Credoau Crefyddol. Roedd cydnabyddiaeth gyffredinol bod y rhan fwyaf o ffenomenau naturiol a phob bodau ysbryd yn meddu ar bŵer goruwchnaturiol, ac roedd bodolaeth pŵer o'r fath yn gwneud llawer o weithgareddau a chysylltiadau yn gallu bod yn beryglus. Gellir offrymu gweddïau neu ddilyn defodau i geisio cymorth goruwchnaturiol ac effeithio ar ganlyniad amrywiol weithgareddau. Ar yr un pryd, roedd agwedd Kwakiutl tuag at lawer o'r byd yr oeddent yn byw ynddo yn bragmatig a seciwlar. Roedd yna nifer o fodau anfarwol, gan gynnwys rhai yn uniaethu â rhifolion penodol ac eraill â chymdeithasau dawnsio. Nid oedd yr un yn cael ei weld yn arbennig o weithgar wrth effeithio ar ganlyniad materion dynol. Fel arfer yn anweledig, gallent gymryd yn ganiataol ffurfiau y gallai bodau dynol eu gweld. Ers cenhadu, mae'r rhan fwyaf o Kwakiutl wedi bod yn Anglicanaidd. Mae rhai yn aelodau o eglwysi Protestannaidd efengylaidd.

Ymarferwyr Crefyddol. Galwyd ar Shamans, yr oedd sawl categori o'u plith, i ysgogi neu fynegi salwch a achosir gan ysbryd ac i ragfynegi neu effeithio ar ganlyniad digwyddiadau, gwella salwch corfforol, neu waith dewiniaeth.

Seremonïau. Roedd y gaeaf yn gyfnod o weithgarwch crefyddol dwys pan gychwynnodd y gwahanol gymdeithasau dawnsio Aelodau newydd ac ail-greu'r cyswllt cyntaf â'u gwarcheidwaid goruwchnaturiol. Roedd perfformiadau - dramateiddio digwyddiadau yn ystod y mythau - yn aml yn cael eu llwyfannu gyda phropiau wedi'u hadeiladu'n gelfydd. Potlatching gyda'rcychwyniadau ac fe'i cynigiwyd mewn tymhorau eraill fel seremoni yn ei rhinwedd ei hun. Roedd yn cynnwys grwpiau gwesteiwr a gwesteion, gwledda moethus, areithiau ffurfiol, a dosbarthu anrhegion i westeion. Roedd digwyddiadau cylch bywyd (gan gynnwys rhoi enwau, priodas, cymryd teitlau, a choffáu'r meirw), lansio canŵ mawr, neu adeiladu tŷ newydd i gyd yn achlysuron ar gyfer potlatches.

Celfyddydau. Y celfyddydau a ddatblygodd fwyaf oedd y celfyddydau cerflunio, peintio, dawns, theatr ac areithio. Roedd themâu a chyd-destunau cyffredin yn grefyddol, gan gynnwys herodraeth nodedig a oedd yn bennaf seiliedig ar grefydd. Roedd cerflunwaith a phaentiad yn cydymffurfio â chynrychioliadau confensiynol o anifeiliaid a bodau goruwchnaturiol. Roedd celf yn ffurf gymhwysol, yn addurno blaenau tai yn gyfoethog, corffdy a henebion eraill, blychau, cefnau seddi, canŵod, padlau, seigiau gwledd, offer tŷ, offer, ac eiddo personol. Roedd mygydau cywrain, gwisgoedd, a rhannau gwisgoedd eraill a dyfeisiau mecanyddol cymhleth yn gyfeiliannau pwysig i ddawns a pherfformiadau theatrig. Ar ôl cyfnod hir o languour, mae'r celfyddydau wedi cael eu hadfywio ar ffurf addasedig, gyda cherfluniau yn cyd-fynd agosaf â thraddodiad. Mae printiau argraffiad cyfyngedig yn sail i gelfyddyd fywiog sy'n arbennig o boblogaidd gyda chasglwyr. Mae o leiaf un cwmni dawns Kwakiutl yn cynnig perfformiadau mewn gwisgoedd sy'n ymgorffori themâu traddodiadol asymudiadau.

Meddygaeth. Roedd salwch a achoswyd gan golled enaid neu hud yn cael ei drin gan siaman. Mynychwyd llawer o anhwylderau gan iachwyr arbenigol a allai ddefnyddio cyfansoddion planhigion, anifeiliaid neu fwynau neu ddecoctions neu a allai ragnodi ymdrochi, chwysu neu rybuddio.

Marwolaeth ac ar ôl Bywyd. Gosodwyd y corff, mewn blwch pren haenog addurnedig, yng nghanghennau coeden, mewn plancdy hirsgwar, neu hollt neu ogof craig gysgodol. Roedd enaid yr ymadawedig, ar y dechrau yn fygythiad i les y goroeswyr, ar ôl tua blwyddyn yn fodlon yn ei gartref newydd ac nid oedd bellach yn beryglus. Roedd yr ôl-fyd yn debyg i'r byd daearol, gyda phobl yn byw mewn pentrefi ac yn cynaeafu'r anifeiliaid, pysgod ac aeron toreithiog.