ETHNONYMS: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

Cariña នៃភាគខាងកើត Venezuela ដែលត្រូវបានព្យាបាលនៅទីនេះគឺជាប្រជាជនឥណ្ឌា 7,000 ។ ភាគច្រើននៃពួកគេរស់នៅលើវាលទំនាប និង mesas នៃភាគឦសានវេណេស៊ុយអេឡា ជាពិសេសនៅផ្នែកកណ្តាល និងភាគខាងត្បូងនៃរដ្ឋ Anzoátegui និងនៅភាគខាងជើងនៃរដ្ឋ Bolívar ក៏ដូចជានៅក្នុងរដ្ឋ Monagas និង Sucre នៅជិត មាត់ទន្លេរីយ៉ូអូរីណូកូ។ នៅAnzoátegui ពួកគេរស់នៅក្នុងទីក្រុង El Guasez, Cachipo, Cachama និង San Joaquín de Parire។ ក្រុម Carina ផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានសំដៅជាទូទៅដោយឈ្មោះក្នុងស្រុកផ្សេងៗគ្នា (ឧ. Galibí, Barama River Carib) រស់នៅភាគខាងជើង Guiana (1,200), Suriname (2,400), Guyana (475) និងប្រេស៊ីល (100)។ ទាំងអស់បានប្រាប់ប្រជាជនCariñaមានប្រហែល 11,175 នាក់។ Carinan ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារភាសា Carib ។ Carina Venezuelan ភាគច្រើនត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងវប្បធម៌ជាតិ ហើយលើកលែងតែកុមារតូចៗ និងសមាជិកវ័យចាស់មួយចំនួននៃក្រុម ពួកគេចេះពីរភាសាជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ និងជាភាសាអេស្ប៉ាញ។

ក្នុងអំឡុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ និងទីដប់ប្រាំបី Cariña ត្រូវបានចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយហូឡង់ និងបារាំងប្រឆាំងនឹងអេស្ប៉ាញ និងព័រទុយហ្គាល់។ ពួកគេបានបះបោរប្រឆាំងនឹងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា Franciscan ដែលបានព្យាយាមមិនជោគជ័យក្នុងការប្រមូលផ្តុំពួកគេទៅជា Pueblos ។ រហូតដល់ស្ទើរតែចុងបញ្ចប់នៃបេសកកម្មនៅដើមសតវត្សទី XIX ដែលជាសង្រ្គាមដូច Cariñaបានធ្វើឱ្យបេសកកម្ម និងប្រជាជនដើមនៃតំបន់ Orinoco មានអស្ថិរភាព។ សព្វថ្ងៃនេះ Venezuelan Cariña គឺជាកាតូលិកបន្ទាប់បន្សំ ប៉ុន្តែការប្រតិបត្តិសាសនានេះមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងជំនឿនៃសាសនាប្រពៃណីរបស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាគខាងកើតប្រទេសវេណេហ្ស៊ុយអេឡា រួមទាំងការណែនាំអំពីឧស្សាហកម្មដែក និងប្រេង ខារីយ៉ាភាគច្រើនមានការរីកចម្រើនខ្លាំង។

Cariña ធ្លាប់រស់នៅក្នុងផ្ទះសហគមន៍ជុំគ្នា ដែលបែងចែកផ្នែកខាងក្នុងទៅជាបន្ទប់គ្រួសារ។ ចាប់តាំងពីប្រហែលឆ្នាំ 1800 ពួកគេបានសាងសង់ផ្ទះរាងចតុកោណកែងតូចៗដែលមានដំបូល moriche -palm thatch ឬថ្មីៗនេះធ្វើពីដែកសន្លឹក។ ទីជំរកដាច់ដោយឡែកមួយត្រូវបានសាងសង់នៅជិតផ្ទះលំនៅដ្ឋាន ហើយបម្រើជាផ្ទះបាយ និងសិក្ខាសាលានៅពេលថ្ងៃ។

