Kultur Name

Haitianisch

Orientierung

Identifizierung. Der Name Haiti, der so viel wie "bergiges Land" bedeutet, stammt aus der Sprache der Taino-Indianer, die die Insel vor der europäischen Kolonisierung bewohnten. Nach der Unabhängigkeit im Jahr 1804 wurde der Name von den Militärgenerälen, von denen viele ehemalige Sklaven waren, übernommen, die die Franzosen vertrieben und die Kolonie, die damals Saint Domingue hieß, in Besitz nahmen. Im Jahr 2000 waren 95 Prozent der Bevölkerung AfrikanerEinige wohlhabende Bürger sehen sich selbst als Franzosen, aber die meisten Einwohner identifizieren sich als Haitianer, und es herrscht ein starkes Nationalbewusstsein.

Standort und Geographie. Haiti hat eine Fläche von 27.750 Quadratkilometern (10.714 Quadratmeilen) und liegt in den Subtropen im westlichen Drittel von Hispaniola, der zweitgrößten Insel der Karibik, die es sich mit der spanischsprachigen Dominikanischen Republik teilt. Zu den Nachbarinseln gehören Kuba, Jamaika und Puerto Rico. Drei Viertel des Geländes sind gebirgig; der höchste Gipfel ist der Morne de Selle. Das Klima istDie Berge sind eher kalkhaltig als vulkanisch und führen zu sehr unterschiedlichen mikroklimatischen Bedingungen und Bodenbeschaffenheiten. Eine tektonische Verwerfungslinie verläuft durch das Land, die gelegentlich zu verheerenden Erdbeben führt. Die Insel liegt außerdem im karibischen Hurrikangürtel.

Demographie. Die Bevölkerung ist stetig gewachsen, von 431.140 zum Zeitpunkt der Unabhängigkeit im Jahr 1804 auf schätzungsweise 6,9 bis 7,2 Millionen im Jahr 2000. Haiti ist eines der am dichtesten besiedelten Länder der Welt. Bis in die 1970er Jahre lebten über 80 Prozent der Bevölkerung in ländlichen Gebieten, und auch heute noch leben über 60 Prozent in Dörfern, Weilern und Gehöften in der Provinz, die über die ländliche Landschaft verstreut sind.Die Hauptstadt Port-au-Prince ist fünfmal größer als die nächstgrößere Stadt, Kap Haitian.

Mehr als eine Million gebürtige Haitianer leben im Ausland; weitere fünfzigtausend verlassen jedes Jahr das Land, vor allem in die Vereinigten Staaten, aber auch nach Kanada und Frankreich. 80 Prozent der ständigen Migranten kommen aus der gebildeten Mittel- und Oberschicht, aber eine sehr große Zahl von Haitianern aus der Unterschicht wandert vorübergehend in die Dominikanische Republik und nach Nassau auf den Bahamas aus, um dort zu arbeitenEine unbekannte Anzahl von Migranten mit niedrigem Einkommen bleibt im Ausland.

Sprachliche Zugehörigkeit. Während des größten Teils der Geschichte des Landes war die Amtssprache Französisch, doch die große Mehrheit der Bevölkerung spricht die Sprache kreyol, deren Aussprache und Wortschatz weitgehend vom Französischen abgeleitet sind, deren Syntax jedoch der anderer Kreolen ähnelt. 1987 wurde eine neue Verfassung verabschiedet, kreyol Das Französische wurde zur zweitrangigen Amtssprache degradiert, ist aber in der Elite und in der Regierung weiterhin vorherrschend und dient als Marker für die soziale Klasse und als Barriere für die weniger Gebildeten und die Armen. Schätzungsweise 5 bis 10 Prozent der Bevölkerung sprechen fließend Französisch, aber in den letzten Jahrzehnten kam es zu einer massiven Auswanderung in die Vereinigten Staaten.Staaten und die Verfügbarkeit von Kabelfernsehen aus den Vereinigten Staaten haben dazu beigetragen, dass Englisch in vielen Teilen der Bevölkerung das Französische als zweite Sprache abgelöst hat.

Symbolik. Die Einwohner messen der Vertreibung der Franzosen im Jahr 1804 große Bedeutung bei, ein Ereignis, das Haiti zur ersten unabhängig von Schwarzen regierten Nation der Welt und zum zweiten Land der westlichen Hemisphäre machte, das die Unabhängigkeit vom kaiserlichen Europa erlangte. Die bekanntesten nationalen Symbole sind die Flagge, die Zitadelle von Henri Christophe und die Statue des "unbekannten Maroons" ( Maroon inconnu ), ein Revolutionär mit freiem Oberkörper

Haiti Der Präsidentenpalast ist ebenfalls ein wichtiges nationales Symbol.

Geschichte und ethnische Beziehungen

Entstehen einer Nation. Hispaniola wurde 1492 von Christoph Kolumbus entdeckt und war die erste Insel der Neuen Welt, die von den Spaniern besiedelt wurde. 1550 war die einheimische Kultur der Taino-Indianer von der Insel verschwunden, und Hispaniola wurde zu einem vernachlässigten Rückzugsgebiet des spanischen Imperiums. Mitte des 16. Jahrhunderts wurde das westliche Drittel der Insel von Glückssuchenden, Schiffbrüchigen und eigenwilligen Kolonisten besiedelt,überwiegend Franzosen, die zu Piraten und Seeräubern wurden, die wilde Rinder und Schweine jagten, die von den ersten europäischen Besuchern ausgesetzt worden waren, und das geräucherte Fleisch an vorbeifahrende Schiffe verkauften. Mitte des 16. Jahrhunderts setzten die Franzosen die Seeräuber als Söldner (Freibeuter) in einem inoffiziellen Krieg gegen die Spanier ein. Im Vertrag von Ryswick von 1697 zwang Frankreich Spanien zur Abtretung des westlichen Drittels von Hispaniola. Dieses Gebietwurde die französische Kolonie Saint Domingue gegründet. 1788 war die Kolonie das "Juwel der Antillen" und die reichste Kolonie der Welt.

