Діни нанымдар. Табиғат құбылыстарының көпшілігі мен барлық рухани болмыстардың табиғаттан тыс күшке ие екендігі жалпы мойындалды және мұндай күштің болуы көптеген әрекеттер мен байланыстарды ықтимал қауіпті етеді. Табиғаттан тыс көмек алу және әртүрлі ізденістердің нәтижесіне әсер ету үшін дұғалар ұсынылуы немесе рәсімдер орындалуы мүмкін. Сонымен қатар, Квакиутльдің олар өмір сүрген әлемнің көп бөлігіне деген көзқарасы прагматикалық және зайырлы болды. Көптеген жер бетіндегі тіршілік иелері болды, олардың кейбіреулері белгілі бір нумаймдармен, ал басқалары би қоғамдарымен анықталды. Бірде-біреуі адам істерінің нәтижесіне әсер етуде ерекше белсенділік танытпады. Әдетте көрінбейтін, олар адамдар көре алатын пішінде болуы мүмкін. Миссиядан бері Квакиутлдың көпшілігі англикандық болды. Кейбіреулер евангелиялық протестанттық шіркеулердің мүшелері.

Діни қызметкерлер. Бақсылар, олардың бірнеше санаттары бар, олар рухтан туындаған ауруды қоздыруға немесе білдіруге және оқиғалардың нәтижесін болжауға немесе әсер етуге, дене ауруларын емдеуге немесе сиқыршылықпен айналысуға шақырылды.

Салтанатты рәсімдер. Қыс мезгілі әртүрлі би қоғамдары жаңа Мүшелерді бастаған және олардың табиғаттан тыс қамқоршыларымен алғашқы қарым-қатынасты қалпына келтірген қарқынды діни белсенділік кезеңі болды. Спектакльдер - мифтік уақыт оқиғаларының драматизациясы - көбінесе ақылды түрде құрастырылған реквизиттермен сахналанды. Потлаттинг еріп жүрдібастамалар және басқа маусымдарда өз алдына рәсім ретінде ұсынылды. Оған үй иелері мен қонақтар топтары, салтанатты дастархандар, ресми сөздер және қонақтарға сыйлықтар үлестірілді. Өмірлік цикл оқиғалары (соның ішінде есімдерді беру, үйлену, атаққа ие болу және қайтыс болғандарды еске алу), үлкен каноэді ұшыру немесе жаңа үй салу - бұл барлық оқиғаларға арналған.

Өнер. Ең қарқынды дамыған өнер түрлері мүсін, кескіндеме, би, театр және шешендік өнер болды. Кең таралған тақырыптар мен контекстер діни болды, оның ішінде ерекше және негізінен діни негіздегі геральдика. Мүсін мен кескіндеме жануарлар мен табиғаттан тыс тіршілік иелерінің шартты бейнелеріне сәйкес келді. Өнер үй маңдайшаларын, мәйітхананы және басқа да естелік ескерткіштерді, жәшіктерді, орындықтардың арқалықтарын, каноэлерді, қалақтарды, мерекелік ыдыстарды, тұрмыстық ыдыстарды, құралдарды және жеке мүліктерді әдемі безендіретін қолданбалы түрі болды. Бетперделер, халаттар және басқа да костюм бөлшектері мен күрделі механикалық құрылғылар би мен театрландырылған көріністердің маңызды сүйемелдеулері болды. Ұзақ уақыт әлсірегеннен кейін өнер дәстүрге ең жақын мүсіндікпен өзгертілген түрде қайта жанданды. Шектеулі басылымдар әсіресе коллекционерлер арасында танымал жанды өнердің негізі болып табылады. Кем дегенде бір Квакиутль би тобы дәстүрлі тақырыптарды қамтитын костюмдік қойылымдарды ұсынады.қозғалыстар.

Медицина. Жан жоғалтудан немесе сиқырдан туындаған ауруды бақсы емдеген. Көптеген ауруларға өсімдік, жануар немесе минералды қосылыстар немесе қайнатпаларды қолдануы мүмкін немесе шомылу, терлеу немесе каутеризация тағайындай алатын мамандандырылған емшілер қатысты.

Өлім және кейінгі өмір. Әшекейленген майысқан қораптағы мәйіт ағаштың бұтақтарына, төртбұрышты тақтайдан жасалған зиратқа немесе қорғалған жартастың немесе үңгірдің ішіне орналастырылған. Әуелі тірі қалғандардың әл-ауқатына қауіп төнген марқұмның жаны бір жылдан кейін жаңа үйінде қанағаттанды және енді қауіпті болмады. Ақырғы дүние жердегіге ұқсады, адамдар ауылдарда тұрып, мол жануарларды, балықтарды және жидектерді жинайды.