ជនជាតិ Cariña ពឹងផ្អែកជាប្រពៃណីសម្រាប់ការចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ពួកគេលើដំណាំសាកវប្បកម្ម ដែលត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងនៅលើច្រាំងទន្លេ និងទន្លេដែលមានទំនាប។ ពួកគេ​ដាំ​ដំណាំ​ល្វីង និង​ផ្អែម ត្រកួន ដើម​ចេក និង​អំពៅ។ នៅតាមដងទន្លេ ពួកគេប្រមាញ់រក capybaras, pacas, agoutis, ក្តាន់ និង armadillos ។ បក្សីក៏ត្រូវបានបរបាញ់ម្តងម្កាលផងដែរ។ ការនេសាទមានសារៈសំខាន់តិចជាង។ ដូចជាការបរបាញ់ វាជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រើធ្នូ និងព្រួញ ប៉ុន្តែជួនកាលក៏មានទំពក់ និងបន្ទាត់ ឬថ្នាំពុលត្រីផងដែរ។ ជាប្រពៃណី សត្វក្នុងស្រុកមិនត្រូវបានគេបរិភោគទេ ប៉ុន្តែសាច់មាន់ ពពែ និងជ្រូកត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងរយៈពេលថ្មីៗនេះ។ សត្វឆ្កែ និងសត្វលាក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ។ បុរសខារីណាគឺជាពាណិជ្ជករ និងអ្នកចម្បាំងដែលចូលចិត្ត និងរ៉ូមីងយ៉ាងទូលំទូលាយ ដោយបានចងភ្ជាប់ទៅក្នុងបណ្តាញពាណិជ្ជកម្មដែលលាតសន្ធឹងលើ Guianas, the Lesser Antilles និងផ្នែកធំនៃអាង Orinoco ។ ឧបករណ៍ដែក និងអាវុធគឺជាវត្ថុពាណិជ្ជកម្មដែលគួរឱ្យចង់បាន។ Carina បានផ្លាស់ប្តូរអង្រឹង ខ្សែពួរ និងផ្លែឈើ ម៉ូរីច និងម្សៅ និងនំប៉័ង។ នៅសម័យអាណានិគម សង្គ្រាមឈ្លើយសឹកនៃសង្គមឥណ្ឌាផ្សេងទៀតនៅក្នុងតំបន់ទូទៅមានតម្លៃពាណិជ្ជកម្មដ៏អស្ចារ្យនៅលើទីផ្សារទាសករនៃអាណានិគមអឺរ៉ុប។

ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មគឺតាមភេទ និងអាយុ។ ដោយសារសមាជិកចល័តកាន់តែច្រើននៃសង្គម បុរសបានកាន់កាប់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងពាណិជ្ជកម្ម និងសង្គ្រាម។ ពេល​នៅផ្ទះ ពួកគេ​បាន​បោសសម្អាត​វាលស្រែ​ដំបូង ហើយ​ផ្តល់​ហ្គេម និង​ត្រី។ ពួកគេក៏បានផលិតកន្ត្រក កន្ត្រក និងកន្ត្រកដ៏រឹងមាំផងដែរ។ មុន​ពេល​យក​ឆ្នាំង​ដែក និង​ធុង​ប្លា​ស្ទិ​ក​មក ស្ត្រី​បាន​ផលិត​គ្រឿង​ស្មូន​ឆៅ​សម្រាប់​ធ្វើ​ម្ហូប និង​ទុក​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ និង​ទឹក។ ពួកគេបានបង្វិលកប្បាស និងបង្វិលសរសៃ moriche ទៅជាខ្សែ ដែលពួកគេប្រើដើម្បីធ្វើអង្រឹង។ សព្វថ្ងៃនេះ បុរស និងស្ត្រីស្វែងរកការងារធ្វើនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចឧស្សាហកម្មក្នុងតំបន់។

