धार्मिक श्रद्धा. अशी सर्वसाधारण मान्यता होती की बहुतेक नैसर्गिक घटना आणि सर्व आत्मिक प्राण्यांमध्ये अलौकिक शक्ती असते आणि अशा शक्तीच्या अस्तित्वामुळे अनेक क्रियाकलाप आणि संपर्क संभाव्य धोकादायक बनतात. अलौकिक सहाय्य मिळवण्यासाठी आणि विविध प्रयत्नांच्या परिणामांवर परिणाम करण्यासाठी प्रार्थना किंवा विधी केले जाऊ शकतात. त्याच वेळी, ते ज्या जगामध्ये राहत होते त्या बर्‍याच जगाबद्दल क्वाक्युटलची वृत्ती व्यावहारिक आणि धर्मनिरपेक्ष होती. तेथे असंख्य अप्रामाणिक प्राणी होते, ज्यात काही विशिष्ट नुमायमांसह ओळखले जातात आणि इतर नृत्य संस्थांसह. मानवी घडामोडींच्या परिणामांवर प्रभाव पाडण्यासाठी कोणीही विशेषतः सक्रिय म्हणून पाहिले गेले नाही. सामान्यतः अदृश्य, ते मानव पाहू शकतील असे फॉर्म गृहीत धरू शकतात. मिशनीकरण झाल्यापासून, बहुतेक क्वाक्युटल अँग्लिकन आहेत. काही इव्हँजेलिकल प्रोटेस्टंट चर्चचे सदस्य आहेत.

धार्मिक अभ्यासक. शमन, ज्यामध्ये अनेक श्रेणी होत्या, त्यांना आत्मा-प्रेरित आजारांना प्रेरित करण्यासाठी किंवा व्यक्त करण्यासाठी आणि घटनांच्या परिणामाचे भाकीत करण्यासाठी किंवा प्रभावित करण्यासाठी, शारीरिक आजार बरे करण्यासाठी किंवा जादूटोणा करण्याचे आवाहन करण्यात आले होते.

समारंभ. हिवाळा हा सखोल धार्मिक क्रियाकलापांचा काळ होता जेव्हा विविध नृत्य संस्थांनी नवीन सदस्यांना सुरुवात केली आणि त्यांच्या अलौकिक पालकांशी पुन्हा संपर्क साधला. परफॉर्मन्स—मिथ-टाइम इव्हेंट्सचे नाट्यीकरण—अनेकदा हुशारीने तयार केलेल्या प्रॉप्ससह रंगवले गेले. Potlatching सोबतदीक्षा आणि इतर सीझनमध्ये स्वतःच्या अधिकारात समारंभ म्हणून ऑफर केले गेले. यात यजमान आणि अतिथी गट, भव्य मेजवानी, औपचारिक भाषणे आणि पाहुण्यांना भेटवस्तूंचे वितरण समाविष्ट होते. जीवन-चक्र कार्यक्रम (नावे बहाल करणे, लग्न, पदव्या गृहीत धरणे आणि मृतांच्या स्मरणार्थ), एक मोठा डबा लॉन्च करणे किंवा नवीन घर बांधणे हे सर्व प्रसंग पोटलॅचसाठी होते.

कला. शिल्पकला, चित्रकला, नृत्य, नाट्य आणि वक्तृत्व या सर्वात तीव्रतेने विकसित झालेल्या कला होत्या. प्रचलित थीम आणि संदर्भ धार्मिक होते, ज्यात विशिष्ट आणि मोठ्या प्रमाणावर धार्मिक-आधारित हेराल्ड्री समाविष्ट होते. शिल्प आणि चित्रकला प्राणी आणि अलौकिक प्राण्यांच्या पारंपारिक प्रतिनिधित्वाशी सुसंगत आहे. कला हा एक उपयोजित स्वरूप होता, ज्यामध्ये घराचे मोर्चे, शवागार आणि इतर स्मारके, खोके, सीट बॅक, डबके, पॅडल्स, मेजवानीचे पदार्थ, घरगुती भांडी, साधने आणि वैयक्तिक मालमत्तेची सजावट केली गेली होती. विस्तृत मुखवटे, वस्त्रे आणि इतर पोशाखांचे भाग आणि क्लिष्ट यांत्रिक उपकरणे नृत्य आणि नाट्यप्रदर्शनाचे महत्त्वाचे साथीदार होते. प्रदीर्घ कालावधीनंतर, कला सुधारित स्वरूपात पुनरुज्जीवित झाल्या आहेत, ज्यामध्ये शिल्पकला परंपरेशी जवळीक साधून आहे. मर्यादित आवृत्तीचे प्रिंट्स हे विशेषत: कलेक्टर्समध्ये लोकप्रिय असलेल्या जिवंत कलेचा आधार आहेत. किमान एक Kwakiutl नृत्य मंडळ पारंपारिक थीम आणि अंतर्भूत वेशभूषा सादर करतेहालचाली

औषध. आत्म्याचे नुकसान किंवा जादूमुळे झालेल्या आजारावर शमनने उपचार केले. बर्‍याच आजारांवर विशेष उपचार करणार्‍यांनी उपचार केले होते जे वनस्पती, प्राणी किंवा खनिज संयुगे किंवा डेकोक्शन वापरू शकतात किंवा आंघोळ, घाम येणे किंवा दागदागिने लिहून देऊ शकतात.

मृत्यू आणि नंतरचे जीवन. मृतदेह, एका सजवलेल्या बेंटवुड बॉक्समध्ये, झाडाच्या फांद्यामध्ये, आयताकृती फळीतील कबरगृहात किंवा आश्रयस्थान असलेल्या खडकाच्या फाटय़ात किंवा गुहेत ठेवलेला होता. मृतांचा आत्मा, प्रथम वाचलेल्यांच्या कल्याणासाठी धोका होता, सुमारे एक वर्षानंतर त्याच्या नवीन घरात होता आणि यापुढे धोकादायक नाही. खेड्यापाड्यात राहणारे आणि मुबलक प्राणी, मासे आणि बेरी यांची कापणी करणारे लोक यानंतरचे जग पृथ्वीवरील जगासारखे होते.