مذہبی عقائد۔ عام طور پر یہ تسلیم کیا گیا تھا کہ زیادہ تر فطری مظاہر اور تمام روحانی مخلوقات میں مافوق الفطرت طاقت ہوتی ہے، اور ایسی طاقت کے وجود نے بہت سی سرگرمیوں اور رابطوں کو ممکنہ طور پر خطرناک بنا دیا ہے۔ مافوق الفطرت مدد کا اندراج کرنے اور مختلف تعاقب کے نتائج کو متاثر کرنے کے لیے دعائیں کی جا سکتی ہیں یا رسومات کی پیروی کی جا سکتی ہے۔ ایک ہی وقت میں، کواکیوٹل کا رویہ جس دنیا میں وہ رہتے تھے، وہ عملی اور سیکولر تھا۔ وہاں بے شمار غیرمعمولی جاندار تھے، جن میں سے کچھ کی شناخت مخصوص ناموں سے ہوتی ہے اور دیگر رقص کرنے والی سوسائٹیوں کے ساتھ۔ انسانی معاملات کے نتائج کو متاثر کرنے میں کوئی بھی خاص طور پر فعال نہیں دیکھا گیا۔ عام طور پر پوشیدہ، وہ شکلیں فرض کر سکتے ہیں جو انسان دیکھ سکتے ہیں۔ مشنائزیشن کے بعد سے، زیادہ تر Kwakiutl انگلیکن رہے ہیں۔ کچھ ایوینجلیکل پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کے ممبر ہیں۔

مذہبی پیروکار۔ شمنز، جن میں سے کئی قسمیں تھیں، کو روح سے پیدا ہونے والی بیماری کو متاثر کرنے یا ظاہر کرنے اور واقعات کے نتائج کی پیشین گوئی یا اثر انداز ہونے، جسمانی بیماریوں کے علاج، یا جادو ٹونے کے کام کے لیے بلایا جاتا تھا۔

تقریبات۔ موسم سرما شدید مذہبی سرگرمیوں کا دور تھا جب مختلف ڈانسنگ سوسائٹیز نے نئے ممبران کو شروع کیا اور اپنے مافوق الفطرت سرپرستوں کے ساتھ پہلا رابطہ دوبارہ شروع کیا۔ پرفارمنس - افسانوی وقت کے واقعات کی ڈرامائی شکلیں - کو اکثر چالاکی سے بنائے گئے پرپس کے ساتھ اسٹیج کیا جاتا تھا۔ Potlatching کے ساتھinitiations اور دوسرے موسموں میں اپنے طور پر ایک تقریب کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ اس میں میزبان اور مہمانوں کے گروپ، شاندار دعوت، رسمی تقریریں، اور مہمانوں میں تحائف کی تقسیم شامل تھی۔ زندگی کے چکر کے واقعات (بشمول ناموں کا تحفہ، شادی، عنوانات کا تصور، اور مرنے والوں کی یاد)، ایک بڑی ڈونگی کا آغاز، یا ایک نئے گھر کی تعمیر، یہ سب potlatches کے مواقع تھے۔

آرٹس۔ سب سے زیادہ ترقی یافتہ فنون مجسمہ سازی، مصوری، رقص، تھیٹر اور تقریری تھے۔ مروجہ موضوعات اور سیاق و سباق مذہبی تھے، بشمول ایک مخصوص اور بڑی حد تک مذہبی بنیاد پر ہیرالڈری۔ مجسمہ سازی اور پینٹنگ جانوروں اور مافوق الفطرت مخلوقات کی روایتی نمائندگی کے مطابق ہے۔ آرٹ ایک لاگو شکل تھی، جس میں گھر کے مورچوں، مردہ خانے اور دیگر یادگاری یادگاروں، بکسوں، سیٹوں کی پشتوں، کینو، پیڈلز، دعوت کے برتن، گھریلو برتن، اوزار اور ذاتی املاک کو بھرپور طریقے سے سجایا جاتا تھا۔ وسیع ماسک، لباس، اور دیگر ملبوسات کے پرزے اور پیچیدہ مکینیکل آلات رقص اور تھیٹر کی پرفارمنس کے اہم ساتھ تھے۔ ایک طویل عرصے تک بے بسی کے بعد، فنون کو تبدیل شدہ شکل میں زندہ کیا گیا ہے، جس میں مجسمہ سازی روایت سے بہت قریب ہے۔ محدود ایڈیشن پرنٹس ایک زندہ فن کی بنیاد ہیں جو خاص طور پر جمع کرنے والوں میں مقبول ہیں۔ کم از کم ایک Kwakiutl ڈانس گروپ روایتی موضوعات کو شامل کرتے ہوئے ملبوسات والی پرفارمنس پیش کرتا ہے۔حرکتیں

دوا۔ روح کی کمی یا جادو سے پیدا ہونے والی بیماری کا علاج ایک شمن کے ذریعہ کیا جاتا تھا۔ بہت سی بیماریوں میں خصوصی علاج کرنے والوں نے شرکت کی جو پودوں، جانوروں، یا معدنی مرکبات یا کاڑھیوں کا استعمال کر سکتے ہیں یا نہانے، پسینہ آنا، یا داغدار کرنے کا مشورہ دے سکتے ہیں۔

موت اور بعد کی زندگی۔ لاش، ایک سجے ہوئے بینٹ ووڈ باکس میں، ایک درخت کی شاخوں میں، ایک مستطیل تختی والے قبرستان میں، یا ایک پناہ گزین چٹان کے شگاف یا غار میں رکھا گیا تھا۔ مرنے والے کی روح، پہلے تو زندہ بچ جانے والوں کی فلاح و بہبود کے لیے خطرہ تھی، تقریباً ایک سال بعد اپنے نئے گھر میں موجود تھی اور اب خطرناک نہیں رہی۔ بعد کی دنیا زمینی سے مشابہت رکھتی تھی، جس میں لوگ دیہات میں رہتے تھے اور بکثرت جانوروں، مچھلیوں اور بیر کی کٹائی کرتے تھے۔