Im Jahr 1789 löste die Revolution in Frankreich Unstimmigkeiten in der Kolonie aus, die eine halbe Million Sklaven zählte (die Hälfte aller Sklaven in der Karibik), achtundzwanzigtausend Mulatten und freie Schwarze, von denen viele wohlhabende Grundbesitzer waren, und sechsunddreißigtausend weiße Pflanzer, Handwerker, Sklaventreiber und Kleingrundbesitzer. 1791 erhoben sich fünfunddreißigtausend Sklaven in einem Aufstand, verwüsteten eineEs folgten dreizehn Jahre Krieg und Pestilenz. Spanische, englische und französische Truppen kämpften bald um die Kontrolle der Kolonie. Die imperialen Mächte militarisierten die Sklaven und bildeten sie in den Künsten der "modernen" Kriegsführung aus. Große Weißweine (reiche weiße Kolonisten), kleine Weißweine (Kleinbauern und Weiße aus der Arbeiterklasse), mulatres (Mulatten), und noirs (Jede lokale Interessengruppe nutzte ihre Position bei jeder Gelegenheit aus, um ihre politischen und wirtschaftlichen Ziele zu erreichen. Aus dem Chaos gingen einige der größten schwarzen Militärs der Geschichte hervor, darunter Toussaint Louverture. 1804 wurden die letzten europäischen Truppen von einer Koalition aus ehemaligen Sklaven und Schwarzen besiegt und von der Insel vertrieben.Im Januar 1804 erklärten die aufständischen Generäle die Unabhängigkeit und machten Haiti zum ersten souveränen "schwarzen" Land der modernen Welt und zur zweiten Kolonie der westlichen Hemisphäre, die ihre Unabhängigkeit vom imperialen Europa erlangte.

Seit der Erlangung der Unabhängigkeit hat Haiti flüchtige Momente des Ruhmes erlebt. Zu Beginn des achtzehnten Jahrhunderts blühte und gedieh im Norden ein Königreich unter der Herrschaft von Henri Christophe, und von 1822 bis 1844 beherrschte Haiti die gesamte Insel. Das späte neunzehnte Jahrhundert war eine Zeit intensiver innerer Kriege, in denen zusammengewürfelte Armeen, die von städtischen Politikern und verschworenen westlichen Geschäftsleuten unterstützt wurden, wiederholt die Insel plünderten.Port-au-Prince. 1915, dem Jahr, in dem die US-Marine das Land neunzehn Jahre lang besetzte, gehörte Haiti zu den ärmsten Ländern der westlichen Hemisphäre.

Nationale Identität. Während des Jahrhunderts der relativen Isolation, das auf die Unabhängigkeit folgte, entwickelte die Landbevölkerung eigene Traditionen in den Bereichen Küche, Musik, Tanz, Kleidung, Rituale und Religion. Einige Elemente afrikanischer Kulturen haben überlebt, wie z. B. bestimmte Gebete, einige Wörter und Dutzende von Geistwesen, aber die haitianische Kultur unterscheidet sich von afrikanischen und anderen Kulturen der Neuen Welt.

Ethnische Beziehungen. Die einzige ethnische Untergliederung ist die der syrer Die Haitianer bezeichnen alle Außenseiter, selbst dunkelhäutige Außenseiter afrikanischer Abstammung, als die "Haitianer", die im frühen zwanzigsten Jahrhundert in die kommerzielle Elite aufgenommen wurden, sich aber oft über ihre Herkunft identifizieren. blan ("weiß").

In der benachbarten Dominikanischen Republik gibt es trotz der Anwesenheit von über einer Million haitianischer Landarbeiter, Bediensteter und städtischer Angestellter starke Vorurteile gegenüber Haitianern. 1937 ordnete der dominikanische Diktator Rafael Trujillo das Massaker an schätzungsweise fünfzehn- bis fünfunddreißigtausend in der Dominikanischen Republik lebenden Haitianern an.

Urbanismus, Architektur und die Nutzung des Raums

Die berühmtesten architektonischen Leistungen sind der Palast San Souci von König Henri Christophe nach der Unabhängigkeit, der Anfang der 1840er Jahre durch ein Erdbeben fast vollständig zerstört wurde, und seine Festung auf dem Berggipfel, die Citadelle Laferrière, die noch weitgehend intakt ist.

Die zeitgenössische ländliche Landschaft wird von Häusern dominiert, die sich je nach Region in ihrem Stil unterscheiden. Die meisten sind einstöckige Hütten mit zwei Zimmern und in der Regel einer Veranda. In den trockenen, baumlosen Gegenden werden die Häuser aus Stein oder Lehm und Lehmziegeln gebaut. In anderen Regionen werden die Wände aus der leicht zu bearbeitenden einheimischen Palme hergestellt; in wieder anderen Gegenden, vor allem im Süden, werden die Häuser aus Lehm oder Kalk gebaut.Wenn der Besitzer es sich leisten kann, wird das Äußere eines Hauses in einer Reihe von Pastellfarben gestrichen, mystische Symbole werden oft an die Wände gemalt und die Markisen sind mit bunten, handgeschnitzten Verzierungen gesäumt.

In den Städten vermischten das Bürgertum des frühen 20. Jahrhunderts, ausländische Unternehmer und der katholische Klerus französische und südamerikanische viktorianische Architekturstile und trieben das ländliche Lebkuchenhaus zu seinem künstlerischen Höhepunkt.Heute findet man sowohl in den Dörfern der Provinz als auch in den Städten zunehmend moderne Block- und Zementhäuser. Handwerker haben diesen neuen Häusern traditionelle Lebkuchenqualitäten verliehen, indem sie eingebettete Kieselsteine, geschnittene Steine, vorgeformte Zementreliefs, Reihen von geformten Balustern, Betontürmchen und kunstvoll geformte Zementdächer verwendeten,große Balkone und kunstvoll geschweißte schmiedeeiserne Verzierungen und Fenstergitter, die an die geschnitzten Fransen der klassischen Lebkuchenhäuser erinnern.

