Przekonania religijne. Powszechnie uznawano, że większość zjawisk naturalnych i wszystkie istoty duchowe posiadały nadprzyrodzoną moc, a istnienie takiej mocy sprawiało, że wiele działań i kontaktów było potencjalnie niebezpiecznych. Modlitwy mogły być ofiarowane lub rytuały przestrzegane w celu pozyskania nadprzyrodzonej pomocy i wpłynięcia na wynik różnych dążeń. Jednocześnie postawa Kwakiutlów wobec większości świata, w którym żyli, była bardzo zróżnicowana.Ich życie było pragmatyczne i świeckie. Istniało wiele nieziemskich istot, w tym niektóre utożsamiane z konkretnymi liczbami, a inne z tańczącymi społecznościami. Żadna z nich nie była postrzegana jako szczególnie aktywna w wpływaniu na wynik ludzkich spraw. Zwykle niewidzialne, mogą przybierać formy, które ludzie mogą zobaczyć. Od czasu misjonizacji większość Kwakiutlów jest anglikanami. Niektórzy są członkami ewangelicznych protestantów.kościoły.

Praktykujący religię. Szamani, których było kilka kategorii, byli wzywani do wywoływania lub wyrażania chorób wywoływanych przez ducha oraz do przepowiadania lub wpływania na wynik wydarzeń, leczenia chorób ciała lub czarów.

Ceremonie. Zima była okresem intensywnej aktywności religijnej, kiedy różne społeczności taneczne inicjowały nowych członków i odtwarzały pierwszy kontakt z ich nadprzyrodzonymi opiekunami. Przedstawienia - dramatyzacje wydarzeń z czasów mitów - były często inscenizowane za pomocą sprytnie skonstruowanych rekwizytów. Potlatching towarzyszył inicjacjom, a w innych porach roku był oferowany jako ceremonia sama w sobie. Obejmował gospodarzaWydarzenia związane z cyklem życia (w tym nadawanie imion, zawieranie małżeństw, przyjmowanie tytułów i upamiętnianie zmarłych), wodowanie dużego kajaka lub budowa nowego domu były okazjami do potlatches.

Sztuka. Najintensywniej rozwiniętymi dziedzinami sztuki były rzeźba, malarstwo, taniec, teatr i oratorium. Dominowały tematy i konteksty religijne, w tym charakterystyczna i w dużej mierze oparta na religii heraldyka. Rzeźba i malarstwo były zgodne ze skonwencjonalizowanymi przedstawieniami zwierząt i istot nadprzyrodzonych. Sztuka była formą użytkową, bogato zdobiącą fronty domów, kostnice i inne obiekty.Pomniki pamiątkowe, skrzynie, oparcia siedzeń, kajaki, wiosła, naczynia biesiadne, przybory domowe, narzędzia i rzeczy osobiste. Wyszukane maski, szaty i inne części kostiumów oraz skomplikowane urządzenia mechaniczne były ważnymi towarzyszami tańca i przedstawień teatralnych. Po długim okresie marazmu, sztuka odrodziła się w zmodyfikowanej formie, z rzeźbą trzymającą się najbliżejTradycja. Limitowane edycje wydruków są podstawą żywej sztuki, szczególnie popularnej wśród kolekcjonerów. Co najmniej jeden zespół taneczny Kwakiutl oferuje występy w kostiumach zawierających tradycyjne motywy i ruchy.

Medycyna. Choroby spowodowane utratą duszy lub magią były leczone przez szamana. Wiele dolegliwości było leczonych przez wyspecjalizowanych uzdrowicieli, którzy mogli używać związków roślinnych, zwierzęcych lub mineralnych lub wywarów, lub mogli zalecać kąpiele, pocenie się lub kauteryzację.

Śmierć i życie pozagrobowe. Ciało, w zdobionej skrzyni z giętego drewna, umieszczano w gałęziach drzewa, w prostokątnym domu grobowym z desek lub w osłoniętej szczelinie skalnej lub jaskini. Dusza zmarłego, początkowo zagrażająca dobrobytowi ocalałych, po około roku była zadowolona w nowym domu i nie stanowiła już zagrożenia. Zaświaty przypominały ziemski, z ludźmi żyjącymi w wioskach i zbierającymi obfite plony.zwierzęta, ryby i jagody.