiti xalqining hikoyasi, 1978.
Xerskovits, Melvill J. Hayotkreollar. 1987 yilda yangi konstitutsiyaning qabul qilinishi bilan kreyol asosiy rasmiy til sifatida rasmiy maqomga ega boʻldi. Frantsuz tili ikkinchi darajali rasmiy til maqomiga tushirildi, ammo elita va hukumatda ustunlik qilishda davom etmoqda, u ijtimoiy tabaqaning belgisi va kam ma'lumotli va kambag'allar uchun to'siq sifatida ishlaydi. Taxminan 5-10 foiz aholi frantsuz tilida so'zlashadi, ammo so'nggi o'n yilliklarda Amerika Qo'shma Shtatlariga ommaviy emigratsiya va Qo'shma Shtatlardan kabel televideniesining mavjudligi ingliz tilini aholining ko'plab sohalarida frantsuz tilini ikkinchi til sifatida almashtirishga yordam berdi.
Simvolizm. Rezidentlar 1804-yilda frantsuzlarning quvgʻin qilinishiga katta ahamiyat berishadi, bu voqea Gaitini dunyodagi birinchi mustaqil qora tanlilar boshqaradigan davlatga va Gʻarbiy yarim sharda imperator Yevropadan mustaqillikka erishgan ikkinchi davlatga aylantirdi. . Eng ko'p e'tiborga olingan milliy ramzlar - bayroq, Anri Kristof qal'asi va "noma'lum maroon" haykali ( Maroon inconnu ), yalang ko'krakli inqilobchi
Gaiti qurolga chaqiruvda chig'anoq qobig'ini karnay chalish. Prezident saroyi ham muhim milliy ramz hisoblanadi.
Tarix va etnik munosabatlar
Millatning paydo bo'lishi. Hispaniola 1492 yilda Kristofer Kolumb tomonidan kashf etilgan va Yangi oroldagi birinchi orol edi.Gaiti vodiysi, 1937.
Jeyms, C. L. R. Qora Yakobinlar, 1963.
Leyburn, Jeyms G. Gaiti xalqi, 1941, 1966.
Loenthal, Ira. "Nikoh 20 yoshda, bolalar 21 yoshda: Gaiti qishloqlarida turmush qurishning madaniy qurilishi". Ph.D. dissertatsiya. Jons Xopkins universiteti, Baltimor, 1987.
Lundahl, Mats. Gaiti iqtisodiyoti: inson, er va bozorlar, 1983.
Metraux, Alfred. Gaitidagi Voodoo, Hugo Charteris tomonidan tarjima qilingan, 1959,1972.
Metraux, Roda. "Kit va Kin: Gaiti, Marbialdagi kreol ijtimoiy tuzilishini o'rganish." Ph.D. dissertatsiya: Kolumbiya universiteti, Nyu-York, 1951.
Moral, Paul. Le Paysan Haitien, 1961.
Moreau, Sent-Meri. Ta'rif de la Partie Francaise de Saint-Domingue, 1797, 1958.
Murray, Gerald F. "Gaiti dehqonlarining yer egaligining evolyutsiyasi: Aholi o'sishiga agrar moslashuv". Ph.D. dissertatsiya. Kolumbiya universiteti, 1977.
Nikolls, Devid. Dessalinesdan Duvalierga, 1974.
Rotberg, Robert I., Kristofer A. Klag bilan. Gaiti: Squalor siyosati, 1971.
Rouse, Irving. Tainos: Kolumbni kutib olgan odamlarning yuksalishi va pasayishi, 1992.
Shvarts, Timoti T. "Bolalar kambag'allarning boyligi": Yuqori tug'ilish va Janning qishloq iqtisodiyoti Rabel, Gaiti." PhD dissertatsiyasi. Florida universiteti,Gainesville, 2000.
Simpson, Jorj Eaton. "Shimoliy Gaitidagi jinsiy va oilaviy institutlar". Amerikalik antropolog, 44: 655–674, 1942.