Haitianer in Gonaïves feiern die Absetzung von Präsident Jean-Claude Duvalier im Februar 1986.

Ernährung und Wirtschaft

Lebensmittel im täglichen Leben. Ernährungsdefizite werden nicht durch unzureichendes Wissen, sondern durch Armut verursacht. Die meisten Einwohner haben ein ausgefeiltes Verständnis für die Ernährungsbedürfnisse, und es gibt ein weithin bekanntes System indigener Nahrungsmittelkategorien, das der modernen, wissenschaftlich fundierten Nährwertklassifizierung sehr nahe kommt. Die Landbevölkerung Haitis ist keine Subsistenzbauern. Die Bäuerinnen verkaufen in der Regel einen Großteil der Familienernte inregionalen Marktplätzen und verwenden das Geld für den Kauf von Lebensmitteln.

Reis und Bohnen gelten als Nationalgericht und werden in den Städten am häufigsten gegessen. Traditionelle Grundnahrungsmittel auf dem Land sind Süßkartoffeln, Maniok, Süßkartoffeln, Mais, Reis, Taubenerbsen, Kuhbohnen, Brot und Kaffee. In jüngerer Zeit wurde eine Weizen-Soja-Mischung aus den Vereinigten Staaten in den Speiseplan aufgenommen.

Zu den wichtigsten Leckereien gehören Zuckerrohr, Mangos, Bries, Erdnuss- und Sesamkugeln aus geschmolzenem braunem Zucker und Bonbons aus Bittermaniok-Mehl. Die Menschen stellen eine rohe, aber sehr nahrhafte Zuckerpaste her, die rapadou .

Die Haitianer nehmen im Allgemeinen zwei Mahlzeiten am Tag ein: ein kleines Frühstück mit Kaffee und Brot, Saft oder einem Ei und eine große Mahlzeit am Nachmittag, die hauptsächlich aus Kohlenhydraten wie Maniok, Süßkartoffeln oder Reis besteht. Die Nachmittagsmahlzeit enthält immer Bohnen oder eine Bohnensoße und in der Regel eine kleine Menge Geflügel, Fisch, Ziege oder seltener Rind- oder Hammelfleisch, das in der Regel als Soße mit Tomaten zubereitet wird.Obst wird als Zwischenmahlzeit geschätzt. Nicht-elitäre Menschen haben nicht notwendigerweise Gemeinschafts- oder Familienmahlzeiten, und der Einzelne isst, wo er sich wohlfühlt. Ein Snack wird üblicherweise abends vor dem Schlafengehen gegessen.

Essensbräuche bei feierlichen Anlässen. Zu festlichen Anlässen wie Taufen, Erstkommunionen und Hochzeiten gehören die obligatorischen haitianischen Colas, Kuchen, ein gewürztes Gebräu aus heimischem Rum ( kleren ), und ein dickflüssiges Getränk aus Kondensmilch namens kremass Die Mittelschicht und die Elite feiern die gleichen Feste mit westlichen Limonaden, haitianischem Rum (Babouncourt), dem nationalen Bier (Prestige) und importierten Bieren. Kürbissuppe ( bouyon )wird am Neujahrstag gegessen.

Basisökonomie. Haiti ist das ärmste Land der westlichen Hemisphäre und eines der ärmsten Länder der Welt. Es ist ein Volk von Kleinbauern, gemeinhin als Bauern bezeichnet, die kleine Privatgrundstücke bewirtschaften und in erster Linie von ihrer eigenen Arbeitskraft und der ihrer Familienmitglieder abhängig sind. Es gibt keine modernen Plantagen und nur wenige Landkonzentrationen. Obwohl nur 30 Prozent des Landes als geeignet fürIn der Landwirtschaft werden mehr als 40 Prozent gearbeitet. Die Erosion ist gravierend. Das Realeinkommen einer durchschnittlichen Familie ist seit über zwanzig Jahren nicht mehr gestiegen und in den ländlichen Gebieten sogar drastisch gesunken. In den meisten ländlichen Gebieten verdient eine sechsköpfige Familie im Durchschnitt weniger als 500 Dollar pro Jahr.

Seit den 1960er Jahren ist das Land in hohem Maße von Nahrungsmittelimporten - vor allem Reis, Mehl und Bohnen - aus dem Ausland, insbesondere aus den Vereinigten Staaten, abhängig geworden. Weitere wichtige Importe aus den Vereinigten Staaten sind gebrauchte materielle Güter wie Kleidung, Fahrräder und Kraftfahrzeuge. Die haitianische Bevölkerung ist in erster Linie einheimisch geworden, und die Produktion ist fast ausschließlich für den inländischen Verbrauch bestimmt. Eine starke interneDie Wirtschaft wird von einem Vermarktungssystem beherrscht, das nicht nur den Handel mit landwirtschaftlichen Erzeugnissen und Vieh, sondern auch mit hausgemachtem Handwerk umfasst.

Grundbesitz und Eigentum. Der Grund und Boden ist relativ gleichmäßig verteilt. Die meisten Betriebe sind klein (etwa drei Hektar), und es gibt nur sehr wenige landlose Haushalte. Der meiste Grund und Boden befindet sich in Privatbesitz, obwohl es eine Kategorie von Land gibt, die als staatliches Land bezeichnet wird, das, wenn es landwirtschaftlich produktiv ist, im Rahmen eines langfristigen Pachtvertrags an Einzelpersonen oder Familien verpachtet wird und praktisch in Privatbesitz ist. Ungenutztes Land wird häufig besetztEs gibt einen lebhaften Landmarkt, auf dem ländliche Haushalte Land kaufen und verkaufen. Die Verkäufer von Land benötigen in der Regel Bargeld, um entweder eine Lebenskrise (Heilung oder Bestattungsritual) oder eine Auswanderung zu finanzieren. Land wird in der Regel ohne offizielle Dokumente gekauft, verkauft und vererbt (keine Regierung hat jemals eine Katastervermessung durchgeführt). Obwohl es nur wenige Landtitel gibt, gibt esBis vor kurzem wurden die meisten Landkonflikte zwischen Mitgliedern derselben Verwandtschaftsgruppe ausgetragen. Mit dem Abgang der Duvalier-Dynastie und dem Aufkommen des politischen Chaos haben einige Landkonflikte zu Blutvergießen zwischen Mitgliedern verschiedener Gemeinschaften und sozialer Schichten geführt.

