ETHNONYMS: Karib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

Die hier behandelten Cariña aus dem Osten Venezuelas sind ein Volk von 7.000 Indianern. Die meisten von ihnen leben in den Ebenen und Hochebenen des Nordostens Venezuelas, insbesondere in den zentralen und südlichen Teilen des Bundesstaates Anzoátegui und im nördlichen Teil des Bundesstaates Bolívar sowie in den Bundesstaaten Monagas und Sucre, nahe der Mündung des Río Orinoco. In Anzoátegui leben sie imAndere Carina-Gruppen, die üblicherweise unter verschiedenen lokalen Namen geführt werden (z. B. Galibí, Barama River Carib), leben in Nord-Französisch-Guayana (1.200), Surinam (2.400), Guyana (475) und Brasilien (100). Insgesamt umfasst die Cariña-Bevölkerung etwa 11.175 Menschen. Carinanisch gehört zur Sprachfamilie der Kariben. Die meisten venezolanischen Carina sindSie sind in die nationale Kultur integriert, und mit Ausnahme von Kleinkindern und einigen älteren Mitgliedern der Gruppe sind sie zweisprachig in ihrer Muttersprache und in Spanisch.

Im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert verbündeten sich die Cariña mit den Holländern und Franzosen gegen die Spanier und Portugiesen. Sie rebellierten gegen die Franziskanermissionare, die erfolglos versuchten, sie in Pueblos zu sammeln. Bis fast zum Ende der Mission zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts destabilisierten die kriegerischen Cariña die Missionen und die einheimische Bevölkerung derHeute sind die venezolanischen Cariña nominell katholisch, aber ihre Religionsausübung ist synkretistisch mit dem Glauben ihrer traditionellen Religion. Infolge der Entwicklung des östlichen Venezuelas, einschließlich der Einführung der Stahl- und Ölindustrie, sind die meisten Cariña ziemlich akkulturiert.

Die Cariña lebten früher in runden Gemeinschaftshäusern, die im Inneren in Familienabteile unterteilt waren. Seit etwa 1800 haben sie kleine rechteckige Häuser aus Flechtwerk und Lehm gebaut, deren Dächer aus moriche -Ein separater Unterstand wird in unmittelbarer Nähe des Wohnhauses errichtet und dient tagsüber als Küche und Werkstatt.

Die Cariña leben traditionell vom Gartenbau, der vor allem an den tief gelegenen Ufern der Flüsse und Bäche betrieben wird. Sie bauen bitteren und süßen Maniok, Taro, Yamswurzeln, Bananen und Zuckerrohr an. Entlang der Flüsse jagen sie Wasserschweine, Pacas, Agoutis, Hirsche und Gürteltiere. Gelegentlich werden auch Vögel gejagt. Der Fischfang ist von geringerer Bedeutung; wie die Jagd ist er meistTraditionell wurden keine Haustiere gegessen, aber in jüngerer Zeit werden Hühner, Ziegen und Schweine gehalten. Auch Hunde und Esel werden gehalten. Die Carina-Männer waren eifrige und weit umherziehende Händler und Krieger, die in ein Handelsnetz eingebunden waren, das die Guianas, die Kleinen Antillen und große Teile des Orinoco umfassteMetallwerkzeuge und Feuerwaffen waren begehrte Handelsgüter. Die Carina tauschten Hängematten, Moriche-Tauwerk und Früchte sowie Maniokmehl und -brot. In der Kolonialzeit waren Kriegsgefangene anderer indianischer Gesellschaften in der näheren Umgebung auf den Sklavenmärkten der europäischen Kolonien von großem Handelswert.

Die Arbeitsteilung erfolgt nach Geschlecht und Alter. Als die mobileren Mitglieder der Gesellschaft beschäftigten sich die Männer mit Handel und Krieg. Wenn sie zu Hause waren, übernahmen sie die erste Rodung eines Feldes und sorgten für Wild und Fisch. Sie stellten auch stabile Tragekörbe, Korbwaren und Maniokpressen her. Vor der Einführung von Metalltöpfen und Plastikbehältern stellten die Frauen eine recht grobe Töpferware zum Kochen herSie spinnen Baumwolle und verzwirnen Moriche-Fasern zu Tauwerk, das sie zur Herstellung von Hängematten verwenden. Heute finden Männer und Frauen Arbeit in der industrialisierten Wirtschaft der Region.

