ETHNONYMS: ਕੈਰੀਬ, ਕੈਰੀਬੇ, ਕੈਰੀਨਿਆ, ਗਾਲਿਬੀ, ਕਾਲਿਨਿਆ, ਕਰਿਆਨਾ, ਕਰੀਨਿਆ

ਪੂਰਬੀ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਦੇ ਕੈਰੀਨਾ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 7,000 ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨੀ ਅਤੇ ਮੇਸਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਜ਼ੋਏਟੇਗੁਈ ਰਾਜ ਦੇ ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬੋਲਿਵਰ ਰਾਜ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਮੋਨਾਗਾਸ ਅਤੇ ਸੁਕਰੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਨੇੜੇ। ਰਿਓ ਓਰੀਨੋਕੋ ਦਾ ਮੂੰਹ। ਅੰਜ਼ੋਏਟੇਗੁਈ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਐਲ ਗੁਆਸੇਜ਼, ਕੈਚੀਪੋ, ਕਾਚਾਮਾ, ਅਤੇ ਸੈਨ ਜੋਕਿਨ ਡੇ ਪੈਰੇ ਦੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਕੈਰੀਨਾ ਸਮੂਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਕ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗਾਲਿਬੀ, ਬਾਰਾਮਾ ਰਿਵਰ ਕੈਰੀਬ) ਉੱਤਰੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਗੁਆਨਾ (1,200), ਸੂਰੀਨਾਮ (2,400), ਗੁਆਨਾ (475), ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ (100) ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੈਰੀਨਾ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 11,175 ਲੋਕ ਹੈ। ਕੈਰੀਨਨ ਕੈਰੀਬ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਕੈਰੀਨਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ, ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕੁਝ ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਹਨ।

ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਕੈਰੀਨਾ ਸਪੇਨੀ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਡੱਚ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਊਬਲੋਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਜੰਗੀ ਕੈਰੀਨਾਹੇਠਲੇ ਓਰੀਨੋਕੋ ਖੇਤਰ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਜ, ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਕੈਰੀਨਾ ਨਾਮਾਤਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਸ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਟੀਲ ਅਤੇ ਤੇਲ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਮੇਤ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੈਰੀਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਹਨ।

ਕੈਰੀਨਾ ਗੋਲ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1800 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੋਰੀਚੇ -ਪਾਮ ਥੈਚ ਜਾਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੀਟ ਮੈਟਲ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਆਇਤਾਕਾਰ ਵਾਟਲ-ਐਂਡ-ਡੌਬ ਘਰ ਬਣਾਏ ਹਨ। ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਆਸਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੈਰੀਨਾ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਗਬਾਨੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੌੜੇ ਅਤੇ ਮਿੱਠੇ ਮੈਨੀਓਕ, ਤਾਰੋ, ਯਾਮ, ਕੇਲੇ ਅਤੇ ਗੰਨੇ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਕੈਪੀਬਾਰਾ, ਪੈਕਾਸ, ਐਗਉਟਿਸ, ਹਿਰਨ ਅਤੇ ਆਰਮਾਡੀਲੋਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਘੱਟ ਹੈ; ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੱਕ ਅਤੇ ਲਾਈਨ ਜਾਂ ਮੱਛੀ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਘਰੇਲੂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੁਰਗੇ, ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੂਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਗਧੇ ਵੀ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੈਰੀਨਾ ਪੁਰਸ਼ਸ਼ੌਕੀਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਗੁਆਨਾਸ, ਘੱਟ ਐਂਟੀਲਜ਼ ਅਤੇ ਓਰੀਨੋਕੋ ਬੇਸਿਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਧਾਤੂ ਦੇ ਸੰਦ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰ ਵਪਾਰਕ ਵਸਤੂਆਂ ਸਨ। ਕੈਰੀਨਾ ਨੇ ਝੋਲੇ, ਮੋਰੀਚੇ ਕੋਰਡੇਜ ਅਤੇ ਫਲ, ਅਤੇ ਮੈਨੀਓਕ ਆਟਾ ਅਤੇ ਰੋਟੀ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਭਾਰਤੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਜੰਗੀ ਕੈਦੀਆਂ ਦਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਪਾਰਕ ਮੁੱਲ ਸੀ।

ਕਿਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਮੋਬਾਈਲ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਜਦੋਂ ਘਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਖੇਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਫਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਖੇਡ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮਜਬੂਤ ਢੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਟੋਕਰੀਆਂ, ਟੋਕਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਟਰੇਆਂ ਅਤੇ ਮੈਨੀਓਕ ਪ੍ਰੈਸ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ। ਧਾਤ ਦੇ ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਡੱਬਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੱਚੇ ਬਰਤਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਕਪਾਹ ਨੂੰ ਕੱਤਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੋਰੀਚ ਫਾਈਬਰ ਨੂੰ ਕੋਰਡੇਜ ਵਿੱਚ ਮੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹ ਹੈਮੌਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ।

