ETHNONYMS: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

De hjir behannele Cariña fan eastlik Fenezuëla binne in befolking fan 7.000 Yndianen. De mearderheid fan harren libbet op 'e flakten en mesas fan noardeastlik Fenezuëla, spesifyk yn 'e sintrale en súdlike dielen fan 'e steat Anzoátegui en yn it noardlike diel fan 'e steat Bolívar, lykas ek yn 'e steaten Monagas en Sucre, tichtby de mûning fan de Río Orinoco. Yn Anzoátegui wenje se yn 'e stêden El Guasez, Cachipo, Cachama en San Joaquín de Parire. Oare Carina-groepen dy't faak oantsjutten wurde troch ferskate pleatslike nammen (bgl. Galibí, Barama River Carib) wenje yn Noard-Frânsk Guyana (1.200), Suriname (2.400), Guyana (475), en Brazylje (100). Alles fertelde de befolking fan Cariña sawat 11.175 minsken. Carinan heart ta de Karibyske taalfamylje. De measte Fenezuëlaanske Carina binne yntegrearre yn 'e nasjonale kultuer, en, útsein jonge bern en guon âldere leden fan 'e groep, binne se twatalich yn har memmetaal en yn it Spaansk.

Yn de santjinde en achttjinde iuw wiene de Cariña bûnsgenoaten mei de Nederlanners en Frânsen tsjin de Spaanske en de Portugezen. Se kamen yn opstân tsjin de Fransiskaanske misjonarissen dy't sûnder súkses besochten om se yn pueblos te sammeljen. Oant hast de ein fan de missy oan it begjin fan de njoggentjinde iuw, de kriichsleauwe Cariñadestabilisearre de misjes en lânseigen populaasjes fan 'e legere Orinoco-regio. Tsjintwurdich binne de Fenezuëlaanske Cariña nominale katoliken, mar har neilibjen fan dizze religy is synkretysk mei leauwen fan har tradisjonele religy. As gefolch fan 'e ûntwikkeling fan eastlik Fenezuëla, ynklusyf de ynfiering fan' e stiel- en oalje-yndustry, binne de measte Cariña frij akulturearre.

De Cariña wenne eartiids yn rûne mienskiplike huzen, yntern ûnderferdield yn famyljes. Sûnt om 1800 hinne hawwe se lytse rjochthoekige wattel-en-daub-huzen boud mei dakken fan moriche -palmriet of, mear resint, fan plaatmetaal. Yn de buert fan it wenhûs wurdt in aparte ûnderdak boud en tsjinnet oerdei as keuken en wurkpleats.

De Cariña hawwe tradisjoneel foar har bestean fertroud op túnbou, dy't benammen beoefene wurdt op leechlizzende iggen fan rivieren en beken. Se kultivearje bittere en swiete maniok, taro, yams, bananen en sûker. Lâns de rivieren jage se op kapibara's, paca's, agouti's, reeën en gordeldieren. Ek wurdt der sa no en dan op fûgels jage. Fiskjen is fan minder belang; lykas de jacht wurdt it meast mei pylk en bôge beoefene, mar soms ek mei heak en line of fiskgif. Tradysjoneel waarden húsdieren net iten, mar kip, geiten en bargen binne yn mear resinte tiden hâlden. Hûnen en ezels wurde ek hâlden. Carina mannenwiene fûleindige en rûnom swalkjende hannelers en krigers, ferbûn oan in hannelsnetwurk dat de Guyanas, de Lytse Antillen en grutte dielen fan it Orinoco-bekken oerspande. Metalen ark en fjoerwapens wiene winsklike hannelsartikelen. De Carina ruile hammatten, moriche touw en fruchten, en maniokmoal en brea. Yn de koloniale tiid wiene oarlochsfinzenen fan oare Yndiaanske maatskippijen yn it algemien gebiet fan grutte kommersjele wearde op 'e slavemerken fan 'e Jeropeeske koloanjes.

Arbeidsferdieling is troch geslacht en leeftyd. As de mear mobile leden fan 'e maatskippij, manlju besette har mei hannel en oarlochsfiering. Doe't se thús wiene, diene se de earste opruiming fan in fjild en levere wild en fisk. Se produsearren ek stevige drage kuorren, basketry trays, en maniokpressen. Foardat de oanname fan metalen potten en plestik konteners, froulju makken in nochal rûch ierdewurk foar it koken en opslaan fan nôt en wetter. Se spinje katoen en draaie morichefaser ta koard, dat se brûke om hammatten te meitsjen. Tsjintwurdich fine manlju en froulju wurk yn 'e yndustrialisearre ekonomy fan' e regio.