ដូចជាប្រព័ន្ធញាតិសន្តាននៃសង្គម Carib ផ្សេងទៀតនៃតំបន់ Greater Guiana នោះ Carina មានចរិតលក្ខណៈ Dravidian យ៉ាងខ្លាំង។ ត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រព័ន្ធសមាហរណកម្មញាតិសន្តាន វាបង្រួបបង្រួមសមាជិកនៃសហគមន៍មូលដ្ឋានតូចមួយដោយមិនមានការរឹតបន្តឹងខ្លាំងនៃអង្គការ។ ញាតិសន្តាន​គឺ​ជា​ការ​យល់​ឃើញ ក្បួន​តំណពូជ​មិន​ល្អ។បានកំណត់ ក្រុមសាជីវកម្មគឺអវត្តមាន អាពាហ៍ពិពាហ៍មានទំនោរទៅជាសហគមន៍អនាធិបតេយ្យ ហើយការផ្លាស់ប្តូរ និងសម្ព័ន្ធភាព ដែលបច្ចុប្បន្នកំពុងបន្តក្រៅផ្លូវការ ត្រូវបានដាក់កម្រិតចំពោះក្រុមក្នុងតំបន់។ អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺផ្អែកលើការទាក់ទាញទៅវិញទៅមក ហើយពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ តម្រូវឱ្យបង្កើតសហជីពឯកភាពគ្នា តាមរយៈការបង្កើតគ្រួសារដាច់ដោយឡែកមួយ។ សហជីព​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ជា​សាធារណៈ​ដោយ​ពិធី​មួយ​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ការ​រំកិល​កូន​កំលោះ​កូនក្រមុំ​ចូល​ក្នុង​អង្រឹង​ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​សត្វ​ស្វា និង​ស្រមោច។ ពិធី​រៀប​ការ​ជា​គ្រិស្តសាសនិក​អាច​នឹង​ធ្វើ​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​អ្នក​ទាំង​ពីរ​បាន​រស់​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​អស់​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ។ ច្បាប់លំនៅដ្ឋានក្រោយរៀបការអនុគ្រោះគឺ uxorilocal ទោះបីជាបច្ចុប្បន្ននេះ virilocality ទទួលបានស្ទើរតែញឹកញាប់ក៏ដោយ។ ការប្រើប្រាស់ teknononymy គឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃ kinship Cariña។

ការចាប់ជំរិតគឺមិនផ្លូវការ ហើយការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយគឺមិនស្គាល់ជាក់ស្តែង។ ក្មេងប្រុសមានសេរីភាពក្នុងវ័យកុមារភាពច្រើនជាងក្មេងស្រី ដែលចាប់ផ្តើមធ្វើការងារជាច្រើននៅក្នុងគ្រួសារនុយក្លេអ៊ែរ និងសង្កាត់តាំងពីក្មេង។

ក្រុមក្នុងស្រុកទទួលស្គាល់មេដឹកនាំនៃអំណាចនយោបាយមានកម្រិត ដែលធ្វើជាអធិបតីក្នុងក្រុមប្រឹក្សាអ្នកចាស់ទុំដែលត្រូវបានជ្រើសរើសជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ពេលឡើងកាន់តំណែង នាយត្រូវចុះចូលនឹងទុក្ខលំបាករបស់សត្វស្វា និងស្រមោច ស្រដៀងនឹងគូស្នេហ៍កូនក្រមុំ។ ក្នុង​ចំណោម​មុខងារ​ប្រពៃណី​របស់​មេ​គឺ​ការ​រៀបចំ​ការងារ​សហគមន៍ និង​ការ​ចែកចាយ​អាហារ​និង​ទំនិញ​ឡើង​វិញ​។ វា​មិន​ប្រាកដ​ថា​តើ​មេដឹកនាំ​សង្គ្រាម​ប្រពៃណី​របស់​សិទ្ធិអំណាចធំជាងបានដំណើរការនៅក្នុងការប្រយុទ្ធ។ ប្រធាន​មួយ​ចំនួន​ហាក់​ដូច​ជា​អាចារ្យ។