Wie die Verwandtschaftssysteme anderer karibischer Gesellschaften in der Region Groß-Guayana ist auch das der Carina stark dravidisch geprägt. Als Verwandtschaftsintegrationssystem vereint es die Mitglieder einer kleinen lokalen Gemeinschaft ohne strenge organisatorische Vorgaben. Die Verwandtschaft ist kognitiv, die Abstammungsregeln sind nicht genau definiert, es gibt keine korporativen Gruppen, die Heirat ist eher eineHeirat basiert auf gegenseitiger Anziehung, und die Heiratszeremonie beinhaltet die Gründung einer einvernehmlichen Verbindung durch die Gründung eines separaten Haushalts. Die Verbindung wurde öffentlich durch eine Zeremonie sanktioniert, bei der die Braut und der Bräutigam in eine Hängematte gerollt wurden, die mitEine christliche Trauung kann stattfinden, nachdem das Paar mehrere Jahre zusammengelebt hat. Der bevorzugte nacheheliche Wohnsitz ist uxorilokal, obwohl heutzutage fast ebenso häufig virilokal ist. Die Verwendung der Teknonymie ist ein wichtiges Merkmal der Cariña-Sippe.

Die Enkulturation ist informell, und körperliche Züchtigung ist praktisch unbekannt. Jungen genießen in der Kindheit größere Freiheiten als Mädchen, die schon früh eine Reihe von Aufgaben innerhalb der Kernfamilie und der Nachbarschaft übernehmen.

Lokale Gruppen erkennen einen Häuptling mit begrenzter politischer Macht an, der einem jährlich gewählten Ältestenrat vorsteht. Bei seinem Amtsantritt musste sich der Häuptling einer Wespen- und Ameisenprüfung unterziehen, die der eines Brautpaares ähnelte. Zu den traditionellen Aufgaben eines Häuptlings gehörten die Organisation der gemeinschaftlichen Arbeit und die Umverteilung von Nahrung und Gütern. Es ist ungewiss, ob die traditionellen Kriegshäuptlinge derEinige Häuptlinge scheinen Schamanen gewesen zu sein.

Die Religion der Cariña hat viele ihrer traditionellen Merkmale beibehalten. Ihre Kosmologie unterscheidet zwischen den vier Ebenen Himmel, Berg, Wasser und Erde. Der Himmel wird von den obersten Ahnen aller Ahnen bewohnt. Dieser Bereich wird von Kaputano, dem ranghöchsten Wesen, regiert. Nachdem er als Hauptkulturheld der Cariña auf der Erde gelebt hatte, stieg er in den Himmel auf, wo er sich inDie Ahnengeister, die ihn dorthin begleiteten, bewohnten einst die Erde und sind die Herren der Vögel, der Tiere und der Schamanen. Sie sind allmächtig und allgegenwärtig und haben ein Haus in der Himmelswelt und auf der Erde. Der Berg wird von Mawari, dem Initiator der Schamanen und Großvater der mythischen Jaguare, regiert. Der Berg fungiert als Weltachse und verbindet Himmel und Erde.Mawari verbindet sich mit den Geiern, den Dienern und Boten des Obersten Geistes der Himmelswelt, und stellt den Kontakt zu den Schamanen her. Das Wasser wird von Akodumo, dem Großvater der Schlangen, regiert. Er und seine Schlangengeister herrschen über alle Wassertiere. Er unterhält den Kontakt zu den Wasservögeln, die vom himmlischen Wasser abhängig sind. Das macht Akodumo magisch sehr mächtigDie Erde wird von Ioroska regiert, dem Herrscher der Dunkelheit, der Unwissenheit und des Todes. Er hat keinen Kontakt zum Himmel, ist aber der absolute Herr der Erde. Er unterstützt die Schamanen bei der Heilung von Krankheiten, die von den Meistern der Tiere und der Nachtvögel verursacht werden. Die Schamanen stellen die Verbindung zwischen den Menschen und der Geisterwelt durch magische Gesänge undHeutzutage folgen die Bestattungsbräuche der Cariña der christlichen Tradition.

Literaturverzeichnis

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