Kommerzielle Aktivitäten. Es gibt einen florierenden Binnenmarkt, der auf den meisten Ebenen von umherziehenden Händlerinnen geprägt ist, die sich auf einheimische Waren wie Obst und Gemüse, Tabak, Trockenfisch, gebrauchte Kleidung und Vieh spezialisiert haben.

Wichtige Industrien. Es gibt kleine Gold- und Kupfervorkommen. Für kurze Zeit betrieb die Reynolds Metals Company eine Bauxitmine, die jedoch 1983 wegen eines Konflikts mit der Regierung geschlossen wurde. Die Offshore-Montageindustrie, die sich hauptsächlich im Besitz amerikanischer Unternehmer befand, beschäftigte Mitte der 1980er Jahre über sechzigtausend Menschen, ging jedoch Ende der 1980er und Anfang der 1990er Jahre aufgrund politischer Unruhen zurück. Es gibt eineZementfabrik - der meiste im Lande verwendete Zement wird importiert - und eine einzige Getreidemühle.

Handel. In den 1800er Jahren exportierte das Land Holz, Zuckerrohr, Baumwolle und Kaffee, aber in den 1960er Jahren wurde sogar die Kaffeeproduktion, die lange Zeit das Hauptexportgut war, durch übermäßige Besteuerung, fehlende Investitionen in neue Bäume und schlechte Straßen fast zum Erliegen gebracht. In jüngster Zeit wurde der Kaffee als Hauptexportgut von Mangos verdrängt. Weitere Exportgüter sind Kakao und ätherische Öle für die Kosmetik- und Pharmaindustrie.Haiti ist zu einem wichtigen Umschlagplatz für den illegalen Drogenhandel geworden.

Die Einfuhren stammen überwiegend aus den Vereinigten Staaten und umfassen gebrauchte Kleidung, Matratzen, Autos, Reis, Mehl und Bohnen; Zement wird aus Kuba und Südamerika importiert.

Arbeitsteilung. Sowohl auf dem Land als auch in den Städten gibt es ein hohes Maß an informeller Spezialisierung. Auf der höchsten Stufe stehen Handwerker, die als Chefs bekannt sind, darunter Zimmerleute, Maurer, Elektriker, Schweißer, Mechaniker und Baumsäger. Spezialisten stellen die meisten handwerklichen Gegenstände her, andere kastrieren Tiere und klettern auf Kokospalmen. Innerhalb jedes Gewerbes gibt es Unterabteilungen von Spezialisten.

Soziale Schichtung

Klasse und Kaste. Die wirtschaftliche Kluft zwischen den Massen und einer kleinen, wohlhabenden Elite und in jüngerer Zeit einer wachsenden Mittelschicht war schon immer sehr groß. Der soziale Status ist auf allen Ebenen der Gesellschaft durch die Verwendung französischer Wörter und Ausdrücke in der Sprache, westliche Kleidungsmuster und das Glätten der Haare deutlich erkennbar.

Symbole der sozialen Schichtung. Einige Wissenschaftler sehen diese offensichtliche Farbdichotomie als Beweis für eine rassistische soziale Spaltung, aber sie lässt sich auch durch historische Umstände und die Einwanderung und Vermischung der hellhäutigen Elite mit weißen Kaufleuten aus dem Libanon, Syrien, Deutschland, den Niederlanden, Russland, anderen karibischen Ländern und in weit geringerem Maße erklären,Viele Präsidenten waren dunkelhäutig, und dunkelhäutige Menschen haben sich im Militär durchgesetzt.

Sowohl Musik als auch Malerei sind in Haiti beliebte künstlerische Ausdrucksformen.

Politisches Leben

Regierung. Haiti ist eine Republik mit einer Zweikammer-Legislative. Das Land ist in Departements unterteilt, die wiederum in Arrondissements, Gemeinden, Gemeindesektionen und Wohngebiete unterteilt sind. Es gab zahlreiche Verfassungen. Das Rechtssystem basiert auf dem Code Napoléon, der Erbprivilegien ausschloss und die Gleichberechtigung der Bevölkerung unabhängig von Religion und Status anstrebte.

Führungspersonal und politische Beamte. Das politische Leben wurde zwischen 1957 und 1971 von dem zunächst populären, dann aber brutalen Diktator François "Papa Doc" Duvalier beherrscht, dem sein Sohn Jean-Claude ("Baby Doc") folgte. Die Duvalier-Herrschaft endete nach einem Volksaufstand im ganzen Land. 1991, fünf Jahre und acht Interimsregierungen später, gewann ein populärer Führer, Jean Bertrand Aristide, die Präsidentschaft mit einerAristide wurde sieben Monate später durch einen Militärputsch abgesetzt. Die Vereinten Nationen verhängten daraufhin ein Embargo für den gesamten internationalen Handel mit Haiti. 1994 übergab die Militärjunta unter dem Eindruck der drohenden Invasion der US-Streitkräfte die Kontrolle an eine internationale Friedenstruppe. Die Regierung Aristide wurde wiederhergestellt, und seit 1995 ist ein Verbündeter vonAristide, Rene Preval, regiert eine Regierung, die durch den politischen Stillstand weitgehend ineffektiv geworden ist.

Soziale Probleme und Kontrolle. Seit der Unabhängigkeit ist die Selbstjustiz ein auffälliger informeller Mechanismus des Justizsystems. Der Mob hat häufig Kriminelle und missbräuchlich handelnde Behörden getötet. Mit dem Zusammenbruch der staatlichen Autorität in den letzten vierzehn Jahren des politischen Chaos haben sowohl die Kriminalität als auch der Vigilantismus zugenommen. Die Sicherheit von Leben und Eigentum, insbesondere in städtischen Gebieten, ist zum wichtigsteneine große Herausforderung für die Menschen und die Regierung.

