Религиозные убеждения. Было общепризнано, что большинство природных явлений и все духовные существа обладают сверхъестественной силой, и существование такой силы делало многие действия и контакты потенциально опасными. Молитвы могли возноситься или выполняться ритуалы, чтобы заручиться сверхъестественной помощью и повлиять на результат различных действий. В то же время отношение квакиутль к большей части мира, в которомОни жили прагматично и светски. Существовало множество неземных существ, некоторые из которых отождествлялись с конкретными нумаймами, а другие - с танцевальными обществами. Ни одно из них не считалось особенно активным, влияющим на исход человеческих дел. Обычно невидимые, они могли принимать формы, видимые человеком. После миссионерства большинство квакиутль стали англиканцами. Некоторые являются членами евангелических протестантских церквей.церкви.

Религиозные практики. К шаманам, которых было несколько категорий, обращались для того, чтобы вызвать или выразить болезнь, вызванную духом, предсказать или повлиять на исход событий, вылечить телесные недуги или совершить колдовство.

Церемонии. Зима была периодом интенсивной религиозной деятельности, когда различные танцевальные общества инициировали новых членов и воспроизводили первый контакт со своими сверхъестественными хранителями. Представления - драматизации событий из мифов - часто ставились с искусно изготовленным реквизитом. Потлач сопровождал инициации и в другие сезоны предлагался как самостоятельная церемония. В нем участвовали хозяева.События жизненного цикла (включая присвоение имен, браки, принятие титулов и поминовение умерших), спуск на воду большого каноэ или строительство нового дома - все это было поводом для потлача.

Искусство. Наиболее интенсивно развивались такие виды искусства, как скульптура, живопись, танец, театр и ораторское искусство. Преобладающими темами и контекстами были религиозные, включая отличительную и в основном религиозную геральдику. Скульптура и живопись соответствовали условным изображениям животных и сверхъестественных существ. Искусство было прикладным, богато украшало фасады домов, морги и другие помещения.Памятные памятники, шкатулки, спинки сидений, каноэ, весла, пиршественные блюда, домашняя утварь, инструменты и личные вещи. Искусные маски, одеяния и другие части костюмов, а также сложные механические устройства были важным сопровождением танцевальных и театральных представлений. После долгого периода затишья искусство возродилось в измененной форме, причем скульптура наиболее тесно связана сПо крайней мере, одна танцевальная труппа квакиутль предлагает костюмированные представления, включающие традиционные темы и движения.

Медицина. Болезни, вызванные потерей души или магией, лечил шаман. Многими болезнями занимались специализированные лекари, которые могли использовать растительные, животные или минеральные составы или отвары, назначать ванны, потение или прижигание.

Смерть и загробная жизнь. Тело, в украшенном ящике из гнутого дерева, помещали в ветви дерева, в прямоугольный дощатый могильный домик или в защищенную расщелину скалы или пещеру. Душа умершего, сначала представлявшая угрозу для благополучия выживших, примерно через год обживалась в новом доме и переставала быть опасной. Загробный мир напоминал земной, люди жили в деревнях и собирали урожай в изобилии.животные, рыба и ягоды.