ETHNONYM: türklased

Hiinas elavad tatarlased moodustavad vaid 1 protsendi kõigist tatarlastest. 1990. aastal oli tatarlaste arv Hiinas 4837, võrreldes 4300 inimesega 1957. aastal. Enamik tatarlasi elab Xinjiangi Uiguri autonoomses piirkonnas Yiningi, Qoqeki ja Urumqi linnades, kuigi kuni 1960. aastate alguseni karjatasid paljud neist karja, samuti Xinjiangis. Tatari keel kuulub altai keelkonna turgi harusse.Perekond. Tatarlastel ei ole oma kirjasüsteemi, vaid nad kasutavad pigem uiguri ja kasahhi kirjaviisi.

Varaseimates Hiina viites tatarlastele, mis pärineb kaheksandast sajandist, nimetatakse neid "dadaniteks". Nad kuulusid Türgi khaaniriiki, kuni see lagunes umbes 744. Pärast seda kasvas tatarlaste jõud, kuni nad said mongolitelt lüüa. Tatarlased segunesid bojaaride, kiftšakide ja mongolitega, ja sellest uuest rühmast said tänapäeva tatarlased. Nad põgenesid oma kodumaalt aastalVolga ja Kama jõgede piirkonda, kui venelased kolisid 19. sajandil Kesk-Aasiasse, mõned neist sattusid Xinjiangi. Enamik tatarlasi sai 1851. ja 1881. aasta Hiina-Vene lepingutega loodud kaubandusvõimaluste tulemusena linnakaupmeesteks, kes tegelesid kariloomade, riide, karusnahkade, hõbeda, tee ja muude kaupadega. Väike vähemus tatarlasi tegeles karjakasvatusega ja talupidamisega. Võib-olla üks kolmandik tatarlastestmuutusid rätsepatöölisteks või väiketootjateks, kes valmistasid näiteks vorstikarbid.

Tatari perekonna linnamaja on valmistatud mudast ja selle seintes on ahjude küttekolded. Seest on see riputatud seinavaipadega ja väljas on puude ja lilledega õu. Rändkarjakasvatajad tatarlased elasid telkides.

Tatarlaste toidulaual on iseloomulikud küpsetised ja koogid, samuti juust, riis, kõrvits, liha ja kuivatatud aprikoosid. Nad joovad alkohoolseid jooke, millest üks on valmistatud kääritatud meest ja teine metsaviinamarjaveinist.

Kuigi moslemid, on enamik linnatatare monogaamilised. Tatar abiellub pruudi vanemate majas ja paar elab seal tavaliselt kuni esimese lapse sünnini. Pulmatseremoonia hõlmab pruutpaari suhkruvee joomist, et sümboliseerida pikaajalist armastust ja õnne. Surnud maetakse valgesse riidesse mähituna; samal ajal kui koraani loetakse, viskavad saatjad peotäiegamulla kohta kuni surnukeha matmiseni.

Bibliograafia

Ma Yin, toim. (1989). Hiina vähemusrahvused, 192-196. Peking: Foreign Languages Press.

Rahvusvähemuste küsimuste toimetuskomisjon (1985). Küsimused ja vastused Hiina vähemusrahvuste kohta. Peking: New World Press.

Schwarz, Henry G. (1984). Põhja-Euroopa vähemused Hiina: ülevaade, 69-74. Bellingham: Western Washington University Press.