Lykas de sibskipsystemen fan oare Karibyske maatskippijen fan 'e regio Greater Guyana, is dat fan 'e Carina sterk Dravidiaansk fan karakter. Identifisearre as in kin-yntegraasjesysteem, ferieniget it de leden fan in lytse pleatslike mienskip sûnder it oplizzen fan sterke organisatoaryske strictures. Kinship is kognatysk, komôfregels binne net goeddefiniearre, Corporate groepen binne ôfwêzich, houlik tend to wêzen mienskip endogamous, en útwikseling en alliânsje, tsjintwurdich ferfolge ynformeel, binne beheind ta de lokale groep. Houlik is basearre op wjersidige attraksje, en de houliksseremoanje omfettet de oprjochting fan in konsensuele uny troch it meitsjen fan in aparte húshâlding. De uny waard iepenbier sanctioned troch in seremoanje dy't featured in beproeving fan it rollen fan breid en brêgeman yn in hangmat fol mei wespen en mieren. In kristlike houliksseremoanje kin plakfine nei't it pear ferskate jierren tegearre hat wenne. De foarkarsregel foar postmarital ferbliuw is uxorilokaal, hoewol't tsjintwurdich virilokaliteit hast like faak komt. It brûken fan teknonymy is in wichtich skaaimerk fan Cariña sibskip.

Enkulturaasje is ynformeel, en lichemsstraffen is praktysk ûnbekend. Jonges genietsje yn bernetiid gruttere frijheid as famkes, dy't al op jonge leeftyd in tal karweien begjinne te dwaan binnen de kearnfamylje en de buert.

Pleatslike groepen erkennen in haad fan beheinde politike macht, dy't foarsit oer in ried fan âldsten dy't jierliks ​​​​keazen wurde. By it oannimmen fan it amt moast it opperhaad him foarlizze oan in wesp-en-mier-beproeving dy't fergelykber wie mei dy fan in breidspear. Under de tradisjonele funksjes fan in opperhaad wiene de organisaasje fan mienskiplike arbeid en de werferdieling fan iten en guod. It is ûnwis oft tradisjonele oarlochslieders fangrutter autoriteit funksjonearre yn 'e striid. Guon haadmannen lykje sjamanen west te hawwen.

Cariña-religy behâldt in protte fan har tradisjonele funksjes. Har kosmology ûnderskiedt tusken fjouwer fleantugen fan 'e himel, berch, wetter en ierde. De himel wurdt bewenne troch de heechste foarâlden fan alle foarâlden. Dit ryk wurdt bestjoerd troch Kaputano, it heechste wêzen. Nei't er op ierde libbe hie as de wichtichste kultuerheld fan 'e Cariña, stapte er op nei de himel, dêr't er feroare waard yn Orion. De foarâlderlike geasten dy't him dêr begelieden bewennen eartiids de ierde en binne de baas fan 'e fûgels, de bisten en de sjamanen. Se binne almachtig en ubiquitous en hawwe in hûs yn 'e himel wrâld en op ierde. De berch wurdt bestjoerd troch Mawari, de inisjatyfnimmer fan sjamanen en pake fan 'e mytyske jaguars. De berch fungearret as in wrâldas, dy't himel en ierde ferbynt. Mawari assosjearret mei de gieren, dy't de tsjinners en boaden binne fan 'e Oppergeast fan' e himelwrâld en bringt se yn kontakt mei de sjamanen. It wetter wurdt bestjoerd troch Akodumo, de pake fan 'e slangen. Hy en syn slanggeasten hearskje oer alle wetterdieren. Hy hâldt kontakt mei de wetterfûgels dy't ôfhinklik binne fan it himelske wetter. Dit makket Akodumo tige machtich magysk en fan belang foar de sjamanen, dy't hy tsjinnet as helptiidwurd. Ierde wurdt bestjoerd troch Ioroska, de hearsker fan it tsjuster,ûnwittendheid, en dea. Hy hâldt gjin kontakt mei de himel, mar is de absolute master fan 'e ierde. Hy helpt sjamanen by it genêzen fan sykte feroarsake troch de masters fan bisten en nachtlike fûgels. Sjamanen soargje foar de ferbining tusken it minskdom en de geastewrâld troch magyske gesangen en ritueel tabaksmoken. Tsjintwurdich folgje de begraffenissen fan Cariña de kristlike tradysje.

Bibliografy

Crivieux, Marc de (1974). Religy en magia kari'ña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Crivieux, Marc de (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana Española: Etnohistoria kariña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Schwerin, Karl H. (1966). Oalje en stiel: prosessen fan Karinya-kultuerferoaring yn antwurd op yndustriële ûntwikkeling. Latynsk-Amerikaanske stúdzjes, 4. Los Angeles: Universiteit fan Kalifornje, Latynsk-Amerikaansk Sintrum.

Schwerin, Karl H. (1983-1984). "It Kin-yntegraasjesysteem ûnder Caribs." Antropológica (Caracas) 59-62: 125-153.