تاتارلار

 تاتارلار

Christopher Garcia

مەزمۇن جەدۋىلى

ئېتنونىم: تۈركلەر

قاراڭ: دىن ۋە ئىپادىلەش مەدەنىيىتى - بايگا

جۇڭگودا ياشايدىغان تاتار خەلقلىرى بارلىق تاتار خەلقلىرىنىڭ ئاران% 1 نى تەشكىل قىلىدۇ. 1990-يىلى جۇڭگودىكى تاتارلارنىڭ نوپۇسى 4837 ئادەم بولۇپ ، 1957-يىلدىكى 4300 ئادەم ئىدى. كۆپ ساندىكى تاتارلار شىنجاڭ ئۇيغۇر ئاپتونوم رايونىنىڭ يىنىڭ ، كۇچېك ۋە ئۇرۇمچى شەھەرلىرىدە ياشايدۇ ، گەرچە 1960-يىللارنىڭ بېشىغىچە ئۇلارنىڭ بىر قىسمى چارۋا باققان. شىنجاڭ. تاتار تىلى ئالتاي ئائىلىسىنىڭ تۈرك تارمىقىغا تەۋە. تاتارلارنىڭ ئۆزىگە خاس يېزىق سىستېمىسى يوق ، بەلكى ئۇيغۇر ۋە قازاق يېزىقىنى ئىشلىتىڭ.

ئەڭ دەسلەپكى خەنزۇچە تاتارلارنى تىلغا ئېلىشتا ، سەككىزىنچى ئەسىرگە ئائىت خاتىرىلەردە ، ئۇلار «دادان» دەپ ئاتىلىدۇ. ئۇلار تەخمىنەن 744-يىلى پارچىلىنىپ بولغۇچە تۈرك خانلىقىنىڭ بىر قىسمى ئىدى. بۇنىڭدىن كېيىن ، تاتارلار موڭغۇللار تەرىپىدىن مەغلۇپ بولغۇچە كۈچىيىپ كەتتى. تاتار بويار ، كىپچاك ۋە موڭغۇللار بىلەن ئارىلاشتى ، بۇ يېڭى گۇرۇپپا زامانىۋى تاتارغا ئايلاندى. ئۇلار 19-ئەسىردە رۇسلار ئوتتۇرا ئاسىياغا كۆچۈپ كىرگەندە ۋولگا ۋە كاما دەرياسى رايونىدىكى ۋەتىنىدىن قېچىپ كەتكەن ، بەزىلىرى شىنجاڭدا ئاخىرلاشقان. كۆپىنچە تاتارلار 1851-ۋە 1881-يىللىرىدىكى جۇڭگو-روسىيە شەرتنامىسى ئارقىلىق بارلىققا كەلگەن سودا پۇرسىتى نەتىجىسىدە چارۋا ، رەخت ، يۇڭ ، كۈمۈش ، چاي ۋە باشقا تاۋارلارنىڭ شەھەر سودىگەرلىرىگە ئايلاندى. ئاز ساندىكى تاتار چارۋىچىلىق ۋە دېھقانچىلىق قىلدى. بەلكىم ئۈچتىن بىر قىسىم تاتار تىككۈچى ياكى كىچىك ئىشلەپچىقارغۇچىغا ئايلىنىپ ، كولباسا قېپى قاتارلىق نەرسىلەرنى ياساپ چىقىشى مۇمكىن.

تاتار ئائىلىسىنىڭ شەھەر ئۆيى لايدىن ياسالغان بولۇپ ، تاملاردا ئىسسىنىش ئۈچۈن ئوچاق بار. ئىچىگە گىلەملەر ئېسىلغان بولۇپ ، سىرتىدا دەرەخ ۋە گۈللەر بار ھويلا بار. كۆچمەن چارۋىچى تاتار چېدىرلاردا تۇراتتى.

تاتار يېمەكلىكى ئۆزگىچە پېچىنە-پىرەنىك ، تورت ، شۇنداقلا پىشلاق ، گۈرۈچ ، كاۋا ، گۆش ۋە قۇرۇتۇلغان ئۆرۈك قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئۇلار ئىسپىرتلىق ئىچىملىكلەرنى ئىچىدۇ ، بىرى ئېچىتىلغان ھەسەلدىن ، يەنە بىرى ياۋا ئۈزۈم ھارىقى.

