Náboženské přesvědčení. Obecně se uznávalo, že většina přírodních jevů a všechny duchovní bytosti mají nadpřirozenou moc a že existence této moci činí mnoho činností a kontaktů potenciálně nebezpečnými. Mohly být pronášeny modlitby nebo prováděny rituály, které měly přivolat nadpřirozenou pomoc a ovlivnit výsledek různých činností. Zároveň se Kwakiutlové stavěli k většině světa, v němž žili.Žili pragmaticky a světsky. Existovalo mnoho nadpozemských bytostí, včetně některých ztotožňovaných s konkrétními numaymy a jiných s tanečními společnostmi. Žádná z nich nebyla považována za zvlášť aktivní v ovlivňování výsledků lidských záležitostí. Obvykle byly neviditelné, ale mohly na sebe brát podoby, které lidé mohli vidět. Od misionizace je většina Kwakiutlů anglikánská. Někteří jsou členy evangelikálních protestantských církví.kostely.

Náboženští praktikující. Šamani, kterých bylo několik kategorií, byli povoláváni, aby vyvolávali nebo vyjadřovali duchem vyvolané nemoci a předpovídali nebo ovlivňovali výsledek událostí, léčili tělesné nemoci nebo čarovali.

Obřady. Zima byla obdobím intenzivní náboženské činnosti, kdy různé taneční spolky zasvěcovaly nové členy a přehrávaly si první kontakt s nadpřirozenými strážci. Představení - dramatizace událostí z doby mýtů - byla často inscenována s důmyslně zkonstruovanými rekvizitami. Potlatching doprovázel zasvěcování a v jiných ročních obdobích byl nabízen jako samostatný obřad.Události životního cyklu (včetně udělování jmen, sňatků, přebírání titulů a uctívání památky zemřelých), spuštění velké kánoe na vodu nebo stavba nového domu byly příležitostí k potlachu.

Umění. Nejintenzivněji se rozvíjelo sochařství, malířství, tanec, divadlo a řečnictví. Převládala náboženská témata a souvislosti, včetně výrazné a převážně nábožensky založené heraldiky. Sochařství a malířství se přizpůsobovalo konvencionalizovaným zobrazením zvířat a nadpřirozených bytostí. Umění bylo užitou formou, bohatě zdobilo průčelí domů, márnice a další prostory.památníky, schránky, opěradla sedadel, kánoe, pádla, sváteční nádobí, domácí potřeby, nářadí a osobní věci. Důležitým doprovodem tanečních a divadelních představení byly propracované masky, roucha a další součásti kostýmů a složitá mechanická zařízení. Po dlouhém období útlumu se umění v modifikované podobě znovu oživilo, přičemž sochařství se nejvíce držíTradice. Limitované edice tisků jsou základem živého umění oblíbeného zejména u sběratelů. Přinejmenším jedna taneční skupina Kwakiutlů nabízí kostýmovaná představení zahrnující tradiční motivy a pohyby.

Lékařství. Nemoci způsobené ztrátou duše nebo magií léčil šaman. Mnoho nemocí ošetřovali specializovaní léčitelé, kteří mohli používat rostlinné, živočišné nebo minerální sloučeniny či odvary nebo předepisovat koupele, pocení nebo kauterizaci.

Smrt a posmrtný život. Tělo ve zdobené schránce z ohýbaného dřeva bylo uloženo ve větvích stromu, v obdélníkovém prkenném hrobě nebo v chráněné skalní rozsedlině či jeskyni. Duše zemřelého, která zpočátku ohrožovala blaho pozůstalých, byla asi po roce v novém domově spokojená a už nebyla nebezpečná. Posmrtný svět se podobal tomu pozemskému, lidé žili ve vesnicích a sklízeli hojnou úrodu.zvířata, ryby a bobule.