ETNONİMLER: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

Burada ele alınan doğu Venezuela'nın Cariña'sı 7.000 kişilik bir Kızılderili nüfusudur. Çoğunluğu kuzeydoğu Venezuela'nın ovalarında ve mesalarında, özellikle Anzoátegui eyaletinin orta ve güney kesimlerinde ve Bolívar eyaletinin kuzey kesiminde, ayrıca Río Orinoco'nun ağzına yakın Monagas ve Sucre eyaletlerinde yaşamaktadır. Anzoátegui'deEl Guasez, Cachipo, Cachama ve San Joaquín de Parire kasabaları. Genellikle farklı yerel isimlerle anılan diğer Karina grupları (örneğin Galibí, Barama River Carib) kuzey Fransız Guyanası (1.200), Surinam (2.400), Guyana (475) ve Brezilya'da (100) yaşamaktadır. Cariña nüfusunun tamamı yaklaşık 11.175 kişiden oluşmaktadır. Karinaca, Carib Dil Ailesine aittir. Venezuela Karinalarının çoğuUlusal kültüre entegre olmuşlardır ve küçük çocuklar ve grubun bazı yaşlı üyeleri hariç, ana dillerinde ve İspanyolca'da iki dillidirler.

On yedinci ve on sekizinci yüzyıllar boyunca Cariña, İspanyol ve Portekizlilere karşı Hollandalılar ve Fransızlarla ittifak kurdu. Kendilerini pueblolar halinde toplamaya çalışan Fransisken misyonerlere karşı isyan ettiler. On dokuzuncu yüzyılın başında misyonların neredeyse sona ermesine kadar, savaşçı Cariña misyonların ve yerli nüfusun istikrarını bozdu.Bugün Venezuelalı Cariña'lar nominal Katoliklerdir, ancak bu dine olan bağlılıkları geleneksel dinlerinin inançlarıyla senkretiktir. Çelik ve petrol endüstrilerinin tanıtımı da dahil olmak üzere doğu Venezuela'nın gelişmesinin bir sonucu olarak, çoğu Cariña oldukça kültürleşmiştir.

Cariña'lar eskiden aile bölmelerine ayrılmış yuvarlak komünal evlerde yaşarlardı. 1800'lerden beri küçük dikdörtgen saz ve çalı evler inşa etmişlerdir. moriche -Konutun yakınına inşa edilen ayrı bir barınak, gün boyunca mutfak ve atölye olarak hizmet veriyor.

Cariña'lar geleneksel olarak geçimlerini bahçecilikle sağlarlar; bu da çoğunlukla nehirlerin ve akarsuların alçak kıyılarında yapılır. Acı ve tatlı manioc, taro, yer elması, muz ve şeker kamışı yetiştirirler. Nehirler boyunca kapibaralar, pacalar, agoutiler, geyikler ve armadillolar avlanır. Ara sıra kuşlar da avlanır. Balıkçılık daha az önemlidir; avcılık gibi, genellikleGeleneksel olarak evcil hayvanlar yenmezdi, ancak son zamanlarda tavuk, keçi ve domuz beslenmeye başlandı. Köpek ve eşek de besleniyordu. Karina erkekleri, Guianas, Küçük Antiller ve Orinoco'nun büyük bölümünü kapsayan bir ticaret ağına bağlı, hırslı ve geniş çapta dolaşan tüccarlar ve savaşçılardı.Metal aletler ve ateşli silahlar arzu edilen ticaret ürünleriydi. Karina hamak, moriche ipi ve meyveleri ile manioc unu ve ekmeği takas ediyordu. Sömürge döneminde, genel bölgedeki diğer Kızılderili toplumlarının savaş esirleri Avrupa kolonilerinin köle pazarlarında büyük ticari değere sahipti.

İş bölümü cinsiyet ve yaşa göre yapılır. Toplumun daha hareketli üyeleri olan erkekler ticaret ve savaşla uğraşırlardı. Evdeyken tarlaların ilk temizliğini yapar, av hayvanları ve balık temin ederlerdi. Ayrıca sağlam taşıma sepetleri, sepet tepsileri ve manioc presleri üretirlerdi. Metal kaplar ve plastik kaplar kullanılmaya başlanmadan önce kadınlar yemek pişirmek için oldukça kaba çömlekler yaparlardıPamuk eğiriyor ve moriş lifini bükerek hamak yapımında kullandıkları halatlara dönüştürüyorlar. Bugün erkekler ve kadınlar bölgenin sanayileşmiş ekonomisinde iş buluyorlar.

