ЭТНОНИМДЕР: Кариб, Кариб, Кариня, Галиби, Калиня, Карина, Кариня

Мұнда емделетін шығыс Венесуэланың Каринасы 7000 үндістан тұрады. Олардың көпшілігі Венесуэланың солтүстік-шығысындағы жазықтар мен мезаларда, атап айтқанда, Анзоатеги штатының орталық және оңтүстік бөліктерінде және Боливар штатының солтүстік бөлігінде, сондай-ақ Монагас және Сукре штаттарында, сондай-ақ жақын жерде тұрады. Рио Ориноконың сағасы. Анзоатегиде олар Эль-Гуасе, Качипо, Качама және Сан-Хоакин-де-Парие қалаларында тұрады. Әдетте әртүрлі жергілікті атаулармен аталатын басқа карина топтары (мысалы, Галиби, Барама өзені Кариб) солтүстік Француз Гвианасында (1200), Суринамда (2400), Гайанада (475) және Бразилияда (100) тұрады. Барлығы Карина тұрғындарының саны шамамен 11 175 адамды құрайды. Каринан тілі Кариб тілдері отбасына жатады. Венесуэла Каринасының көпшілігі ұлттық мәдениетке біріктірілген және топтың жас балалары мен кейбір қарт мүшелерін қоспағанда, олар ана тілінде және испан тілінде екі тілді біледі.

XVII және XVIII ғасырларда Карина голландтармен және француздармен испан және португалдарға қарсы одақтас болды. Олар францискандық миссионерлерге қарсы көтерілді, олар оларды пуэблоға жинауға сәтсіз әрекет жасады. Он тоғызыншы ғасырдың басындағы миссияның аяғына дейін соғысқан Каринатөменгі Ориноко аймағының миссиялары мен жергілікті тұрғындарын тұрақсыздандырды. Бүгінгі таңда Венесуэла Каринасы номиналды католиктер болып табылады, бірақ олардың бұл дінді сақтауы дәстүрлі дінінің нанымдарымен синкретикалық болып табылады. Шығыс Венесуэланың дамуы, оның ішінде болат және мұнай өнеркәсібінің енгізілуі нәтижесінде Кариньяның көпшілігі мәдениеттенді.

Каринья бұрын отбасылық бөлімдерге бөлінген дөңгелек үйлерде тұратын. Шамамен 1800 жылдан бері олар төбелері морише - пальма сабанынан немесе жақында металл қаңылтырдан жасалған тік бұрышты шағын үйлер тұрғызды. Жеке баспана тұрғын үйге жақын жерде салынып, күндіз асхана мен шеберхана қызметін атқарады.

Каринья дәстүр бойынша күнкөріс үшін негізінен өзендер мен бұлақтардың төменгі жағалауларында айналысатын бау-бақша шаруашылығымен айналысады. Олар ащы және тәтті маниок, таро, ямс, банан және қант қамысы өсіреді. Өзендер бойында олар капибар, пака, агутиттер, бұғы және армадиллоларды аулайды. Құстарды да анда-санда аулайды. Балық аулаудың маңызы аз; аңшылық сияқты, әдетте садақ пен жебемен айналысады, бірақ кейде ілмек пен желі немесе балық уымен де айналысады. Дәстүр бойынша үй жануарларын жеуге болмайды, бірақ соңғы уақытта тауық, ешкі және шошқа ұсталды. Иттер мен есектер де ұсталады. Карина ерлеролар Гвиананы, Кіші Антиль аралдарын және Ориноко ойпатының үлкен бөліктерін қамтитын сауда желісіне қосылған құмар және кең роумингтік саудагерлер мен жауынгерлер болды. Металл құралдар мен атыс қарулары қалаулы сауда заттары болды. Карина гамакпен, морише бауымен және жемістермен, маниок ұны мен нанмен алмасты. Отаршылдық дәуірде жалпы аймақтағы басқа үнді қоғамдарының соғыс тұтқындары еуропалық колониялардың құл нарықтарында үлкен коммерциялық құндылыққа ие болды.

Еңбек бөлінісі жыныс пен жас бойынша. Қоғамның мобильді мүшелері болғандықтан, ер адамдар саудамен және соғыспен айналысты. Үйде болған кезде олар егіс алқабын бастапқы тазартып, аң мен балықпен қамтамасыз етті. Олар сондай-ақ берік тасымалдауға арналған себеттер, себеттер науалары және маниок престерін шығарды. Металл құмыралар мен пластик ыдыстарды қабылдағанға дейін әйелдер астық пен суды пісіруге және сақтауға арналған өте шикі қыш ыдыстарды жасады. Олар мақтаны иіреді және морише талшығын бауларға айналдырады, оны гамак жасау үшін пайдаланады. Бүгінде ерлер мен әйелдер өңірдің индустриялық экономикасында жұмыс тауып отыр.

