Creencias religiosas. En general, se reconocía que la mayoría de los fenómenos naturales y todos los seres espirituales poseían un poder sobrenatural, y que la existencia de dicho poder hacía que muchas actividades y contactos fueran potencialmente peligrosos. Se podían ofrecer plegarias o seguir rituales para conseguir ayuda sobrenatural y afectar al resultado de diversas actividades. Al mismo tiempo, la actitud de los kwakiutl hacia gran parte del mundo en el queVivían de forma pragmática y secular. Existían numerosos seres sobrenaturales, algunos identificados con numaymas específicos y otros con sociedades danzantes. Ninguno se consideraba especialmente activo a la hora de influir en el resultado de los asuntos humanos. Normalmente invisibles, podían adoptar formas que los humanos podían ver. Desde la misionización, la mayoría de los kwakiutl son anglicanos. Algunos son miembros de grupos protestantes evangélicos.iglesias.

Practicantes religiosos. Los chamanes, de los que había varias categorías, eran llamados para impulsar o expresar enfermedades inducidas por espíritus y para predecir o afectar al resultado de los acontecimientos, curar males corporales o hacer brujería.

Ceremonias. El invierno era un periodo de intensa actividad religiosa, en el que las diversas sociedades danzantes iniciaban a nuevos miembros y recreaban el primer contacto con sus guardianes sobrenaturales. Las representaciones, escenificaciones de acontecimientos míticos, se realizaban a menudo con un ingenioso atrezzo. El potlatching acompañaba las iniciaciones y, en otras estaciones, se ofrecía como una ceremonia en sí misma. En él participaban anfitrionesLos potlatches se celebraban con motivo de acontecimientos del ciclo vital (como la concesión de nombres, el matrimonio, la asunción de títulos y la conmemoración de los muertos), la botadura de una gran canoa o la construcción de una nueva casa.

Arte. Las artes más intensamente desarrolladas fueron la escultura, la pintura, la danza, el teatro y la oratoria. Los temas y contextos predominantes eran religiosos, incluida una heráldica distintiva y en gran medida religiosa. La escultura y la pintura se ajustaban a las representaciones convencionalizadas de animales y seres sobrenaturales. El arte era una forma aplicada, que decoraba ricamente las fachadas de las casas, los depósitos de cadáveres y otros lugares.monumentos conmemorativos, cajas, respaldos de asientos, canoas, remos, platos de festín, utensilios domésticos, herramientas y posesiones personales. Las máscaras elaboradas, las túnicas y otras partes del vestuario, así como los complicados dispositivos mecánicos, eran importantes acompañantes de las danzas y las representaciones teatrales. Tras un largo periodo de languidez, las artes han resurgido de forma modificada, siendo la escultura la que más se aferra aLos grabados de edición limitada son la base de un arte vivo especialmente popular entre los coleccionistas. Al menos un grupo de danza Kwakiutl ofrece actuaciones con disfraces que incorporan temas y movimientos tradicionales.

Medicina. Las enfermedades causadas por la pérdida del alma o la magia eran tratadas por un chamán. Muchas dolencias eran atendidas por curanderos especializados que podían utilizar compuestos o decocciones de plantas, animales o minerales, o prescribir baños, sudoración o cauterización.

Muerte y vida después de la muerte. El cuerpo, en una caja de madera curvada decorada, se colocaba en las ramas de un árbol, en una tumba rectangular de tablones o en una cueva o hendidura rocosa protegida. El alma del difunto, al principio una amenaza para el bienestar de los supervivientes, al cabo de un año estaba contenta en su nuevo hogar y ya no era peligrosa. El más allá se parecía al terrenal, con gente viviendo en aldeas y cosechando los abundantes...animales, peces y bayas.