Uskonnollinen vakaumus. Yleisesti tunnustettiin, että useimmilla luonnonilmiöillä ja kaikilla henkiolennoilla oli yliluonnollista voimaa, ja tällaisen voiman olemassaolo teki monista toiminnoista ja kontakteista mahdollisesti vaarallisia. Rukouksia saatettiin esittää tai rituaaleja noudattaa yliluonnollisen avun hankkimiseksi ja erilaisten pyrkimysten lopputulokseen vaikuttamiseksi. Samaan aikaan kwakiutlien asenne suurimpaan osaan maailmasta, jossa oliHeidän elämäntapansa oli käytännöllinen ja maallinen. Heillä oli lukuisia maan ulkopuolisia olentoja, joista osa oli samaistettu tiettyihin numaymeihin ja osa tanssiviin yhteisöihin. Ketään ei pidetty erityisen aktiivisena vaikuttamaan ihmisten asioiden lopputulokseen. Tavallisesti näkymättömät olennot saattoivat ottaa ihmisten nähtävissä olevia muotoja. Lähetystyön jälkeen suurin osa kwakiutl-heimon jäsenistä on ollut anglikaanisia. Jotkut ovat evankelisen protestanttisen kirkon jäseniä.kirkot.

Uskonnonharjoittajat. Shamaaneja, joita oli useita eri luokkia, pyydettiin vaikuttamaan tai ilmaisemaan henkien aiheuttamia sairauksia ja ennustamaan tai vaikuttamaan tapahtumien kulkuun, parantamaan ruumiillisia sairauksia tai harjoittamaan noituutta.

Seremoniat. Talvi oli intensiivisen uskonnollisen toiminnan aikaa, jolloin eri tanssiseurat vihki uusia jäseniä ja näyttelivät uudelleen ensimmäistä kosketusta yliluonnollisiin suojelijoihinsa. Esitykset - myyttien aikaisten tapahtumien dramatisoinnit - lavastettiin usein taitavasti rakennettujen rekvisiitojen avulla. Potlatching liittyi vihkimyksiin ja oli muina vuodenaikoina tarjolla omana seremonianaan. Siihen osallistui isäntäElämänkaaren tapahtumat (kuten nimien antaminen, avioliitot, arvonimien saaminen ja kuolleiden muistaminen), suuren kanootin vesille laskeminen tai uuden talon rakentaminen olivat kaikki tilaisuuksia potlatcheille.

Taiteet. Voimakkaimmin kehittyneitä taiteenaloja olivat kuvanveisto, maalaus, tanssi, teatteri ja puhetaide. Vallitsevia aiheita ja konteksteja olivat uskonnolliset, mukaan lukien omaleimainen ja pitkälti uskonnolliseen perustuva heraldiikka. Veistos ja maalaus noudattivat konventionaalisia eläin- ja yliluonnollisten olentojen kuvauksia. Taide oli soveltava muoto, joka koristeli runsaasti talojen julkisivuja, ruumishuoneita ja muita rakennuksia.muistomerkkejä, laatikoita, istuinten selkänojia, kanootteja, meloja, juhla-astioita, kotitalousvälineitä, työkaluja ja henkilökohtaista omaisuutta. Kauniit naamiot, kaaput ja muut puvunosat sekä monimutkaiset mekaaniset laitteet olivat tärkeitä tanssi- ja teatteriesitysten oheistuotteita. Pitkän lamaannuksen jälkeen taide on elvytetty muunnellussa muodossa, ja veistotaide on pitäytynyt enitenAinakin yksi kwakiutl-tanssiryhmä tarjoaa pukuihin pukeutuneita esityksiä, joihin sisältyy perinteisiä teemoja ja liikkeitä.

Lääketiede. Sielun menetyksen tai magian aiheuttamia sairauksia hoiti shamaani. Monia sairauksia hoitivat erikoistuneet parantajat, jotka saattoivat käyttää kasvi-, eläin- tai kivennäisaineseoksia tai keittoja tai määrätä kylvetystä, hikoilua tai polttohoitoa.

Kuolema ja kuolemanjälkeinen elämä. Koristetussa taivaanpuulaatikossa oleva ruumis sijoitettiin puun oksille, suorakulmaiseen lankkuhautaan tai suojaisaan kallionkoloon tai -luolaan. Menehtyneen sielu, joka aluksi oli uhka eloonjääneiden hyvinvoinnille, oli noin vuoden kuluttua tyytyväinen uuteen kotiinsa eikä enää vaarallinen. Tuonpuoleinen maailma muistutti maanpäällistä, jossa ihmiset asuivat kylissä ja keräsivät sadonkorjuuta runsaista sadoista.eläimet, kalat ja marjat.