Үлкен Гвиана аймағындағы басқа Кариб қоғамдарының туыстық жүйелері сияқты, Каринаның сипаты қатты дравидтік. Туысқандық интеграциялық жүйе ретінде анықталған ол күшті ұйымдастырушылық қатаңдықтарды қолданбай-ақ шағын жергілікті қауымдастық мүшелерін біріктіреді. Туыстық – туыстық, тектілік ережелері дұрыс емесанықталған, корпоративтік топтар жоқ, неке қауымдастық эндогамикалық болып келеді, ал алмасу мен одақ қазіргі кезде бейресми түрде жүргізіліп жатыр, жергілікті топпен шектелген. Неке өзара тартымдылыққа негізделген, ал неке қию рәсімі жеке үй шаруашылығын құру арқылы консенсуалдық одақ құруды талап етеді. Кәсіподақ қалыңдық пен күйеу жігітті аралар мен құмырсқалар толтырылған гамакқа айналдыру рәсімі арқылы көпшілік алдында рұқсат етілді. Христиандық некеге тұру рәсімі ерлі-зайыптылар бірнеше жыл бірге өмір сүргеннен кейін болуы мүмкін. Некеден кейінгі тұрудың артықшылықты ережесі уксорилокальды болып табылады, дегенмен қазіргі уақытта вирилокальдылық жиі кездеседі. Текнонимияны қолдану Карина туыстық қатынасының маңызды белгісі болып табылады.

Мәдениет бейресми, ал дене жазасы іс жүзінде белгісіз. Ерте жастан нуклеарлы отбасы мен көршілес үйдегі бірқатар жұмыстарды орындай бастайтын қыздарға қарағанда ұлдар балалық шағында көбірек еркіндікке ие болады.

Жергілікті топтар жыл сайын сайланатын ақсақалдар кеңесін басқаратын шектеулі саяси биліктің басшысын таниды. Бастық қызметке кіріскеннен кейін қалыңдықтың сынағына ұқсас ара мен құмырсқаға бағынуға мәжбүр болды. Бастықтың дәстүрлі функцияларының қатарында қауымдық еңбекті ұйымдастыру және азық-түлік пен тауарларды қайта бөлу болды. Дәстүрлі соғыс бастықтары екені белгісізшайқаста үлкен билік жұмыс істеді. Кейбір басшылар бақсы болған көрінеді.

Карина діні өзінің көптеген дәстүрлі ерекшеліктерін сақтайды. Олардың космологиясы төрт аспан, тау, су және жер жазықтығын ажыратады. Аспанды барлық Ата-бабалардың Жоғарғы Ата-бабалары мекен етеді. Бұл патшалықты ең жоғары дәрежелі адам Капутано басқарады. Каринаның басты мәдениет қаһарманы ретінде жер бетінде өмір сүргеннен кейін ол аспанға көтеріліп, Орионға айналды. Ол жерде онымен бірге болған ата-баба аруақтары жер бетін мекен еткен, құстардың, аңдардың, бақсылардың қожасы болған. Олар құдіретті және барлық жерде және аспан әлемінде және жерде үйлері бар. Тауды бақсылардың бастамашысы және мифтік ягуарлардың атасы Мавари басқарады. Тау аспан мен жерді байланыстыратын әлемдік ось ретінде қызмет етеді. Мавари аспан әлемінің Жоғарғы Рухының қызметшілері мен хабаршылары болып табылатын лашындармен араласып, оларды бақсылармен байланысқа түсіреді. Суды жыландардың атасы Акодумо басқарады. Ол және оның жылан рухтары барлық су жануарларын билейді. Ол аспан суына тәуелді су құстарымен байланыста болады. Бұл Акодумоны өте күшті сиқырлы және ол көмекші ретінде қызмет ететін бақсылар үшін маңызды етеді. Жерді қараңғылықтың билеушісі Йороска басқарады,надандық және өлім. Ол аспанмен байланыста болмайды, бірақ жердің абсолютті иесі. Ол бақсыларға жануарлар мен түнгі құстардың қожайындарынан туындаған ауруды емдеуге көмектеседі. Бақсылар сиқырлы ән айту және темекі шегу арқылы адамзат пен рухани әлем арасындағы байланысты қамтамасыз етеді. Қазіргі уақытта Карина жерлеу әдет-ғұрыптары христиандық дәстүрге сәйкес келеді.

Библиография

Crivieux, Marc de (1974). Дін мен мая кари'ña. Каракас: Католик университеті Андрес Белло, Тарихи зерттеулер институты, гуманитарлық факультеттер және білім беру.

Crivieux, Marc de (1976). Лос Карибес және Ла Гайана Испанияның Конкистасы: Карина этнографиясы. Каракас: Католик университеті Андрес Белло, Тарихи зерттеулер институты, гуманитарлық факультеттер және білім беру.

Шверин, Карл Х. (1966). Мұнай және болат: өнеркәсіптік дамуға жауап ретінде Кариния мәдениетінің өзгеруінің процестері. Латын Америкасы зерттеулері, 4. Лос-Анджелес: Калифорния университеті, Латын Америкасы орталығы.

Шверин, Карл Х. (1983-1984). «Карибтер арасындағы туыстық интеграция жүйесі». Antropológica (Каракас) 59-62: 125-153.