ETHNONYM: Carib, Caribe, Carinya, Galibí, Kalinya, Kariña, Karinya

Carinya ya rojhilata Venezuela ku li vir têne derman kirin nifûsa 7,000 Hindî ye. Piraniya wan li deşt û mesayên bakurê rojhilatê Venezuelayê dijîn, bi taybetî li beşên navendî û başûrê eyaleta Anzoategui û li bakurê eyaleta Bolîvar, û her weha li dewletên Monagas û Sucre, li nêzî devê Río Orinoco. Li Anzoategui, ew li bajarên El Guaez, Cachipo, Cachama, û San Joaquín de Parire dijîn. Komên din ên Carina ku bi gelemperî bi navên cihêreng ên herêmî têne binav kirin (mînak, Galibí, Barama River Carib) li bakurê Guyana Fransî (1,200), Suriname (2,400), Guyana (475), û Brezîlya (100) dijîn. Hemî got ku nifûsa Cariña bi qasî 11,175 kesan pêk tê. Carinan ji Malbata Zimanên Karîbî ye. Piraniya Carina Venezuelayê di çanda neteweyî de entegre ne, û ji bilî zarokên piçûk û hin endamên kal û pîr ên komê, ew bi zimanê xwe yê zikmakî û bi spanî duzimanî ne.

Di sedsalên heftemîn û hîjdehan de Cariña bi Hollandî û Frensî re li dijî Spanî û Portekîzî hevalbend bûn. Wan li dijî mîsyonerên Fransîskî yên ku hewldan bi ser neketin ku wan di nav pueblos de bicivînin serî hildan. Heya hema dawiya mîsyonê di destpêka sedsala nozdehan de, Cariña şerkermîsyonên û gelên xwecihî yên herêma Orinoco ya jêrîn bêîstîkrar kir. Îro, Cariña Venezuelayê katolîkên binavkirî ne, lê girtina wan ji vê olê re bi baweriyên ola wan a kevneşop re têkildar e. Di encama pêşkeftina rojhilata Venezuela de, di nav de danasîna pîşesaziyên pola û neftê, piraniya Cariña pir bi çand in.

Cariña berê di xaniyên komunal ên dor de dijiyan, ku di hundurê de li beşên malbatê hatine dabeş kirin. Ji dora sala 1800-an vir ve wan xaniyên piçûk ên çargoşeyî yên ku bi banên moriche -xurmê palmiyeyê an jî, herî dawî, ji çarşefên metal, ava kirine. Sitargehek veqetandî li nêzîkê xaniyê xanî hatî çêkirin û di nav rojê de wekî metbex û kargehek kar dike.

Cariña bi kevneşopî ji bo debara xwe bi baxçevaniyê ve girêdayî ye, ku bi giranî li peravên nizm ên çem û rûbaran tê kirin. Manyoka tal û şîrîn, taro, yams, mûz û kaniya şekir diçînin. Li kêleka çeman nêçîra kapybara, pacas, agoutis, ker û armadillos dikin. Çûk jî car caran tên nêçîra. Masîgirtin ji girîngiya kêmtir e; mîna nêçîrê, bi gelemperî bi tîr û kevan tê kirin, lê carinan bi çeng û xêzik an jî jahra masiyan tê kirin. Bi kevneşopî, heywanên malê nedihatin xwarin, lê mirîşk, bizin û beraz di demên dawî de hatine xwedî kirin. Kûçik û ker jî tên xwedîkirin. Carina mêrBazirgan û şerkerên dilgerm û bi berfirehî gerok bûn, bi tora bazirganiyê ve girêdayî bûn ku Gûyanas, Antîlên Biçûk, û beşên mezin ên Basîna Orinocoyê digirt. Amûrên metal û çek tiştên bazirganiyê yên xwestî bûn. Carina hammok, kordek morîçe û fêkî, û ard û nan ji manyokê guhert. Di demên kolonyal de, dîlên şer ên civakên din ên Hindî li qada gelemperî li ser bazarên koleyan ên koloniyên Ewropî nirxek bazirganî ya mezin bûn.

Dabeşkirina kar li gorî zayend û temen e. Ji ber ku endamên civakê yên bêtir mobîl, mêr xwe bi bazirganî û şer re mijûl kirin. Dema li malê bûn, dest bi paqijkirina zeviyekê kirin û lîstik û masî peyda kirin. Di heman demê de wan selikên hilgirtina zexm, tepsiyên selikan, û pêlên manyokê jî hilberandin. Beriya pejirandina potikên metal û konteynerên plastîk, jinan ji bo pijandin û depokirina dexl û avê firaxek pir xav çêdikirin. Ew pembû dizivirînin û fîbera morîçeyê dixin nav kortê, ku ew ji bo çêkirina hammokan bikar tînin. Îro jin û mêr di aboriya pîşesazî ya herêmê de kar peyda dikin.

