რელიგიური მრწამსი. არსებობდა ზოგადი აღიარება, რომ ბუნებრივ ფენომენებს და ყველა სულიერ არსებას გააჩნდა ზებუნებრივი ძალა და ასეთი ძალის არსებობა ბევრ საქმიანობასა და კონტაქტს პოტენციურად სახიფათო ხდის. შეიძლება ლოცვები შესთავაზონ ან რიტუალები მიჰყვეს ზებუნებრივ დახმარებას და გავლენა მოახდინოს სხვადასხვა ძიების შედეგზე. ამავე დროს, კვაკიუტლის დამოკიდებულება მსოფლიოს უმეტესი ნაწილის მიმართ, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ, იყო პრაგმატული და სეკულარული. არსებობდა მრავალი არამიწიერი არსება, მათ შორის ზოგი იდენტიფიცირებული იყო კონკრეტულ ნუმაიმებთან, ზოგი კი მოცეკვავე საზოგადოებებთან. არც ერთი არ განიხილებოდა, როგორც განსაკუთრებით აქტიური ადამიანური საქმის შედეგზე ზემოქმედებით. როგორც წესი, უხილავია, მათ შეუძლიათ მიიღონ ისეთი ფორმები, რომლებსაც ადამიანები ხედავდნენ. მისიონიზაციის შემდეგ კვაკიუტლის უმეტესობა ანგლიკანური იყო. ზოგი ევანგელისტური პროტესტანტული ეკლესიების წევრია.

რელიგიური პრაქტიკოსები. შამანები, რომელთაგან რამდენიმე კატეგორია იყო, მოწოდებულნი იყვნენ სულით გამოწვეული ავადმყოფობის გამოსაწვევად ან გამოხატვისთვის და მოვლენების შედეგზე წინასწარმეტყველების ან ზემოქმედების, სხეულის სნეულებების განკურნების ან ჯადოქრობის სამუშაოზე.

ცერემონიები. ზამთარი იყო ინტენსიური რელიგიური აქტივობის პერიოდი, როდესაც სხვადასხვა მოცეკვავე საზოგადოებებმა წამოიწყეს ახალი წევრები და აღადგინეს პირველი კონტაქტი მათ ზებუნებრივ მცველებთან. სპექტაკლები - მითების დროინდელი მოვლენების დრამატიზაცია - ხშირად იდგმებოდა ჭკვიანურად აგებული რეკვიზიტებით. Potlatching თან ახლდაინიციაციები და სხვა სეზონებში შესთავაზეს როგორც ცერემონია თავისთავად. მასში მონაწილეობდა მასპინძელთა და სტუმრების ჯგუფები, მდიდრული ქეიფი, ოფიციალური გამოსვლები და სტუმრებისთვის საჩუქრების დარიგება. სასიცოცხლო ციკლის მოვლენები (მათ შორის სახელების მინიჭება, ქორწინება, ტიტულების მინიჭება და მიცვალებულთა ხსოვნა), დიდი კანოეს გაშვება ან ახალი სახლის აშენება ყველა ჭურჭლის შემთხვევა იყო.

ხელოვნება. ყველაზე ინტენსიურად განვითარებული ხელოვნება იყო ქანდაკება, ფერწერა, ცეკვა, თეატრი და ორატორი. გავრცელებული თემები და კონტექსტები იყო რელიგიური, მათ შორის გამორჩეული და ძირითადად რელიგიურზე დაფუძნებული ჰერალდიკა. ქანდაკება და მხატვრობა შეესაბამებოდა ცხოველებისა და ზებუნებრივი არსებების კონვენციონალიზებულ წარმოდგენებს. ხელოვნება იყო გამოყენებითი ფორმა, მდიდრულად ამშვენებდა სახლის ფრონტებს, მოკვდავსა და სხვა სამახსოვრო ძეგლებს, ყუთებს, სავარძლებს, კანოებს, ბალიშებს, სადღესასწაულო კერძებს, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელს, ხელსაწყოებს და პირად ნივთებს. დახვეწილი ნიღბები, ხალათები და კოსტუმების სხვა ნაწილები და რთული მექანიკური მოწყობილობები იყო ცეკვისა და თეატრალური წარმოდგენების მნიშვნელოვანი თანხლება. ხანგრძლივი პერიოდის შემდეგ, ხელოვნება აღორძინდა შეცვლილი ფორმით, ქანდაკება ყველაზე ახლოს დგას ტრადიციებთან. შეზღუდული გამოცემის პრინტები არის ცოცხალი ხელოვნების საფუძველი, რომელიც განსაკუთრებით პოპულარულია კოლექციონერებში. მინიმუმ ერთი Kwakiutl საცეკვაო დასი გთავაზობთ კოსტუმირებულ სპექტაკლებს, რომლებიც მოიცავს ტრადიციულ თემებს დამოძრაობები.

მედიცინა. სულის დაკარგვით ან მაგიით გამოწვეულ ავადმყოფობას შამანი მკურნალობდა. ბევრ დაავადებას მკურნალობდნენ სპეციალიზებული მკურნალები, რომლებსაც შეუძლიათ გამოიყენონ მცენარეული, ცხოველური ან მინერალური ნაერთები ან დეკორქცია, ან შეიძლება დანიშნონ დაბანა, ოფლიანობა ან გამონაყარი.

სიკვდილი და შემდგომი სიცოცხლე. ცხედარი მორთული ხის ყუთში მოთავსებული იყო ხის ტოტებში, სწორკუთხა ფიცრის საფლავში ან თავშესაფარ კლდის ნაპრალში ან გამოქვაბულში. გარდაცვლილის სული, თავდაპირველად საფრთხეს უქმნიდა გადარჩენილთა კეთილდღეობას, დაახლოებით ერთი წლის შემდეგ კმაყოფილი იყო ახალ სახლში და აღარ იყო საშიში. მიწიერი სამყარო ჰგავდა მიწიერს, სადაც ხალხი ცხოვრობდა სოფლებში და აგროვებდა უამრავ ცხოველს, თევზს და კენკრას.