Smuker, Glenn Richard. "Dehqonlar va taraqqiyot siyosati: sinf va madaniyatni o'rganish". Ph.D. dissertatsiya. Ijtimoiy tadqiqotlar uchun yangi maktab, 1983.
—T IMOTHY T. S CHWARTZ
H ERSEGOVINA S EE B OSNIA VA H ERSEGOVINA
Shuningdek, Gaitihaqidagi maqolani o'qing. VikipediyadanDunyo ispanlar tomonidan joylashtirilgan. 1550 yilga kelib, Taino hindularining mahalliy madaniyati oroldan yo'q bo'lib ketdi va Hispaniola Ispaniya imperiyasining e'tiborsiz qoldirilgan suv omboriga aylandi. 1600-yillarning oʻrtalarida orolning gʻarbiy uchdan bir qismida boylik izlovchilar, halokatga uchraganlar va adashgan mustamlakachilar, asosan frantsuzlar istiqomat qilar edi, ular qaroqchilar va qaroqchilarga aylangan, yovvoyi qoramol va choʻchqalarni ovlagan va dudlangan goʻshtni sotgan. o'tayotgan kemalar. 1600-yillarning o'rtalarida frantsuzlar ispanlarga qarshi norasmiy urushda bukkanerlardan yollanma askar (freebooters) sifatida foydalanganlar. 1697 yilgi Risvik shartnomasida Frantsiya Ispaniyani Hispaniolaning g'arbiy uchdan bir qismini berishga majbur qildi. Bu hudud Frantsiyaning Sent-Doming koloniyasiga aylandi. 1788 yilga kelib, koloniya dunyodagi eng boy koloniya bo'lgan "Antil orollari gavhari" ga aylandi.1789 yilda Frantsiyadagi inqilob yarim million qul (Karib dengizidagi barcha qullarning yarmi) aholisi bo'lgan koloniyada nizolarni keltirib chiqardi; yigirma sakkiz ming mulatta va erkin qora tanlilar, ularning aksariyati badavlat yer egalari edi; va o'ttiz olti ming oq ko'chatchilar, hunarmandlar, qul haydovchilar va mayda yer egalari. 1791 yilda o'ttiz besh ming qul qo'zg'olonga ko'tarilib, mingta plantatsiyalarni vayron qildi va tepaliklarga chiqdi. O'n uch yillik urush va o'lat davom etdi. Tez orada ispan, ingliz va frantsuz qo'shinlari bittasi bilan jang qilishdiboshqasi koloniyani nazorat qilish uchun. Imperator kuchlari qullarni harbiylashtirib, ularni "zamonaviy" urush san'atiga o'rgatgan. Grands blancs (boy oq mustamlakachilar), petits blancs (kichik dehqonlar va ishchilar sinfining oqlari), mulatralar (mulatlar) va noirs (erkin qora tanlilar) jang qilishdi, fitna uyushtirishdi va qiziqtirishdi. Har bir mahalliy manfaat guruhi siyosiy va iqtisodiy maqsadlariga erishish uchun har qanday imkoniyatdan foydalangan holda o'z pozitsiyasidan foydalangan. To'polondan tarixdagi eng buyuk qora tanli harbiylar, shu jumladan Tussen Luvertura paydo bo'ldi. 1804 yilda so'nggi Evropa qo'shinlari qattiq mag'lubiyatga uchradi va sobiq qullar va mulattolar koalitsiyasi tomonidan oroldan haydab chiqarildi. 1804 yil yanvarda isyonchi generallar mustaqillikni e'lon qilib, Gaitini zamonaviy dunyoda birinchi suveren "qora" davlat va G'arbiy yarim sharda imperator Evropadan mustaqillikka erishgan ikkinchi mustamlaka sifatida ochdilar.
