Creences religioses. Hi havia un reconeixement general que la majoria dels fenòmens naturals i tots els éssers espirituals posseïen un poder sobrenatural, i l'existència d'aquest poder feia que moltes activitats i contactes fossin potencialment perillosos. Es podrien oferir oracions o seguir rituals per obtenir ajuda sobrenatural i afectar el resultat de diverses activitats. Al mateix temps, l'actitud dels kwakiutl cap a bona part del món on vivien era pragmàtica i laica. Hi havia nombrosos éssers sobrenaturals, entre ells alguns identificats amb numayms específics i altres amb societats de ball. Cap es va veure com a particularment actiu per afectar el resultat dels afers humans. Normalment invisibles, poden adoptar formes que els humans podrien veure. Des de la missió, la majoria dels kwakiutl han estat anglicans. Alguns són membres d'esglésies protestants evangèliques.

Practicants religiosos. Els xamans, dels quals hi havia diverses categories, eren cridats per impulsar o expressar la malaltia induïda per l'esperit i per predir o afectar el resultat d'esdeveniments, curar mals corporals o fer bruixeria.

Cerimònies. L'hivern va ser un període d'intensa activitat religiosa quan les diferents societats de ball van iniciar nous membres i van tornar a representar el primer contacte amb els seus guardians sobrenaturals. Les actuacions (dramatitzacions d'esdeveniments de l'època dels mites) sovint s'escenificaven amb accessoris construïts de manera intel·ligent. Potlatch va acompanyar eliniciacions i s'oferia en altres temporades com a cerimònia per dret propi. Va implicar grups d'amfitrions i convidats, banquets luxosos, discursos formals i distribució de regals als convidats. Els esdeveniments del cicle de vida (incloent-hi l'atorgament de noms, el matrimoni, l'assumpció de títols i la commemoració dels difunts), el llançament d'una gran canoa o la construcció d'una nova casa eren totes ocasions per a potlatches.

Arts. Les arts més desenvolupades van ser les de l'escultura, la pintura, la dansa, el teatre i l'oratòria. Els temes i contextos predominants eren religiosos, inclosa una heràldica distintiva i en gran part religiosa. L'escultura i la pintura s'ajustaven a les representacions convencionals d'animals i éssers sobrenaturals. L'art era una forma aplicada, decorava ricament façanes de cases, tanatoris i altres monuments commemoratius, caixes, respatllers, canoes, pales, plats de festa, estris de la llar, eines i objectes personals. Les màscares, les bates i altres peces de vestuari elaborades i els complicats dispositius mecànics eren acompanyaments importants de les representacions de dansa i teatre. Després d'un llarg període de languiment, les arts s'han revifat en una forma modificada, amb l'escultura més propera a la tradició. Les impressions d'edició limitada són la base d'un art viu especialment popular entre els col·leccionistes. Almenys un grup de dansa Kwakiutl ofereix actuacions disfressades que incorporen temes tradicionals imoviments.

Medicina. La malaltia causada per la pèrdua de l'ànima o la màgia va ser tractada per un xaman. Moltes dolències eren ateses per curadors especialitzats que podien utilitzar compostos vegetals, animals o minerals o decoccions o que podien prescriure banys, sudoració o cauterització.

Mort i més enllà. El cos, en una caixa de fusta curvada decorada, es col·locava a les branques d'un arbre, en una sepultura de taulons rectangulars o en una escletxa o cova protegida de la roca. L'ànima dels difunts, al principi una amenaça per al benestar dels supervivents, al cap d'aproximadament un any estava contenta a la seva nova llar i ja no era perillosa. El més enllà s'assemblava al terrenal, amb gent que vivia als pobles i collia els abundants animals, peixos i baies.