Usulised tõekspidamised. Üldiselt tunnistati, et enamik loodusnähtusi ja kõik vaimolendid omasid üleloomulikku jõudu ning sellise jõu olemasolu muutis paljud tegevused ja kontaktid potentsiaalselt ohtlikuks. Palveid võidi esitada või järgida rituaale, et saada üleloomulikku abi ja mõjutada erinevate tegevuste tulemust. Samal ajal oli kwakiutl'i suhtumine paljudesse maailma, kusnad elasid pragmaatiliselt ja ilmalikult. Oli arvukalt ebamaiseid olendeid, sealhulgas mõned, keda samastati konkreetsete numaymidega ja teised tantsuühiskondadega. Ühtegi neist ei peetud eriti aktiivseks, et mõjutada inimasjade tulemust. Tavaliselt nähtamatud, võisid nad võtta inimeste poolt nähtavaid vorme. Alates misjonist on enamik kwakiutlitest olnud anglikaani. Mõned on evangeelsete protestantide liikmeidkirikud.

Usutegelased. Šamaanid, keda oli mitu kategooriat, kutsuti üles ajama või väljendama vaimust põhjustatud haigusi ning ennustama või mõjutama sündmuste käiku, ravima kehalisi haigusi või tegema nõidustööd.

Tseremooniad. Talv oli intensiivse religioosse tegevuse periood, mil erinevad tantsuühingud initsieerisid uusi liikmeid ja taastasid esimese kontakti oma üleloomulike eestkostjatega. Etendused - müüdi aegsete sündmuste dramatiseerimised - lavastati sageli osavalt konstrueeritud rekvisiitidega. Potlatšimine kaasnes initsiatsioonidega ja muudel aastaaegadel pakuti seda kui iseseisvat tseremooniat. See hõlmas peremeestele mõeldudja külaliste rühmad, rikkalikud pidustused, pidulikud kõned ja kingituste jagamine külalistele. Elutsükli sündmused (sealhulgas nimede andmine, abiellumine, tiitlite vastuvõtmine ja surnute mälestamine), suure kanuu vette laskmine või uue maja ehitamine olid kõik potlatšide sündmused.

Kunst. Kõige intensiivsemalt arenenud kunstid olid skulptuur, maalikunst, tants, teater ja oratoorium. Levinud teemad ja kontekstid olid religioossed, sealhulgas eriline ja suuresti religioossel põhinev heraldika. Skulptuur ja maalikunst vastasid konventsionaliseeritud loomade ja üleloomulike olendite kujutistele. Kunst oli rakenduslik vorm, mis kaunistas rikkalikult majade fassaadide, surnuaedade ja muudemälestusmärkide, karpide, istmete seljatugede, kanuude, kepikõnede, pidusöökide, majapidamisriistade, tööriistade ja isiklike esemete valmistamiseks. Tantsu- ja teatrietenduste oluliseks kaaslaseks olid keerukad maskid, rõivad ja muud kostüümiosad ning keerulised mehaanilised seadmed. Pärast pikka tüdimusperioodi on kunstid taaselustatud modifitseeritud kujul, kusjuures skulptuur hoiab kõige rohkem kinnitraditsioon. Piiratud tiraažiga trükised on aluseks elavale kunstile, mis on eriti populaarne kollektsionääride seas. Vähemalt üks kwakiutlite tantsutrupp pakub kostümeeritud etendusi, mis sisaldavad traditsioonilisi teemasid ja liigutusi.

Meditsiin. Hingekaotusest või maagiast põhjustatud haigusi ravis šamaan. Paljude haigustega tegelesid spetsialiseerunud ravitsejad, kes võisid kasutada taimseid, loomseid või mineraalseid ühendeid või keediseid või määrata vannitamist, higistamist või põletamist.

Surm ja elu pärast surma. Keha, kaunistatud painutatud puukarbis, paigutati puu okste vahele, ristkülikukujulisse plankudest hauakambrisse või varjatud kaljuluugi või koopasse. Lahkunu hing, mis algul kujutas ohtu ellujäänute heaolule, oli umbes aasta pärast oma uues kodus rahul ja ei olnud enam ohtlik. Teispoolne maailm sarnanes maise maailmaga, kus inimesed elasid külades ja koristasid rikkalikku vilja.loomad, kalad ja marjad.