Militärische Aktivität. Das Militär wurde 1994 von den Streitkräften der Vereinten Nationen aufgelöst und durch die Polis Nasyonal d'Ayiti (PNH).

Programme für soziale Wohlfahrt und Wandel

Die Infrastruktur ist in sehr schlechtem Zustand. Seit 1915 gibt es internationale Bemühungen, diese Situation zu ändern, aber das Land ist heute vielleicht noch unterentwickelter als vor hundert Jahren. Internationale Nahrungsmittelhilfe, vor allem aus den Vereinigten Staaten, deckt mehr als zehn Prozent des Bedarfs des Landes.

Nichtregierungsorganisationen und andere Vereinigungen

Pro Kopf der Bevölkerung gibt es in Haiti mehr ausländische Nichtregierungsorganisationen und religiöse Missionen (überwiegend mit Sitz in den USA) als in jedem anderen Land der Welt.

Geschlechterrollen und Status

Arbeitsteilung nach Geschlecht. Sowohl in ländlichen als auch in städtischen Gebieten haben Männer ein Monopol auf dem Arbeitsmarkt. Nur Männer arbeiten als Juweliere, Bauarbeiter, allgemeine Arbeiter, Mechaniker und Chauffeure. Die meisten Ärzte, Lehrer und Politiker sind Männer, obwohl Frauen in den Eliteberufen, insbesondere in der Medizin, auf dem Vormarsch sind. Praktisch alle Pfarrer sind männlich, ebenso wie die meisten Schuldirektoren. Männer dominieren auch, wenn auch nicht vollständig, in derIm häuslichen Bereich sind die Männer in erster Linie für die Pflege von Vieh und Garten zuständig.

Frauen sind für häusliche Tätigkeiten wie Kochen, Putzen und Wäschewaschen mit der Hand zuständig. Frauen und Kinder auf dem Land sind für die Beschaffung von Wasser und Brennholz verantwortlich, Frauen helfen bei der Aussaat und Ernte. Die wenigen Erwerbstätigen

Haitianer erwarten, dass man beim Einkaufen feilscht. Die größten Chancen für Frauen bieten sich im Gesundheitswesen, wo die Krankenpflege ein reiner Frauenberuf ist, und in weit geringerem Maße im Lehrerberuf. Bei der Vermarktung dominieren Frauen in den meisten Sektoren, insbesondere bei Waren wie Tabak, Gartenerzeugnissen und Fisch. Die wirtschaftlich aktivsten Frauen sind geschickte Unternehmerinnen, von denen andere Marktfrauen stark abhängig sind. In der Regel sind sie Spezialistinnen für eine bestimmte Ware,diese marchann Sie reisen zwischen ländlichen und städtischen Gebieten hin und her, kaufen auf einem Markt in großen Mengen ein und verteilen die Waren - oft auf Kredit - an Händlerinnen auf niedrigeren Ebenen in anderen Märkten weiter.

Der relative Status von Frauen und Männern. Frauen auf dem Lande werden von Außenstehenden gemeinhin als stark unterdrückt angesehen. Frauen aus der städtischen Mittelschicht und der Elite haben einen Status, der dem der Frauen in den Industrieländern entspricht, aber bei der verarmten städtischen Mehrheit haben der Mangel an Arbeitsplätzen und die niedrige Entlohnung für weibliche häusliche Dienste zu weit verbreiteter Promiskuität und dem Missbrauch von Frauen geführt. Die Frauen auf dem Lande spielen jedoch eine wichtige wirtschaftliche Rolle in derIn den meisten Gegenden legen die Männer Gärten an, aber die Frauen gelten als Eigentümerinnen der Ernten und kontrollieren in der Regel die Einkünfte des Mannes, da sie als Vermarkterinnen tätig sind.

Ehe, Familie und Verwandtschaft

Heiraten. Die Ehe wird von der Elite und der Mittelschicht erwartet, aber weniger als vierzig Prozent der Nicht-Elite-Bevölkerung heiraten (ein Anstieg im Vergleich zur Vergangenheit, der auf die jüngsten protestantischen Konversionen zurückzuführen ist). Mit oder ohne legale Heirat gilt eine Verbindung jedoch in der Regel als vollständig und wird von der Gemeinschaft respektiert, wenn der Mann ein Haus für die Frau gebaut hat und das erste Kind geboren wurde.Wenn es zu einer Heirat kommt, geschieht dies in der Regel später in der Beziehung eines Paares, lange nachdem ein Haushalt gegründet wurde und die Kinder das Erwachsenenalter erreicht haben. Die Paare leben in der Regel auf dem Grundstück der Eltern des Mannes. In Fischergemeinden und in Gebieten, in denen die Abwanderung von Männern sehr hoch ist, ist es üblich, auf dem Grundstück der Familie der Frau oder in deren Nähe zu leben.

Obwohl es nicht legal ist, haben etwa 10 % der Männer mehr als eine Frau, und diese Beziehungen werden von der Gemeinschaft als legitim anerkannt. Die Frauen leben mit ihren Kindern in getrennten Häusern, für die der Mann sorgt.

Außerhäusliche Partnerschaften, die nicht mit der Gründung unabhängiger Haushalte verbunden sind, sind zwischen wohlhabenden Männern auf dem Land und in der Stadt und weniger wohlhabenden Frauen üblich. Inzestbeschränkungen gelten auch für Cousins und Cousinen ersten Grades. Es gibt keinen Brautpreis und keine Mitgift, obwohl von den Frauen im Allgemeinen erwartet wird, dass sie bestimmte Haushaltsgegenstände in die Ehe einbringen, und die Männer ein Haus und Gartengrundstücke zur Verfügung stellen müssen.

Häusliche Einheit. Haushalte bestehen in der Regel aus Mitgliedern der Kernfamilie und Adoptivkindern oder jungen Verwandten. Ältere Witwen und Witwer können mit ihren Kindern und Enkelkindern zusammenleben. Der Ehemann gilt als Eigentümer des Hauses und muss den Garten bepflanzen und das Vieh hüten. Das Haus wird jedoch in der Regel mit der Frau in Verbindung gebracht, und eine sexuell treue Frau kann nicht aus einem Haushalt ausgeschlossen werden undgilt als Verwalter des Grundstücks und entscheidet über die Verwendung der Mittel aus dem Verkauf von Gartenprodukten und Haustieren.