Mîna pergalên xizmtiyê yên civakên din ên Karîbî yên herêma Gûyana Mezin, ya Carina jî bi karakterê xwe Dravidî ye. Ew wekî pergalek întegrasyonê ya xizm-hev tê nasîn, ew endamên civatek piçûk a herêmî bêyî ferzkirina tengasiyên rêxistinî yên bihêz yek dike. Xizmetî hevnasîn e, qaîdeyên daketinê ne baş indiyar kir, komên pargîdanî tune ne, zewac dibe ku civatek endogamî be, û danûstendin û hevalbendî, ku îro bi rengekî ne fermî têne şopandin, bi koma herêmî ve têne sînorkirin. Zewac li ser bingeha balkêşiya hevdu ye, û merasîma zewacê bi avakirina malbatek cihêreng ve avakirina yekîtiyek lihevhatî pêk tîne. Yekîtî bi merasîmekê bi eşkere hate pejirandin ku ceribandinek bûk û zavayê dizivirîne nav hammokek tijî mêş û mêşan. Dibe ku merasîmek zewaca xiristiyan piştî çend salan bi hev re bijî. Rêgeza rûniştina paş-zewacê ya bijartî uxorilocal e, her çend naha virilocality hema hema bi gelemperî peyda dibe. Bikaranîna teknonymî taybetmendiyek girîng a xizmtiya Cariña ye.

Enculturation nefermî ye, û cezayê laşî bi pratîkî nayê zanîn. Xort di zarokatiyê de ji keçan zêdetir azadîxwaziyê digirin, yên ku di temenek piçûk de dest bi kirina çend karan di nav malbata navokî û cîranê de dikin.

Komên herêmî şefê hêza siyasî ya bisînor nas dikin, ku serokatiya meclîsa rûspiyan dike ku her sal tê hilbijartin. Piştî ku serek dest bi wezîfeyê kir, diviya bû ku serî li ceribandinek mêş û mêşhingiwan a mîna ya zewaca bûkan bide. Di nav fonksiyonên kevneşopî yên serek de rêxistina keda komînal û ji nû ve dabeşkirina xwarin û tiştan bû. Ne diyar e ka serekên şer ên kevneşopî yan nadi şer de desthilatdariyek mezintir xebitî. Dixuye ku hinek serok şeman bûne.

Ola Cariña gelek taybetmendiyên xwe yên kevneşopî diparêze. Kozmolojiya wan di navbera çar planên ezman, çiya, av û erdê de cuda dike. Bihuşt ji aliyê Bav û kalên Bilind ên hemû Bapîran ve tê rûniştandin. Ev herêm ji hêla Kaputano ve tê rêvebirin, hebûna herî bilind. Piştî ku li ser rûyê erdê wekî lehengê çanda sereke ya Cariña jiya, ew hilkişiya ezmên, li wir ew veguherî Orion. Giyanên bav û kalên ku li wir bi wî re bûn, berê li ser rûyê erdê dijiyan û axayên çûk, heywan û şaman in. Ew herçar û li her derê ne û li dinyaya ezman û li ser rûyê erdê xwedî mal in. Çiya ji hêla Mawari, destpêkerê şaman û bapîrê jaguarên efsanewî ve tê rêvebirin. Çiya wekî eksê cîhanê tevdigere, erd û ezman girêdide. Mawarî bi zozanan re, ku xizmetkar û qasidê Ruhê Bilind ê dinyaya ezman in, dike û wan bi şemanan re dike têkilî. Av ji hêla Akodumo, kalikê maran ve tê rêvebirin. Ew û ruhên marê wî li ser hemû ajalên avî hukum dikin. Ew bi çûkên avî yên ku bi ava ezmanî ve girêdayî ne re têkiliya xwe didomîne. Ev yek Akodumo bi efsûnî pir hêzdar dike û ji şamanan re, yên ku ew wekî alîkarê wan kar dike, girîng e. Erd ji hêla Ioroska, serwerê tariyê ve tê rêvebirin,nezanî û mirin. Ew bi bihuştê re ti têkiliya xwe nagire lê serwerê erdê ye. Ew di saxkirina nexweşiyên ku ji hêla axayên heywanan û çûkên şevê ve têne çêkirin de alîkariya shamanan dike. Şaman têkiliya di navbera mirovahî û cîhana ruh de bi stranên efsûnî û kişandina titûnê ya rîtual peyda dikin. Naha adetên definkirinê yên Cariña li pey kevneşopiya Xiristiyaniyê ne.

Bibliyografya

Crivieux, Marc de (1974). Religión y magia kari'ña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Crivieux, Marc de (1976). Los caribes y la conquista de la Guyana española: Etnohistoria kariña. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello, Instituto de Investigaciones Históricas, Facultad de Humanidades y Educación.

Schwerin, Karl H. (1966). Petrol û Pola: Pêvajoyên Guherîna Çanda Karinya Di Bersivdana Pêşveçûna Pîşesaziyê de. Lêkolînên Amerîkaya Latîn, 4. Los Angeles: Zanîngeha California, Navenda Amerîkaya Latîn.

Schwerin, Karl H. (1983-1984). "Pergala Kin-Integrasyonê ya di nav Karibiyan de." Antropologica (Karakas) 59-62: 125-153.