Diniy e'tiqodlar. Ko'pgina tabiat hodisalari va barcha ruhiy mavjudotlar g'ayritabiiy kuchga ega ekanligi umumiy e'tirof etilgan va bunday kuchning mavjudligi ko'plab harakatlar va aloqalarni potentsial xavfli qiladi. Ibodatlar o'qilishi yoki g'ayritabiiy yordamga murojaat qilish va turli mashg'ulotlarning natijasiga ta'sir qilish uchun marosimlar bajarilishi mumkin. Shu bilan birga, Kvakiutlning ular yashayotgan dunyoning ko'p qismiga munosabati pragmatik va dunyoviy edi. Ko'plab g'ayritabiiy mavjudotlar bor edi, ulardan ba'zilari o'ziga xos numaymlar bilan, boshqalari esa raqs jamiyatlari bilan ajralib turadi. Hech kim insoniy ishlarning natijasiga ta'sir qilishda ayniqsa faol ko'rinmadi. Odatda ko'rinmas, ular odamlar ko'ra oladigan shaklga ega bo'lishi mumkin. Missiyadan beri Kvakiutllarning aksariyati anglikan edi. Ba'zilar evangelist protestant cherkovlarining a'zolaridir.

Diniy amaldorlar. Shamanlar, ularning bir nechta toifalari mavjud bo'lib, ular ruhiy kasalliklarni qo'zg'atishga yoki ifodalashga va voqealar oqibatini bashorat qilishga yoki ta'sir qilishga, tana kasalliklarini davolashga yoki sehrgarlik qilishga chaqirilgan.

Marosimlar. Qish, turli raqs jamiyatlari yangi a'zolarni boshlagan va ularning g'ayritabiiy vasiylari bilan birinchi aloqani qayta tiklaganda intensiv diniy faoliyat davri edi. Spektakllar - afsonaviy davr voqealarini dramatizatsiya qilish - ko'pincha aqlli tarzda qurilgan rekvizitlar bilan sahnalashtirilgan. Potlatching hamrohlik qilditashabbuslar va boshqa fasllarda o'ziga xos marosim sifatida taklif qilingan. Unda mezbonlar va mehmonlar guruhlari, dabdabali ziyofatlar, rasmiy nutqlar va mehmonlarga sovg'alar tarqatildi. Hayotiy tsikl voqealari (jumladan, ismlar berish, nikoh, unvonlar olish va o'liklarni xotirlash), katta kanoeda uchish yoki yangi uy qurilishi - bularning barchasi cho'chqachilik uchun holatlar edi.

San'at. Eng jadal rivojlangan san'at haykaltaroshlik, rasm, raqs, teatr va notiqlik san'atlari edi. Keng tarqalgan mavzular va kontekstlar diniy edi, shu jumladan o'ziga xos va asosan diniy geraldika. Haykaltaroshlik va rangtasvir hayvonlar va g'ayritabiiy mavjudotlarning odatiy tasvirlariga mos keldi. San'at amaliy ko'rinish bo'lib, uyning old tomoni, o'likxona va boshqa yodgorlik yodgorliklari, sandiqlar, o'rindiqlar, kanolar, belaklar, ziyofat idishlari, uy-ro'zg'or buyumlari, asbob-uskunalar va shaxsiy buyumlarni bezatadi. Rivojlangan niqoblar, xalatlar va boshqa kostyum qismlari va murakkab mexanik qurilmalar raqs va teatr tomoshalarining muhim hamrohligi edi. Uzoq vaqtdan so'ng, san'at o'zgartirilgan shaklda qayta tiklandi, haykaltaroshlik an'analarga eng yaqin bo'lib qoldi. Cheklangan nashrlar, ayniqsa, kollektsionerlar orasida mashhur bo'lgan jonli san'atning asosidir. Kamida bitta Kvakiutl raqs guruhi an'anaviy mavzularni o'z ichiga olgan libosli chiqishlarni taklif qiladi.harakatlar.

Tibbiyot. Ruhni yo'qotish yoki sehr tufayli kelib chiqqan kasallik shaman tomonidan davolangan. Ko'pgina kasalliklarda o'simlik, hayvon yoki mineral aralashmalar yoki damlamalardan foydalanishi mumkin bo'lgan yoki cho'milish, terlash yoki koterizatsiya qilish mumkin bo'lgan ixtisoslashgan davolovchilar qatnashgan.

O'lim va keyingi hayot. Bezatilgan egilgan yog'och qutidagi jasad daraxt shoxlariga, to'rtburchaklar shaklidagi taxta qabrxonaga yoki himoyalangan qoya yorig'iga yoki g'orga qo'yilgan. Avvaliga omon qolganlarning farovonligiga tahdid solgan marhumning ruhi bir yil o'tgach, yangi uyida xotirjam bo'ldi va endi xavfli emas edi. Oxirat dunyosi erdagi dunyoga o'xshardi, odamlar qishloqlarda yashab, mo'l-ko'l hayvonlar, baliq va mevalarni yig'ishdi.