សាសនា Cariña រក្សាលក្ខណៈប្រពៃណីជាច្រើនរបស់វា។ លោហធាតុវិទ្យារបស់ពួកគេបែងចែករវាងប្លង់បួននៃស្ថានសួគ៌ ភ្នំ ទឹក និងផែនដី។ ឋានសួគ៌​ជា​ទី​អាស្រ័យ​នៅ​ដោយ​បុព្វបុរស​កំពូល​នៃ​បុព្វការី​ជន​ទាំងអស់។ អាណាចក្រនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Kaputano ដែលជាឋានានុក្រមខ្ពស់បំផុត។ បន្ទាប់ពីរស់នៅលើផែនដីជាវីរៈបុរសវប្បធម៌សំខាន់របស់ខារីណា គាត់បានឡើងទៅលើមេឃ ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា Orion ។ វិញ្ញាណ​ដូនតា​ដែល​បាន​អម​ដំណើរ​ព្រះអង្គ​នៅ​ទីនោះ ធ្លាប់​រស់នៅ​លើ​ផែនដី ហើយ​ជា​ម្ចាស់​នៃ​សត្វ​ស្លាប សត្វ និង​ជា​ខ្មោច។ ពួក​វា​មាន​សមត្ថភាព​គ្រប់​គ្រាន់ និង​គ្រប់​ទីកន្លែង ហើយ​មាន​ផ្ទះ​នៅ​លើ​មេឃ និង​លើ​ផែនដី។ ភ្នំនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Mawari ដែលជាអ្នកផ្តួចផ្តើមនៃ shamans និងជាជីតានៃ jaguars ទេវកថា។ ភ្នំមានមុខងារជាអ័ក្សពិភពលោក តភ្ជាប់ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ Mawari ទាក់ទងជាមួយសត្វត្មាត ដែលជាអ្នកបំរើ និងអ្នកនាំសាររបស់ព្រះវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនៃពិភពមេឃ ហើយដាក់ពួកវាទាក់ទងជាមួយពួកអាម៉ាន់។ ទឹកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Akodumo ដែលជាជីតារបស់ពស់។ គាត់ និង​វិញ្ញាណ​ពស់​របស់​គាត់​គ្រប់គ្រង​លើ​សត្វ​ក្នុង​ទឹក​ទាំងអស់។ គាត់រក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយសត្វស្លាបទឹកដែលពឹងផ្អែកលើទឹកសេឡេស្ទាល។ នេះធ្វើឱ្យ Akodumo មានថាមពលខ្លាំងខាងវេទមន្ត និងមានសារៈសំខាន់ចំពោះ shamans ដែលគាត់បម្រើជាជំនួយ។ ផែនដីត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Ioroska ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃភាពងងឹត។ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងការស្លាប់។ ទ្រង់​មិន​រក្សា​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​ស្ថានសួគ៌​ទេ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​ជា​ម្ចាស់​នៃ​ផែនដី។ គាត់ជួយ shamans ក្នុងការព្យាបាលជំងឺដែលបណ្តាលមកពីចៅហ្វាយនាយនៃសត្វនិងបក្សីពេលយប់។ Shamans ផ្តល់នូវទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សជាតិ និងពិភពវិញ្ញាណតាមរយៈការសូត្រមន្តអាគម និងការជក់ថ្នាំជក់។ សព្វថ្ងៃនេះ ទំនៀមទំលាប់នៃការបញ្ចុះសព Cariña ធ្វើតាមប្រពៃណីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។

គន្ថនិទ្ទេស

Crivieux, Marc de (1974) ។ សាសនា y magia kari'ña ។ Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Historicas, Facultad de Humanidades និង Educación។

Crivieux, Marc de (1976) ។ Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña ។ Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Historicas, Facultad de Humanidades និង Educación។

Schwerin, Karl H. (1966) ។ ប្រេង និងដែក៖ ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ Karinya ក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្ម។ ការសិក្សាអាមេរិកឡាទីន, 4. Los Angeles: សាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា មជ្ឈមណ្ឌលអាមេរិកឡាទីន។

Schwerin, Karl H. (1983-1984) ។ "ប្រព័ន្ធ Kin-Integration ក្នុងចំណោម Caribs" ។ Antropológica (ការ៉ាកាស) 59-62: 125-153 ។