Büyük Guyana bölgesindeki diğer Karib toplumlarının akrabalık sistemleri gibi, Karina'nınki de güçlü bir Dravidyen karaktere sahiptir. Bir akraba bütünleşme sistemi olarak tanımlanan bu sistem, küçük bir yerel topluluğun üyelerini güçlü örgütsel katı kurallar dayatmadan birleştirir. Akrabalık kognatiktir, soy kuralları iyi tanımlanmamıştır, kurumsal gruplar yoktur, evlilikEvlilik karşılıklı çekime dayanır ve evlilik töreni, ayrı bir hane oluşturulması yoluyla rızaya dayalı bir birlikteliğin kurulmasını gerektirir. Birliktelik, gelin ve damadın bir hamak içine yuvarlanmasını içeren bir törenle kamusal olarak onaylanırdı.Bir Hristiyan evlilik töreni, çift birkaç yıl birlikte yaşadıktan sonra gerçekleşebilir. Evlilik sonrası tercih edilen ikamet kuralı uxorilokaldir, ancak günümüzde virilokalite neredeyse aynı sıklıkta görülmektedir. Teknonimi kullanımı Karya akrabalığının önemli bir özelliğidir.

Kültürleme gayri resmidir ve bedensel cezalandırma pratikte bilinmemektedir. Erkek çocuklar, çekirdek aile ve mahalle içinde erken yaşta bir dizi işi yapmaya başlayan kız çocuklara göre çocuklukta daha fazla özgürlüğe sahiptir.

Yerel gruplar, her yıl seçilen bir yaşlılar konseyine başkanlık eden sınırlı siyasi güce sahip bir şef tanır. Şef göreve geldiğinde, gelin çiftlerinkine benzer bir eşek arısı ve karınca çilesine boyun eğmek zorundaydı. Şefin geleneksel işlevleri arasında, ortak emeğin örgütlenmesi ve yiyecek ve malların yeniden dağıtılması vardı.Bazı muhtarların şaman olduğu görülüyor.

Cariña dini geleneksel özelliklerinin çoğunu korumaktadır. Kozmolojileri cennet, dağ, su ve toprak olmak üzere dört düzlem arasında ayrım yapar. Cennette tüm Ataların Yüce Ataları yaşar. Bu alem en yüksek rütbeli varlık olan Kaputano tarafından yönetilir. Cariña'nın başlıca kültür kahramanı olarak yeryüzünde yaşadıktan sonra gökyüzüne yükselmiş ve buradaOrion. Ona eşlik eden ataların ruhları eskiden yeryüzünde yaşarlardı ve kuşların, hayvanların ve şamanların efendileriydiler. Her şeye kadir ve her yerde bulunurlar ve hem gökyüzü dünyasında hem de yeryüzünde bir evleri vardır. Dağ, şamanların başlatıcısı ve efsanevi jaguarların dedesi Mawari tarafından yönetilir. Dağ, gökyüzü ve yeryüzünü birbirine bağlayan bir dünya ekseni işlevi görür.Mawari, gökyüzü dünyasının Yüce Ruhu'nun hizmetkârları ve habercileri olan akbabalarla ilişki kurar ve onları şamanlarla temasa geçirir. Su, yılanların büyükbabası Akodumo tarafından yönetilir. O ve yılan ruhları tüm su hayvanlarına hükmeder. Göksel suya bağımlı olan su kuşlarıyla teması sürdürür. Bu, Akodumo'yu sihirsel olarak çok güçlü kılarve yardımcı olarak hizmet ettiği şamanlar için önemlidir. Dünya, karanlığın, cehaletin ve ölümün hükümdarı Ioroska tarafından yönetilir. Gökle hiçbir teması yoktur, ancak dünyanın mutlak efendisidir. Hayvanların ve gece kuşlarının efendilerinin neden olduğu hastalıkları iyileştirmede şamanlara yardım eder. Şamanlar, büyülü ilahiler ve ilahiler aracılığıyla insanoğlu ile ruhlar dünyası arasındaki bağlantıyı sağlar.Günümüzde Cariña cenaze gelenekleri Hristiyan geleneklerini takip etmektedir.

Bibliyografya

Crivieux, Marc de (1974). Religión y magia kari'ña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Crivieux, Marc de (1976). Los Caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Schwerin, Karl H. (1966). Petrol ve Çelik: Endüstriyel Gelişmeye Yanıt Olarak Karinya Kültürünün Değişim Süreçleri. Latin Amerika Çalışmaları, 4. Los Angeles: Kaliforniya Üniversitesi, Latin Amerika Merkezi.

Schwerin, Karl H. (1983-1984). "Karibler Arasında Akraba-Entegrasyon Sistemi." Antropológica (Caracas) 59-62: 125-153.