Mustaqillikka erishgandan so'ng, Gaiti o'tkinchi shon-shuhratni boshdan kechirdi. XVIII asr boshlarida Anri Kristof boshqargan qirollik shimolda gullab-yashnadi va gullab-yashnadi va 1822 yildan 1844 yilgacha Gaiti butun orolni boshqargan. O'n to'qqizinchi asrning oxiri shiddatli o'zaro urushlar davri bo'lib, unda shahar siyosatchilari va fitnakor G'arb ishbilarmonlari tomonidan qo'llab-quvvatlangan ragtag qo'shinlari Port-o-Prensni qayta-qayta ishdan bo'shatgan. 1915 yilga kelib, AQSh dengiz piyodalari o'n to'qqiz yilni boshlagan yilmamlakatni bosib olgandan so'ng, Gaiti G'arbiy yarim shardagi eng qashshoq davlatlar qatoriga kirdi.
Milliy o'ziga xoslik. Mustaqillikdan keyingi nisbiy izolyatsiya asrida dehqonlar oshxonada, musiqada, raqsda, kiyimda, marosimlarda va dinda o'ziga xos an'analarni rivojlantirdilar. Afrika madaniyatining ba'zi elementlari, masalan, o'ziga xos ibodatlar, bir nechta so'zlar va o'nlab ruhiy shaxslar saqlanib qolgan, ammo Gaiti madaniyati Afrika va boshqa Yangi Dunyo madaniyatlaridan ajralib turadi.
Etnik munosabatlar. Yagona etnik bo'linma suriyaliklar bo'lib, XX asr boshidagi levantin muhojirlari bo'lib, ular tijorat elitasiga singib ketgan, lekin ko'pincha o'zlarining ajdodlari kelib chiqishi bilan o'zlarini tanib olishgan. Gaitiliklar barcha begona odamlarni, hatto afrikalik ajdodlarning qora tanli begona odamlarini blan ("oq") deb atashadi.
Qo'shni Dominikan Respublikasida bir milliondan ortiq gaitilik fermerlar, xizmatchilar va shahar ishchilari bo'lishiga qaramay, gaitiliklarga nisbatan kuchli noto'g'ri qarashlar mavjud. 1937 yilda Dominikan diktatori Rafael Trujillo Dominikan Respublikasida yashovchi taxminan o'n beshdan o'ttiz besh minggacha Gaitiliklarni qirg'in qilishni buyurdi.
Urbanizm, arxitektura va makondan foydalanish
Eng mashhur arxitektura yutuqlari qirol Genri Kristofning mustaqillikdan keyingi San Souci saroyi bo'lib, u deyarli butunlay vayron qilingan.1840-yillarning boshlarida sodir bo'lgan zilzila va uning tog' tepasidagi qal'asi, asosan, saqlanib qolgan Citadelle Laferrière.
Zamonaviy qishloq landshaftida bir mintaqadan boshqasiga o'zgarib turadigan uylar ustunlik qiladi. Ko'pchilik bir qavatli, ikki xonali kulbalar, odatda old ayvonli. Quruq, daraxtsiz joylarda uylar tosh yoki suv toshlaridan qurilgan, tashqi ko'rinishi loy yoki ohak bilan qoplangan. Boshqa hududlarda devorlar osongina kesilgan mahalliy xurmodan qilingan; boshqa hududlarda, ayniqsa janubda, uylar Hispaniola qarag'ay va mahalliy qattiq daraxtlardan qurilgan. Uy egasining imkoni bo'lsa, uyning tashqi tomoni pastel ranglarda bo'yalgan, devorlarga mistik ramzlar ko'pincha chizilgan va ayvonlar qo'lda o'yilgan rang-barang bezaklar bilan bezatilgan.
Shaharlarda, XX asr boshlarida burjuaziya, chet ellik tadbirkorlar va katolik ruhoniylari fransuz va janubiy Amerika Qo'shma Shtatlaridagi Viktoriya me'morchiligi uslublarini uyg'unlashtirib, qishloqdagi zanjabil uyini o'zining yuksak cho'qqisiga olib chiqdilar, baland bo'yli g'isht va yog'ochdan hayoliy qasrlar qurdilar. qo'shaloq eshiklar, tik tomlar, minoralar, kornişlar, keng balkonlar va murakkab o'yilgan bezaklar. Bu nafis inshootlar qarovsizlik va yong'inlar natijasida tezda yo'q bo'lib ketadi. Bugungi kunda viloyat qishloqlarida ham, shaharlarda ham zamonaviy blok va sement uylarini tobora ko'proq uchratish mumkin. Hunarmandlar bularni yangisini berishganAn'anaviy zanjabil pishiriqlari o'rnatilgan shag'allar, kesilgan toshlar, oldindan tayyorlangan tsement relyeflari, shaklli to'siqlar qatorlari, beton minoralar, nozik konturli tsement tomlari, katta balkonlar va badiiy tarzda payvandlangan temir pardozlash va o'yib ishlangan klassik tasvirni eslatuvchi deraza panjaralaridan foydalangan holda an'anaviy zanjabil pishiriqlarini o'z ichiga oladi. zanjabil uylari.