Vererbung. Männer und Frauen erben zu gleichen Teilen von beiden Elternteilen. Nach dem Tod eines Landbesitzers wird das Land zu gleichen Teilen unter den überlebenden Kindern aufgeteilt. In der Praxis wird das Land oft vor dem Tod eines Elternteils in Form eines Kaufvertrags an bestimmte Kinder abgetreten.

Verwandtschaftsgruppen. Die Verwandtschaft basiert auf bilateraler Zugehörigkeit: Man ist gleichermaßen Mitglied der Verwandtschaftsgruppe des Vaters und der Mutter. Die Organisation der Verwandtschaft unterscheidet sich von der der industriellen Welt in Bezug auf die Ahnen und die Patenschaft. Den Ahnen wird rituelle Aufmerksamkeit von der großen Gruppe der Menschen gewidmet, die der lwa Es wird angenommen, dass sie die Macht haben, das Leben der Lebenden zu beeinflussen, und es gibt bestimmte rituelle Verpflichtungen, die erfüllt werden müssen, um sie zu besänftigen. Die Patenschaft ist allgegenwärtig und entstammt der katholischen Tradition. Die Eltern laden einen Freund oder Bekannten ein, die Patenschaft für die Taufe eines Kindes zu übernehmen. Diese Patenschaft schafft nicht nur eine Beziehung zwischen dem Kind und den Paten, sondern auch zwischenDie Eltern des Kindes und die Paten haben rituelle Verpflichtungen untereinander und sprechen sich mit den geschlechtsspezifischen Begriffen konpè (wenn die angesprochene Person männlich ist) und komè ,oder makomè (wenn die angesprochene Person weiblich ist), d.h. "mein Co-Elternteil".

Sozialisierung

Säuglingspflege. In einigen Gegenden erhalten Säuglinge unmittelbar nach der Geburt Abführmittel, und in einigen Regionen wird Neugeborenen die Brust für die ersten zwölf bis achtundvierzig Stunden vorenthalten, eine Praxis, die mit der Unterweisung durch falsch informierte, westlich ausgebildete Krankenschwestern in Verbindung gebracht wird. Flüssige Nahrungsergänzungsmittel werden in der Regel innerhalb der ersten zwei Lebenswochen eingeführt, und mit Nahrungsergänzungsmitteln wird oft dreißig Tage nach der Geburt begonnen.Säuglinge werden mit achtzehn Monaten vollständig abgestillt.

Kindererziehung und Bildung. Sehr kleine Kinder werden verwöhnt, aber im Alter von sieben oder acht Jahren gehen die meisten Kinder auf dem Land einer ernsthaften Arbeit nach. Kinder sind wichtig, wenn es darum geht, Wasser und Feuerholz zu holen, zu kochen und im Haus zu putzen. Kinder kümmern sich um das Vieh, helfen ihren Eltern im Garten und machen Besorgungen. Eltern und Erziehungsberechtigte sind oft strenge Zuchtmeister, und Kinder im arbeitsfähigen Alter könnenVon Kindern wird erwartet, dass sie Erwachsene respektieren und Familienmitgliedern gegenüber gehorsam sind, auch gegenüber Geschwistern, die nur ein paar Jahre älter sind als sie selbst. Sie dürfen Erwachsenen nicht widersprechen oder sie anstarren, wenn sie gescholten werden. Es wird erwartet, dass sie "Danke" und "Bitte" sagen. Wenn ein Kind ein Stück Obst oder Brot bekommt, muss es sofort damit beginnen, das Essen zu brechen und es anDie Sprösslinge von Elitefamilien sind notorisch verwöhnt und werden von klein auf dazu erzogen, über ihre weniger glücklichen Mitbürger zu herrschen.

Die meisten Eltern auf dem Lande versuchen, ihre Kinder zumindest auf die Grundschule zu schicken, und ein Kind, das gute Leistungen erbringt und dessen Eltern die Kosten tragen können, wird schnell von den Arbeitsanforderungen befreit, die an andere Kinder gestellt werden.

Fosterage ( restavek ) ist ein System, bei dem Kinder an andere Personen oder Familien abgegeben werden, um häusliche Dienste zu verrichten. Es wird erwartet, dass das Kind zur Schule geschickt wird und dass die Pflege dem Kind zugute kommt. Die wichtigsten rituellen Ereignisse im Leben eines Kindes sind die Taufe und die Erstkommunion, die eher in der Mittelschicht und der Elite verbreitet sind. Beide Ereignissewerden mit einer Feier begangen, zu der haitianische Cola, ein Kuchen oder gesüßte Brötchen, gesüßte Rumgetränke und, wenn die Familie es sich leisten kann, eine warme Mahlzeit mit Fleisch gehören.

Höhere Bildung. Traditionell gab es eine sehr kleine, gebildete städtische Elite, aber in den letzten dreißig Jahren ist eine große und schnell wachsende Zahl von gebildeten Bürgern aus relativ bescheidenen ländlichen Verhältnissen, wenn auch selten aus den ärmsten sozialen Schichten, hinzugekommen. Diese Menschen besuchen medizinische und ingenieurwissenschaftliche Schulen und können an ausländischen Universitäten studieren.

In Port-au-Prince gibt es eine Privatuniversität und eine kleine staatliche Universität mit einer medizinischen Fakultät. Beide haben nur wenige Tausend Studenten. Viele Kinder aus der Mittelschicht und der

Der Karneval, der der Fastenzeit vorausgeht, ist das beliebteste haitianische Fest. Elite-Familien besuchen Universitäten in den Vereinigten Staaten, Mexiko-Stadt, Montreal, der Dominikanischen Republik und, in weit geringerem Umfang, in Frankreich und Deutschland.