گەرچە مۇسۇلمان بولسىمۇ ، شەھەردىكى تاتارلارنىڭ كۆپىنچىسى يەككە-يېگانە. تاتار كېلىنچەكنىڭ ئاتا-ئانىسىنىڭ ئۆيىدە توي قىلىدۇ ، ئەر-ئايال ئادەتتە تۇنجى بالىسى تۇغۇلغانغا قەدەر شۇ يەردە تۇرىدۇ. توي مۇراسىمى قىز-يىگىتلەرنىڭ شېكەر سۈيى ئىچىشىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، بۇ ئۇزۇن مۇددەتلىك مۇھەببەت ۋە خۇشاللىقنىڭ سىمۋولى. ئۆلۈكلەر ئاق رەخت بىلەن ئورالغان. قۇرئان ئوقۇلىۋاتقاندا ، مۇلازىمەتچىلەر كۆمۈلۈپ بولغۇچە بەدىنىگە بىر نەچچە توپا تاشلايدۇ.

قاراڭ: تۇغقاندارچىلىق - كۇبا

بىبلىئوگرافىيە

ما يىن ، تەھرىر. (1989). جۇڭگودىكى ئاز سانلىق مىللەتلەر ، 192-196. بېيجىڭ: چەتئەل تىلى نەشرىياتى.


ئاز سانلىق مىللەتلەر سوئاللىرى تەھرىرلەش گۇرۇپپىسى (1985). جۇڭگودىكى ئاز سانلىق مىللەتلەر توغرىسىدىكى سوئال ۋە جاۋاب. بېيجىڭ: يېڭى دۇنيا نەشرىياتى.


شىۋارىز ، ھېنرى گ. (1984). شىمالدىكى ئاز سانلىق مىللەتلەر جۇڭگو: تەكشۈرۈش ، 69-74. بېللىڭخام: غەربىي ۋاشىنگتون ئۇنۋېرسىتىتى نەشرىياتى.

يەنە تاتارلارتوغرىسىدىكى ماقالىنى ئوقۇڭWikipedia دىن

Christopher Garcia

كرىستوفىر گارسىيا تەجرىبىلىك يازغۇچى ۋە مەدەنىيەت تەتقىقاتىغا ئىشتىياق باغلىغان تەتقىقاتچى. ئاممىباب بىلوگ «دۇنيا مەدەنىيەت قامۇسى» نىڭ ئاپتورى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ ئۆزىنىڭ چۈشەنچىسى ۋە بىلىمىنى دۇنياۋى تاماشىبىنلار بىلەن ئورتاقلىشىشقا تىرىشىدۇ. ئىنسانشۇناسلىق كەسپىدە ماگىستىرلىق ئۇنۋانى ۋە مول ساياھەت تەجرىبىسى بىلەن كىرىستوفېر مەدەنىيەت دۇنياسىغا ئۆزگىچە نەزەر ئېلىپ كېلىدۇ. ئۇنىڭ ماقالىلىرى يېمەك-ئىچمەك ۋە تىلنىڭ مۇرەككەپلىكىدىن تارتىپ سەنئەت ۋە دىننىڭ ئىنچىكە نۇقتىلىرىغىچە ، ئۇنىڭ ماقالىلىرى ئىنسانىيەتنىڭ كۆپ خىل ئىپادىلىنىشىگە قىزىقارلىق كۆز قاراشلارنى ئوتتۇرىغا قويدى. كرىستوفىرنىڭ جەلپ قىلارلىق ۋە مەزمۇنلۇق يېزىقچىلىقى نۇرغۇن نەشىر بويۇملىرىدا ئېلان قىلىنغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى مەدەنىيەت ھەۋەسكارلىرىنىڭ كۈنسېرى كۈچىيىۋاتقان ئەگەشكۈچىلىرىنى جەلپ قىلغان. مەيلى قەدىمكى مەدەنىيەتلەرنىڭ ئەنئەنىسىگە چوڭقۇر چۆكۈش ياكى يەر شارىلىشىشنىڭ ئەڭ يېڭى يۈزلىنىشى ئۈستىدە ئىزدىنىش بولسۇن ، كرىستوفېر ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ مول گىلەملىرىنى يورۇتۇشقا بېغىشلانغان.