Religion et culture expressive - Kwakiutl

 Religion et culture expressive - Kwakiutl

Christopher Garcia

Croyances religieuses. On reconnaissait généralement que la plupart des phénomènes naturels et tous les êtres spirituels possédaient un pouvoir surnaturel, et que l'existence d'un tel pouvoir rendait de nombreuses activités et contacts potentiellement dangereux. On pouvait faire des prières ou suivre des rituels pour obtenir une aide surnaturelle et influer sur l'issue de diverses activités. En même temps, l'attitude des Kwakiutl à l'égard d'une grande partie du monde dans lequel ils vivaient était très différente de celle qu'ils avaient adoptée dans le passé.La vie des Kwakiutl était pragmatique et laïque. Il existait de nombreux êtres non terrestres, dont certains étaient identifiés à des numayms spécifiques et d'autres à des sociétés de danse. Aucun n'était considéré comme particulièrement actif dans l'évolution des affaires humaines. Normalement invisibles, ils pouvaient prendre des formes que les humains pouvaient voir. Depuis la mission, la plupart des Kwakiutl sont anglicans. Certains sont membres de groupes protestants évangéliques, mais d'autres ne le sont pas.églises.

Praticiens religieux. Les chamans, dont il existe plusieurs catégories, étaient appelés à provoquer ou à exprimer des maladies induites par l'esprit, à prédire ou à influencer l'issue des événements, à guérir les maladies corporelles ou à pratiquer la sorcellerie.

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Cérémonies. L'hiver était une période d'intense activité religieuse au cours de laquelle les différentes sociétés de danse initiaient de nouveaux membres et reconstituaient le premier contact avec leurs gardiens surnaturels. Les représentations - des dramatisations d'événements mythiques - étaient souvent mises en scène avec des accessoires habilement construits. Le potlatch accompagnait les initiations et était, en d'autres saisons, proposé comme une cérémonie à part entière. Il comprenait l'hôteLes événements liés au cycle de vie (y compris l'attribution de noms, les mariages, la prise de titres et la commémoration des morts), la mise à l'eau d'un grand canoë ou la construction d'une nouvelle maison étaient autant d'occasions de potlatchs.

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Arts. Les arts les plus développés sont la sculpture, la peinture, la danse, le théâtre et l'art oratoire. Les thèmes et les contextes les plus courants sont religieux, avec notamment une héraldique distincte et largement fondée sur la religion. La sculpture et la peinture se conforment à des représentations conventionnelles d'animaux et d'êtres surnaturels. L'art est une forme appliquée, qui décore richement les façades des maisons, les morgues et autres lieux de culte, et qui s'inscrit dans le cadre d'une politique de développement durable.Des masques, des robes et d'autres éléments de costumes élaborés, ainsi que des appareils mécaniques compliqués, accompagnaient la danse et les représentations théâtrales. Après une longue période de langueur, les arts ont été ravivés sous une forme modifiée, la sculpture se rapprochant le plus de l'art de la danse.La tradition. Les tirages en édition limitée sont à la base d'un art vivant particulièrement apprécié des collectionneurs. Au moins une troupe de danse Kwakiutl propose des spectacles costumés incorporant des thèmes et des mouvements traditionnels.

Médecine. Les maladies causées par la perte de l'âme ou la magie étaient traitées par un chaman. De nombreux maux étaient soignés par des guérisseurs spécialisés qui pouvaient utiliser des composés ou des décoctions de plantes, d'animaux ou de minéraux, ou prescrire des bains, des sueurs ou des cautérisations.

La mort et l'au-delà. Le corps, dans une boîte en bois courbé décorée, était placé dans les branches d'un arbre, dans un tombeau rectangulaire en planches, ou dans une fente rocheuse ou une grotte abritée. L'âme du défunt, qui constituait d'abord une menace pour le bien-être des survivants, était, au bout d'un an environ, satisfaite de sa nouvelle demeure et ne représentait plus un danger. Le monde de l'au-delà ressemblait au monde terrestre, avec des gens vivant dans des villages et récoltant l'abondance des produits de la terre.les animaux, les poissons et les baies.


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Christopher Garcia

Christopher Garcia est un écrivain et chercheur chevronné passionné par les études culturelles. En tant qu'auteur du blog populaire World Culture Encyclopedia, il s'efforce de partager ses idées et ses connaissances avec un public mondial. Avec une maîtrise en anthropologie et une vaste expérience de voyage, Christopher apporte une perspective unique au monde culturel. Des subtilités de la nourriture et du langage aux nuances de l'art et de la religion, ses articles offrent des perspectives fascinantes sur les diverses expressions de l'humanité. Les écrits engageants et informatifs de Christopher ont été présentés dans de nombreuses publications, et son travail a attiré un nombre croissant d'amateurs de culture. Qu'il s'agisse de plonger dans les traditions des civilisations anciennes ou d'explorer les dernières tendances de la mondialisation, Christopher se consacre à éclairer la riche tapisserie de la culture humaine.