Religiniai įsitikinimai. Buvo visuotinai pripažįstama, kad dauguma gamtos reiškinių ir visos dvasinės būtybės turi antgamtinę galią, o dėl tokios galios egzistavimo daugelis veiksmų ir kontaktų gali būti pavojingi. Siekiant prisišaukti antgamtinę pagalbą ir paveikti įvairių veiksmų rezultatus, galėjo būti meldžiamasi arba atliekami ritualai.Jie gyveno pragmatiškai ir pasaulietiškai. Egzistavo daugybė nežemiškų būtybių, kai kurios jų buvo tapatinamos su konkrečiais numaymais, kitos - su šokių draugijomis. Nė viena iš jų nebuvo laikoma itin aktyviai veikiančia, darančia įtaką žmonių reikalams. Paprastai nematomos, jos galėjo įgauti žmonėms matomus pavidalus. Nuo misionieriavimo laikų dauguma kvakiutlų yra anglikonai. Kai kurie priklauso evangelikų protestantų organizacijoms.bažnyčios.

Religijos praktikuotojai. Šamanai, kurių buvo kelios kategorijos, buvo kviečiami įtikinti ar išreikšti dvasios sukeltas ligas, pranašauti ar paveikti įvykių baigtį, gydyti kūno ligas ar burti.

Ceremonijos. Žiema buvo intensyvios religinės veiklos laikotarpis, kai įvairios šokių draugijos įšventindavo naujus narius ir atkurdavo pirmąjį kontaktą su antgamtiniais globėjais. Spektakliai - mitų laikų įvykių dramatizavimas - dažnai būdavo rengiami su įmantriai sukonstruotais rekvizitais. Įšventinimą lydėdavo puodų žiedimas, o kitais metų laikais jis būdavo rengiamas kaip atskira ceremonija.Gyvenimo ciklo įvykiai (įskaitant vardų suteikimą, vedybas, titulų perėmimą ir mirusiųjų pagerbimą), didelės baidarės nuleidimas į vandenį arba naujo namo statyba - visa tai buvo puotaujančiųjų proga.

Menai. Intensyviausiai buvo plėtojami skulptūros, tapybos, šokio, teatro ir oratorystės menai. Vyravo religinės temos ir kontekstas, įskaitant savitą ir daugiausia religinio pobūdžio heraldiką. Skulptūra ir tapyba atitiko konvencionalizuotus gyvūnų ir antgamtinių būtybių atvaizdus. Menas buvo taikomoji forma, gausiai puošusi namų fasadus, morgus ir kitus objektus.atminimo paminklai, dėžės, sėdynių atlošai, kanojos, irklai, puotos indai, namų apyvokos reikmenys, įrankiai ir asmeniniai daiktai. Sudėtingos kaukės, rūbai ir kitos kostiumų dalys bei sudėtingi mechaniniai prietaisai buvo svarbūs šokių ir teatro spektaklių palydovai. Po ilgo marazmo laikotarpio menai atgimė modifikuotu pavidalu, o skulptūra labiausiai laikėsitradicijos. Riboto tiražo atspaudai yra ypač kolekcininkų pamėgto gyvo meno pagrindas. Bent viena kvakiutlų šokių trupė rengia kostiumuotus pasirodymus, kuriuose naudojami tradiciniai motyvai ir judesiai.

Medicina. Daugelį negalavimų gydė specializuoti gydytojai, kurie galėjo naudoti augalinius, gyvūninius ar mineralinius junginius ar nuovirus, skirti maudytis, prakaituoti ar deginti.

Mirtis ir pomirtinis gyvenimas. Kūnas papuoštoje lenktos medienos dėžutėje buvo dedamas į medžio šakas, stačiakampio formos lentų kapavietę arba apsaugotą uolos plyšį ar urvą. Mirusiojo siela, iš pradžių kėlusi grėsmę išgyvenusiųjų gerovei, maždaug po metų jau buvo patenkinta naujaisiais namais ir nebekėlė pavojaus. Pomirtinis pasaulis buvo panašus į žemiškąjį, žmonės gyveno kaimuose ir rinko gausų derlių.gyvūnai, žuvys ir uogos.