Credenze religiose. Si riconosceva in generale che la maggior parte dei fenomeni naturali e tutti gli esseri spirituali possedevano un potere soprannaturale, la cui esistenza rendeva potenzialmente pericolose molte attività e contatti. Si potevano offrire preghiere o seguire rituali per ottenere l'assistenza soprannaturale e influenzare l'esito di varie attività. Allo stesso tempo, l'atteggiamento dei Kwakiutl nei confronti di gran parte del mondo in cuiLa loro vita era pragmatica e secolare. Esistevano numerosi esseri ultraterreni, tra cui alcuni identificati con specifici numaym e altri con società danzanti. Nessuno era visto come particolarmente attivo nell'influenzare l'esito degli affari umani. Normalmente invisibili, potevano assumere forme che gli esseri umani potevano vedere. Dopo la missionizzazione, la maggior parte dei Kwakiutl è anglicana. Alcuni sono membri di gruppi protestanti evangelici.chiese.

I praticanti religiosi. Gli sciamani, di cui esistevano diverse categorie, erano chiamati a imprimere o esprimere malattie indotte dagli spiriti e a predire o influenzare l'esito degli eventi, a curare le malattie del corpo o a compiere stregonerie.

Cerimonie. L'inverno era un periodo di intensa attività religiosa, in cui le varie società danzanti iniziavano nuovi membri e rievocavano il primo contatto con i loro guardiani soprannaturali. Le rappresentazioni - drammatizzazioni di eventi del tempo del mito - erano spesso messe in scena con oggetti di scena abilmente costruiti. Il potlatching accompagnava le iniziazioni e, in altre stagioni, veniva offerto come cerimonia a sé stante. Comportava la presenza di ospitiGli eventi legati al ciclo della vita (tra cui il conferimento di nomi, il matrimonio, l'assunzione di titoli e la commemorazione dei defunti), il varo di una grande canoa o la costruzione di una nuova casa erano tutte occasioni di potlatches.

Arte. Le arti più intensamente sviluppate erano quelle della scultura, della pittura, della danza, del teatro e dell'oratoria. I temi e i contesti prevalenti erano quelli religiosi, compresa un'araldica distintiva e in gran parte basata sulla religione. La scultura e la pittura si adeguavano a rappresentazioni convenzionalizzate di animali ed esseri soprannaturali. L'arte era una forma applicata, che decorava riccamente le facciate delle case, le camere mortuarie e altri ambienti.monumenti commemorativi, scatole, schienali, canoe, pagaie, piatti per banchetti, utensili domestici, attrezzi e oggetti personali. Maschere elaborate, vesti e altre parti di costume e complicati dispositivi meccanici erano importanti accompagnamenti di danze e spettacoli teatrali. Dopo un lungo periodo di languore, le arti sono tornate in auge in forma modificata, con la scultura che si è mantenuta più vicina aLe stampe in edizione limitata sono alla base di un'arte vivace e particolarmente apprezzata dai collezionisti. Almeno un corpo di ballo Kwakiutl offre spettacoli in costume che incorporano temi e movimenti tradizionali.

Medicina. Le malattie causate dalla perdita dell'anima o dalla magia venivano curate da uno sciamano, mentre molti disturbi erano seguiti da curatori specializzati che potevano utilizzare composti o decotti vegetali, animali o minerali, oppure prescrivere bagni, sudorazioni o cauterizzazioni.

La morte e l'aldilà. Il corpo, in una cassa di legno decorata, veniva deposto tra i rami di un albero, in una tomba rettangolare di assi, o in una fenditura rocciosa o in una grotta riparata. L'anima del defunto, dapprima una minaccia per il benessere dei sopravvissuti, dopo circa un anno si accontentava della sua nuova dimora e non era più pericolosa. L'aldilà assomigliava a quello terreno, con persone che vivevano in villaggi e raccoglievano le abbondanti risorse naturali.animali, pesci e bacche.