ਗ੍ਰੇਟਰ ਗੁਆਨਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਹੋਰ ਕੈਰੀਬ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਕੈਰੀਨਾ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ-ਏਕੀਕਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਸਖਤੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਬੋਧ ਹੈ, ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨਿਯਮ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹਨਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸਮੂਹ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਨ, ਵਿਆਹ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਐਂਡੋਗੈਮਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਅਤੇ ਗੱਠਜੋੜ, ਜੋ ਅੱਜਕੱਲ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਥਾਨਕ ਸਮੂਹ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹਨ। ਵਿਆਹ ਆਪਸੀ ਖਿੱਚ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੇ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਘ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾੜੇ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਭੇਡੂਆਂ ਅਤੇ ਕੀੜੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਝੋਲੇ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜੋੜੇ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਤਰਜੀਹੀ ਨਿਯਮ uxorilocal ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਵਾਇਰਲੋਕੈਲਿਟੀ ਲਗਭਗ ਓਨੀ ਹੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਟੈਕਨੋਨੀਮੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੈਰੀਨਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਜ਼ਾ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। ਲੜਕੇ ਲੜਕੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਿਊਕਲੀਅਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸਥਾਨਕ ਸਮੂਹ ਸੀਮਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਲਾਨਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਖੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਲਹਨ ਜੋੜੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇੱਕ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਅਤੇ ਕੀੜੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਇੱਕ ਮੁਖੀ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਮੁੜ ਵੰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਮੁਖੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਮਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।

ਕੈਰੀਨਾ ਧਰਮ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਸਵਰਗ, ਪਹਾੜ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਸਾਰੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਪਰਮ ਪੁਰਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਖੇਤਰ ਕਪੂਤਾਨੋ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਕੈਰੀਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਸਮਾਨ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੂਰਵਜ ਆਤਮਾਵਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੱਸਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ। ਉਹ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਘਰ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਮਾਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਮਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੈਗੁਆਰਾਂ ਦਾ ਦਾਦਾ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਧੁਰੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਮਾਵਾੜੀ ਗਿਰਝਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਦੂਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਮਨ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪਾਣੀ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਦਾਦਾ ਅਕੋਡੂਮੋ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੱਪ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਾਰੇ ਜਲ-ਜੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਜਲ-ਪੰਛੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਕੋਡੂਮੋ ਨੂੰ ਜਾਦੂਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਮਨਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਇਓਰੋਸਕਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੈ, ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ,ਅਗਿਆਨਤਾ, ਅਤੇ ਮੌਤ। ਉਹ ਸਵਰਗ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਪਰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪੂਰਨ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਮਨ ਜਾਦੂਈ ਜਾਪਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੰਬਾਕੂ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਕੈਰੀਨਾ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬਿਬਲਿਓਗ੍ਰਾਫੀ

ਕ੍ਰਿਵੀਅਕਸ, ਮਾਰਕ ਡੇ (1974)। Religion y magia kari'ña. ਕਰਾਕਾਸ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਡੇਡ ਕੈਟੋਲਿਕਾ ਐਂਡਰੇਸ ਬੇਲੋ, ਇੰਸਟੀਚਿਊਟੋ ਡੀ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸੀਓਨਸ ਹਿਸਟੋਰਿਕਸ, ਫੈਕਲਟਾਡ ਡੀ ਹਿਊਮਨੀਡੇਡਸ ਅਤੇ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ।

Crivieux, Marc de (1976)। Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. ਕਰਾਕਾਸ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਡੇਡ ਕੈਟੋਲਿਕਾ ਐਂਡਰੇਸ ਬੇਲੋ, ਇੰਸਟੀਚਿਊਟੋ ਡੀ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸੀਓਨਸ ਹਿਸਟੋਰਿਕਸ, ਫੈਕਲਟਾਡ ਡੀ ਹਿਊਮਨੀਡੇਡਸ ਅਤੇ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ।

ਸ਼ਵੇਰਿਨ, ਕਾਰਲ ਐਚ. (1966)। ਤੇਲ ਅਤੇ ਸਟੀਲ: ਉਦਯੋਗਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹੁੰਗਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕੈਰੀਨੀਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ। ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਧਿਐਨ, 4. ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ: ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਕੇਂਦਰ।

ਸ਼ਵੇਰਿਨ, ਕਾਰਲ ਐਚ. (1983-1984)। "ਕੈਰਿਬਸ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ-ਏਕੀਕਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ।" ਐਂਟ੍ਰੋਪੋਲੋਜੀਕਾ (ਕਾਰਾਕਸ) 59-62: 125-153.