Knigge

Wenn sie einen Hof betreten, rufen die Haitianer onè ("Ehre"), und es wird erwartet, dass der Gastgeber antwortet respè ("Respekt"). Besucher eines Haushalts gehen nie mit leeren Händen oder ohne Kaffee zu trinken, zumindest nicht ohne sich zu entschuldigen. Das Versäumnis, eine Abreise anzukündigen, gilt als unhöflich.

Die Menschen legen großen Wert auf die Begrüßung, die vor allem in ländlichen Gebieten sehr wichtig ist, wo Menschen, die sich auf einem Weg oder in einem Dorf treffen, sich oft mehrmals begrüßen, bevor sie sich weiter unterhalten oder ihren Weg fortsetzen. Männer geben sich bei der Begegnung und beim Abschied die Hand, Männer und Frauen küssen sich bei der Begrüßung auf die Wange, Frauen küssen sich gegenseitig auf die Wange und Landfrauen küssenFreundinnen als Zeichen der Freundschaft auf die Lippen zu drücken.

Junge Frauen rauchen nicht und trinken keinen Alkohol, außer bei festlichen Anlässen. Männer rauchen und trinken typischerweise bei Hahnenkämpfen, Beerdigungen und Festlichkeiten, aber sie konsumieren nicht übermäßig viel Alkohol. Wenn Frauen älter werden und sich im Wandermarketing engagieren, beginnen sie oft zu trinken kleren (Männer rauchen eher Tabak, insbesondere Zigaretten, als dass sie Schnupftabak verwenden.

Von Männern und vor allem von Frauen wird erwartet, dass sie in einer bescheidenen Haltung sitzen. Selbst Menschen, die miteinander intim sind, halten es für äußerst unhöflich, in Gegenwart anderer zu blasen. Haitianer sagen "Entschuldigung" ( eskize-m Zähneputzen ist ein allgemeiner Brauch. Die Menschen geben sich auch große Mühe, sich zu baden, bevor sie in öffentliche Busse steigen, und es gilt als angemessen, sich vor einer Reise zu baden, selbst wenn diese in der heißen Sonne stattfindet.

Frauen und vor allem Männer halten in der Öffentlichkeit häufig Händchen, um ihre Freundschaft zu bekunden; dies wird von Außenstehenden häufig als Homosexualität missverstanden. Frauen und Männer zeigen selten öffentlich Zuneigung zum anderen Geschlecht, sind aber im Privaten zärtlich.

Die Menschen feilschen um alles, was mit Geld zu tun hat, auch wenn Geld keine Rolle spielt und der Preis bereits feststeht oder bekannt ist. Ein sprunghaftes Verhalten wird als normal angesehen, und Streitigkeiten sind üblich, lebhaft und laut. Von Menschen mit höherem Status oder Vermögen wird erwartet, dass sie diejenigen, die unter ihnen stehen, mit einer gewissen Ungeduld und Verachtung behandeln. Im Umgang mit Personen mit niedrigerem Status oder sogarBei gleichem sozialem Rang neigen die Menschen dazu, offen über Aussehen, Mängel oder Behinderungen zu sprechen. Gewalt ist selten, aber wenn sie einmal begonnen hat, eskaliert sie oft schnell zu Blutvergießen und schweren Verletzungen.

Religion

Religiöse Überzeugungen. Die offizielle Staatsreligion ist der Katholizismus, aber in den letzten vier Jahrzehnten hat die protestantische Missionstätigkeit den Anteil der Menschen, die sich als katholisch bezeichnen, von über 90 % im Jahr 1960 auf weniger als 70 % im Jahr 2000 reduziert.

Haiti ist berühmt für seine Volksreligion, die von ihren Anhängern als "Dienst an der lwa "aber in der Literatur und in der Außenwelt als Voodoo bezeichnet ( vodoun Dieser religiöse Komplex ist eine synkretistische Mischung aus afrikanischem und katholischem Glauben, Ritualen und religiösen Fachleuten, und seine Anhänger ( sèvitè ) sind nach wie vor Mitglieder einer katholischen Kirchengemeinde, die lange Zeit von der Außenwelt als "schwarze Magie" verschrien war. vodoun ist eigentlich eine Religion, deren Spezialisten den größten Teil ihres Einkommens mit der Heilung von Kranken und nicht mit gezielten Angriffen auf Opfer erwirtschaften.

Viele Menschen haben Voodoo abgelehnt und sind stattdessen katolik fran ("unvermischte Katholiken", die den Katholizismus nicht mit dem Dienst an der Kirche verbinden lwa ) oder levanjil Die weit verbreitete Behauptung, dass alle Haitianer insgeheim Voodoo praktizieren, ist unzutreffend. Katholiken und Protestanten glauben im Allgemeinen an die Existenz von lwa, aber sie betrachten sie als Dämonen, die es zu meiden gilt, und nicht als Familiengeister, denen man dienen muss. Der Prozentsatz derjenigen, die ausdrücklich der Familie dienen lwa ist unbekannt, aber wahrscheinlich hoch.

Religiöse Praktiker. Neben den Priestern der katholischen Kirche und Tausenden von protestantischen Geistlichen, von denen viele von evangelikalen Missionen aus den Vereinigten Staaten ausgebildet und unterstützt werden, gibt es eine Vielzahl informeller religiöser Spezialisten, vor allem die Voodoo-Spezialisten, die in den verschiedenen Regionen unter verschiedenen Namen bekannt sind ( houngan, bokò, gangan ) und bezeichnet als manbo (Man geht davon aus, dass Frauen die gleichen spirituellen Kräfte haben wie Männer, obwohl es in der Praxis mehr weibliche als männliche Fachkräfte gibt. houngan als manbo .) Es gibt auch Buschpriester ( Pè savann ), die bei Beerdigungen und anderen feierlichen Anlässen bestimmte katholische Gebete lesen, und hounsi initiierte Frauen, die als zeremonielle Assistentinnen der houngan oder manbo .

