Tín ngưỡng tôn giáo. Mọi người đều công nhận rằng hầu hết các hiện tượng tự nhiên và tất cả các linh hồn đều sở hữu sức mạnh siêu nhiên và sự tồn tại của sức mạnh đó khiến nhiều hoạt động và tiếp xúc trở nên nguy hiểm tiềm ẩn. Những lời cầu nguyện có thể được đưa ra hoặc các nghi lễ được tuân theo để tranh thủ sự trợ giúp của siêu nhiên và ảnh hưởng đến kết quả của nhiều hoạt động theo đuổi khác nhau. Đồng thời, thái độ của Kwakiutl đối với phần lớn thế giới mà họ sống là thực dụng và thế tục. Có rất nhiều sinh vật phi thường, bao gồm một số được xác định bằng numaym cụ thể và những sinh vật khác có hội khiêu vũ. Không ai được coi là đặc biệt tích cực trong việc ảnh hưởng đến kết quả của các vấn đề của con người. Thông thường vô hình, chúng có thể giả dạng con người có thể nhìn thấy. Kể từ khi truyền giáo, hầu hết Kwakiutl đều theo Anh giáo. Một số là thành viên của các nhà thờ Tin lành truyền giáo.

Những người hành đạo. Các pháp sư, trong đó có một số loại, được kêu gọi để thúc đẩy hoặc thể hiện căn bệnh do tinh thần gây ra và để báo trước hoặc ảnh hưởng đến kết quả của các sự kiện, chữa bệnh trên cơ thể hoặc làm phép thuật.

Nghi lễ. Mùa đông là thời kỳ hoạt động tôn giáo sôi nổi khi các hiệp hội khiêu vũ khác nhau bắt đầu thành viên mới và tái hiện lần tiếp xúc đầu tiên với những người bảo vệ siêu nhiên của họ. Các buổi biểu diễn — kịch tính hóa các sự kiện trong thời kỳ thần thoại — thường được dàn dựng với các đạo cụ được dàn dựng khéo léo. Potlatching đi kèm vớiđiểm đạo và trong các mùa khác được cung cấp như một buổi lễ theo đúng nghĩa của nó. Nó liên quan đến các nhóm chủ nhà và khách mời, tiệc tùng xa hoa, các bài phát biểu trang trọng và phân phát quà tặng cho khách. Các sự kiện trong vòng đời (bao gồm đặt tên, kết hôn, phong tước hiệu và tưởng niệm những người đã khuất), hạ thủy một chiếc ca nô lớn hoặc Xây dựng một ngôi nhà mới đều là những dịp diễn ra các trò chơi potlatches.

Nghệ thuật. Các môn nghệ thuật phát triển mạnh mẽ nhất là điêu khắc, hội họa, khiêu vũ, sân khấu và hùng biện. Các chủ đề và bối cảnh phổ biến là tôn giáo, bao gồm cả huy hiệu đặc biệt và phần lớn dựa trên tôn giáo. Điêu khắc và hội họa phù hợp với các đại diện thông thường của động vật và các sinh vật siêu nhiên. Nghệ thuật là một hình thức ứng dụng, trang trí phong phú mặt tiền ngôi nhà, nhà xác và các tượng đài kỷ niệm khác, hộp, lưng ghế, ca nô, mái chèo, đĩa tiệc, đồ dùng gia đình, dụng cụ và tài sản cá nhân. Mặt nạ, áo choàng và các bộ phận trang phục khác được chế tạo công phu và các thiết bị cơ khí phức tạp là những phần đệm quan trọng của các buổi biểu diễn khiêu vũ và sân khấu. Sau một thời gian dài suy tàn, nghệ thuật đã được hồi sinh dưới hình thức sửa đổi, với tác phẩm điêu khắc gần với truyền thống nhất. Các bản in phiên bản giới hạn là nền tảng của nghệ thuật sống động, đặc biệt phổ biến với các nhà sưu tập. Ít nhất một đoàn múa Kwakiutl trình diễn trang phục hóa trang kết hợp các chủ đề truyền thống vàsự di chuyển.

Y học. Bệnh tật do mất linh hồn hoặc ma thuật đã được điều trị bởi một pháp sư. Nhiều căn bệnh đã được các thầy thuốc chuyên khoa chăm sóc, những người có thể sử dụng các hợp chất hoặc thuốc sắc của thực vật, động vật hoặc khoáng chất hoặc có thể chỉ định tắm, đổ mồ hôi hoặc đốt cháy.

Cái chết và kiếp sau. Thi thể, trong một chiếc hộp gỗ uốn được trang trí, được đặt trong cành cây, trong một ngôi mộ bằng ván hình chữ nhật, hoặc một khe đá hoặc hang động có mái che. Linh hồn của những người đã khuất, lúc đầu là mối đe dọa đối với hạnh phúc của những người sống sót, sau khoảng một năm đã bằng lòng với ngôi nhà mới của mình và không còn nguy hiểm nữa. Thế giới bên kia giống như thế giới trần gian, với những người sống trong các ngôi làng và thu hoạch nhiều động vật, cá và quả mọng.