Dini İnamlar. Təbiət hadisələrinin və bütün ruhani varlıqların çoxunun fövqəltəbii gücə malik olduğu və bu gücün mövcudluğu bir çox fəaliyyətləri və əlaqələri potensial olaraq təhlükəli etdiyini ümumi qəbul edirdi. Fövqəltəbii yardım almaq və müxtəlif məşğuliyyətlərin nəticələrinə təsir etmək üçün dualar təklif oluna və ya rituallara əməl oluna bilər. Eyni zamanda, Kvakiutlların yaşadıqları dünyanın çox hissəsinə münasibəti praqmatik və dünyəvi idi. Çoxsaylı qeyri-adi varlıqlar var idi, o cümlədən bəziləri xüsusi numaymlarla, digərləri isə rəqs cəmiyyətləri ilə eyniləşdirilirdi. Heç biri insan işlərinin nəticələrinə təsir etməkdə xüsusilə aktiv görünmürdü. Normalda görünməzdirlər, insanların görə biləcəyi formaları qəbul edə bilərlər. Missiyadan bəri Kvakiutlların əksəriyyəti Anglikan olmuşdur. Bəziləri yevangelist protestant kilsələrinin üzvləridir.

Din xadimləri. Şamanlar, bir neçə kateqoriyadan ibarət idi, ruhun yaratdığı xəstəlikləri təhrik etmək və ya ifadə etmək, hadisələrin nəticələrini qabaqcadan söyləmək və ya təsir etmək, bədən xəstəliklərini müalicə etmək və ya sehrbazlıq etmək üçün çağırılırdı.

Mərasimlər. Qış müxtəlif rəqs cəmiyyətlərinin yeni Üzvlərə təşəbbüs göstərdiyi və onların fövqəltəbii qəyyumları ilə ilk əlaqəni canlandırdığı intensiv dini fəaliyyət dövrü idi. Tamaşalar - mif zamanı hadisələrin dramatizasiyası - tez-tez ağıllı şəkildə qurulmuş rekvizitlərlə səhnələşdirilirdi. Potlatching müşayiət etditəşəbbüslər və digər mövsümlərdə öz başına bir mərasim olaraq təqdim edildi. Bu, ev sahibi və qonaq qrupları, dəbdəbəli ziyafət, rəsmi çıxışlar və qonaqlara hədiyyələrin paylanmasını əhatə edirdi. Həyat dövrü hadisələri (o cümlədən adların verilməsi, evlilik, titulların verilməsi və ölülərin anılması), böyük bir kanoenin suya salınması və ya yeni evin tikintisi potlatches üçün bütün hallar idi.

İncəsənət. Ən intensiv inkişaf edən sənətlər heykəltəraşlıq, rəssamlıq, rəqs, teatr və natiqlik idi. Əsas mövzular və kontekstlər dini idi, o cümlədən fərqli və əsasən dini əsaslı heraldika. Heykəltəraşlıq və rəssamlıq heyvanların və fövqəltəbii varlıqların şərti təsvirlərinə uyğun gəlirdi. İncəsənət evin ön tərəflərini, meyitxananı və digər xatirə abidələrini, yeşikləri, oturacaqların arxalarını, kanoları, avarları, ziyafət qablarını, məişət ləvazimatlarını, alətləri və şəxsi əşyaları zəngin bəzəyən tətbiqi forma idi. İşlənmiş maskalar, xalatlar və digər geyim hissələri və mürəkkəb mexaniki qurğular rəqs və teatr tamaşalarının mühüm müşayiəti idi. Uzun müddət davam edən yorğunluqdan sonra sənətlər dəyişdirilmiş formada canlandırıldı, heykəltəraşlıq ənənələrə ən yaxın şəkildə davam etdi. Məhdud sayda çaplar kolleksiyaçılar arasında xüsusilə məşhur olan canlı sənətin əsasını təşkil edir. Ən azı bir Kwakiutl rəqs truppası ənənəvi mövzuları özündə birləşdirən kostyumlu tamaşalar təklif edir.hərəkətlər.

Tibb. Ruhun itirilməsi və ya sehr nəticəsində yaranan xəstəlik şaman tərəfindən müalicə olunurdu. Bir çox xəstəliklərdə bitki, heyvan və ya mineral birləşmələrdən və ya həlimlərdən istifadə edə bilən və ya çimmək, tərləmə və ya koterizasiya təyin edə bilən ixtisaslaşmış müalicəçilər iştirak edirdi.

Ölüm və Axirət. Bəzəkli əyilmiş ağac qutusunda olan cəsəd ağacın budaqlarına, düzbucaqlı taxta qəbiristanlığa və ya sığınacaqlı qaya yarığına və ya mağaraya qoyulmuşdur. Əvvəlcə sağ qalanların rifahı üçün təhlükə olan mərhumun ruhu, təxminən bir ildən sonra yeni evində razı qaldı və artıq təhlükəli deyildi. Axirət dünyası yer üzündəki dünyaya bənzəyirdi, insanlar kəndlərdə yaşayır və bol heyvanlar, balıqlar və giləmeyvə yığırdılar.