Rituale und heilige Stätten. Die Menschen pilgern zu einer Reihe von heiligen Stätten. Diese Stätten wurden in Verbindung mit Erscheinungen bestimmter Heiliger populär und zeichnen sich durch außergewöhnliche geografische Merkmale aus, wie z. B. der Wasserfall von Saut d'Eau, die berühmteste der heiligen Stätten. Wasserfälle und bestimmte Arten großer Bäume sind besonders heilig, weil man glaubt, dass sie die Wohnstätten von Geistern und die Durchgangsstellen fürdie Geister treten in die Welt der lebenden Menschen ein.

Der Tod und das Leben nach dem Tod. Der Glaube an das Leben nach dem Tod hängt von der jeweiligen Religion ab. Strenge Katholiken und Protestanten glauben an die Existenz von Belohnung oder Bestrafung nach dem Tod. Voodoo-Praktizierende gehen davon aus, dass die Seelen aller Verstorbenen zu einem Ort "unter den Wassern" gehen, der oft mit lafrik gine (L'Afrique Guinée" oder Afrika). Vorstellungen von Belohnung und Bestrafung im Jenseits sind den Menschen fremd. vodoun .

Der Moment des Todes wird durch rituelles Wehklagen unter Familienmitgliedern, Freunden und Nachbarn gekennzeichnet. Beerdigungen sind wichtige soziale Ereignisse und beinhalten mehrere Tage sozialer Interaktion, einschließlich Festessen und Rumkonsum. Familienmitglieder kommen von weit her, um im Haus zu übernachten, und Freunde und Nachbarn versammeln sich im Hof. Die Männer spielen Domino, während die Frauen kochen. Normalerweise innerhalb einer Wocheaber manchmal folgen auf die Beerdigung mehrere Jahre später die priè, Grabdenkmäler und andere Bestattungsrituale sind oft kostspielig und aufwendig. Die Menschen lassen sich zunehmend ungern unter der Erde begraben, sondern ziehen es vor, in einem oberirdischen Grabmal bestattet zu werden. kav Die Ausgaben für Bestattungsrituale haben zugenommen und wurden als Ausgleichsmechanismus zur Umverteilung von Ressourcen in der ländlichen Wirtschaft interpretiert.

Medizin und Gesundheitspflege

Malaria, Typhus, Tuberkulose, Darmparasiten und sexuell übertragbare Krankheiten fordern einen hohen Tribut von der Bevölkerung. Schätzungen zufolge sind 11 % der 22- bis 44-Jährigen mit HIV infiziert, bei den Prostituierten in der Hauptstadt sind es sogar 80 %. Es gibt weniger als einen Arzt pro 8.000 Einwohner. Die medizinischen Einrichtungen sind finanziell und personell unterbesetzt,und die meisten Mitarbeiter des Gesundheitswesens sind inkompetent. 1999 lag die Lebenserwartung unter einundfünfzig Jahren.

In Ermangelung einer modernen medizinischen Versorgung hat sich ein ausgeklügeltes System einheimischer Heiler entwickelt, darunter

Die Frauen sind in der Regel für die Instandhaltung des Haushalts und die Vermarktung der Gartenprodukte zuständig. Kräuterspezialisten, auch bekannt als Blattdoktoren ( Medsin Fey ), Oma-Hebammen ( Fam. Saj ), Masseurinnen ( manyè ), Injektionsspezialisten ( Scharlatan Die Menschen haben großes Vertrauen in informelle Heilverfahren und glauben häufig, dass HIV geheilt werden kann. Mit der Verbreitung des Pfingst-Evangelikalismus hat sich die christliche Glaubensheilung rasch verbreitet.

Weltliche Feiern

Der Karneval, der mit dem Beginn der religiösen Fastenzeit verbunden ist, ist das populärste und aktivste Fest mit weltlicher Musik, Umzügen, Tänzen in den Straßen und reichlich Alkoholkonsum. Dem Karneval gehen mehrere Tage mit Rara-Bands voraus, traditionellen Ensembles mit großen Gruppen von speziell gekleideten Menschen, die zur Musik von Impfstoffe (Weitere Feste sind der Unabhängigkeitstag (1. Januar), der Bois-Cayman-Tag (14. August), der an eine legendäre Zeremonie erinnert, bei der Sklaven 1791 die Revolution planten, der Tag der Flagge (18. Mai) und die Ermordung von Dessalines, dem ersten Herrscher des unabhängigen Haiti (17. Oktober).

Kunst und Geisteswissenschaften

Unterstützung für die Künste. Die bankrotte Regierung gewährt gelegentlich eine symbolische Unterstützung für die Kunst, in der Regel für Tanzgruppen.

Literatur. Die haitianische Literatur ist hauptsächlich in französischer Sprache verfasst. Die Elite hat mehrere Schriftsteller von internationalem Ruf hervorgebracht, darunter Jean Price-Mars, Jacques Roumain und Jacques-Stephen Alexis.

Grafische Künste. Die Haitianer haben eine Vorliebe für Dekoration und leuchtende Farben. Holzboote, genannt kantè Gebrauchte US-Schulbusse, genannt Kamion und kleine geschlossene Pickups namens taptap sind mit farbenprächtigen Mosaiken verziert und mit persönlichen Namen versehen wie kris kapab (Christ Capable) und gras a dieu (Gott sei Dank). Die haitianische Malerei wurde in den 1940er Jahren populär, als in Port-au-Prince eine Schule für "primitive" Künstler entstand, die von der Episkopalkirche gefördert wurde. Seitdem hat sich ein ständiger Strom talentierter Maler aus der unteren Mittelschicht herausgebildet. Von der internationalen Anerkennung haben jedoch vor allem die elitären, an Universitäten ausgebildeten Maler und Galeristen profitiert. Es gibt auch eine florierende Industrievon minderwertigen Gemälden, Wandteppichen und Kunsthandwerk aus Holz, Stein und Metall, das einen Großteil der Kunstwerke liefert, die auf anderen Karibikinseln an Touristen verkauft werden.

Darstellende Künste. Es gibt eine reiche Musik- und Tanztradition, aber nur wenige Aufführungen werden öffentlich finanziert.

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-T IMOTHY T. S CHWARTZ

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