Gonaivesdagi gaitiliklar 1986 yil fevral oyida prezident Jan-Klod Dyuvalierning lavozimidan chetlatilishini nishonlaydilar.
Oziq-ovqat va iqtisodiyot
Kundalik hayotda oziq-ovqat. Oziqlanish tanqisligi bilimning etishmasligidan emas, balki qashshoqlikdan kelib chiqadi. Aksariyat aholi dietaga bo'lgan ehtiyojni mukammal tushunishga ega va zamonaviy, ilmiy asoslangan oziqlanish toifalariga yaqinroq bo'lgan mahalliy oziq-ovqat toifalarining keng tarqalgan tizimi mavjud. Qishloq gaitiliklar boqish dehqon emas. Dehqon ayollar, odatda, oilaviy hosilning ko'p qismini mintaqaviy ochiq bozorlarda sotadilar va pulga uy oziq-ovqatlarini sotib olishadi.
Guruch va loviya milliy taom hisoblanadi va shaharlarda eng ko'p iste'mol qilinadigan taom hisoblanadi. An'anaviy qishloq taomlari shirin kartoshka, manik, yams, makkajo'xori, guruch, no'xat, no'xat, non va qahva. Yaqinda Amerika Qo'shma Shtatlaridan bug'doy-soya aralashmasi dietaga kiritildi.
Muhim taomlarga shakarqamish, mango, shirin non, yeryong'oq va kunjut kiradi.eritilgan jigarrang shakardan tayyorlangan klasterlar va bittermanik unidan tayyorlangan konfetlar. Odamlar rapadou deb nomlangan qo'pol, ammo juda to'yimli shakar pastasini yaratadilar.
Gaitiliklar odatda kuniga ikki marta ovqatlanadilar: qahva va non, sharbat yoki tuxumdan iborat kichik nonushta va uglevod manbalari, masalan, manyok, shirin kartoshka yoki guruch ustunlik qiladigan katta tushdan keyin ovqat. Peshindan keyin ovqat har doim loviya yoki loviya sosini o'z ichiga oladi va odatda oz miqdorda parranda, baliq, echki yoki kamroq tarqalgan mol yoki qo'y go'shti mavjud bo'lib, ular odatda tomat pastasi asosidagi sous sifatida tayyorlanadi. Mevalar ovqatlanish oralig'idagi atirlar sifatida qadrlanadi. Elita bo'lmagan odamlar jamoat yoki oilaviy ovqatlanishlari shart emas va odamlar o'zlari qulay bo'lgan joyda ovqatlanishadi. Aperatif odatda kechasi uxlashdan oldin iste'mol qilinadi.
Tantanali marosimlarda oziq-ovqat odatlari. Suvga cho'mish marosimlari, birinchi yig'ilishlar va nikohlar kabi tantanali marosimlarga majburiy Gaiti kolalari, tort, mahalliy romning ziravorli aralashmasi ( kleren ) va quyultirilgan quyultirilgan quyultirilgan ichimlik kiradi. sut kremass deb ataladi. O'rta sinf va elita G'arbiy gazlangan ichimliklar, Gaiti rom (Babouncourt), milliy pivo (Prestige) va import qilingan pivolar bilan bir xil bayramlarni nishonlaydi. Qovoq sho'rvasi ( bouyon ) Yangi yil kuni iste'mol qilinadi.
Asosiy iqtisod. Gaiti G'arbdagi eng qashshoq davlatdir
