Credințe religioase. Exista o recunoaștere generală a faptului că majoritatea fenomenelor naturale și toate ființele spirituale posedau o putere supranaturală, iar existența unei astfel de puteri făcea ca multe activități și contacte să fie potențial periculoase. Se puteau oferi rugăciuni sau se puteau urma ritualuri pentru a obține asistență supranaturală și pentru a influența rezultatul diverselor activități. În același timp, atitudinea Kwakiutl față de o mare parte din lumea în caretrăiau era pragmatică și seculară. Existau numeroase ființe nepământene, inclusiv unele identificate cu anumiți numayms și altele cu societăți dansante. Niciuna nu era văzută ca fiind deosebit de activă în a influența rezultatul afacerilor umane. În mod normal invizibile, ele puteau lua forme pe care oamenii le puteau vedea. De la misionalizare, majoritatea Kwakiutl sunt anglicani. Unii sunt membri ai unor organizații evanghelice protestantebiserici.

Practicanții religioși. Șamanii, din care existau mai multe categorii, erau chemați să impulsioneze sau să exprime boli provocate de spirite și să prezică sau să influențeze rezultatul evenimentelor, să vindece boli trupești sau să facă vrăjitorie.

Ceremonii. Iarna era o perioadă de activitate religioasă intensă, când diferitele societăți de dans inițiau noi membri și reconstituiau primul contact cu gardienii lor supranaturali. Spectacolele - dramatizări ale evenimentelor din timpul miturilor - erau adesea puse în scenă cu recuzită ingenios construită. Potlatching-ul însoțea inițierile și, în alte anotimpuri, era oferit ca o ceremonie de sine stătătoare. Acesta implica gazdaEvenimentele legate de ciclul vieții (inclusiv acordarea de nume, căsătoria, asumarea de titluri și comemorarea morților), lansarea unei canoe mari sau construcția unei case noi erau toate ocazii pentru potlatches.

Arte. Cele mai intens dezvoltate arte au fost cele ale sculpturii, picturii, dansului, teatrului și oratoriei. Temele și contextele predominante erau religioase, inclusiv o heraldică distinctă și în mare parte bazată pe religie. Sculptura și pictura se conformau reprezentărilor convenționale ale animalelor și ființelor supranaturale. Arta era o formă aplicată, decorând bogat fațadele caselor, mormintele și altemonumente comemorative, cutii, spătare de scaune, canoe, vâsle, vase de ospăț, ustensile de uz casnic, unelte și bunuri personale. Măștile elaborate, robele și alte piese de costum și dispozitivele mecanice complicate erau importante pentru a însoți dansul și spectacolele de teatru. După o lungă perioadă de lâncezeală, artele au fost reînviate într-o formă modificată, sculptura ținând cel mai mult deTradiția. Tipăriturile în ediție limitată stau la baza unei arte pline de viață, deosebit de populară printre colecționari. Cel puțin o trupă de dans Kwakiutl oferă spectacole costumate care încorporează teme și mișcări tradiționale.

Medicină. Bolile cauzate de pierderea sufletului sau de magie erau tratate de un șaman. Multe afecțiuni erau tratate de vindecători specializați care puteau folosi compuși sau decocturi din plante, animale sau minerale sau puteau prescrie băi, transpirații sau cauterizări.

Moartea și viața de apoi. Trupul, într-o cutie de lemn curbat decorat, era așezat în ramurile unui copac, într-o casă mortuară din scândură dreptunghiulară sau într-o crăpătură de stâncă sau peșteră adăpostită. Sufletul celui dispărut, la început o amenințare pentru bunăstarea supraviețuitorilor, era după aproximativ un an mulțumit în noul său cămin și nu mai era periculos. Lumea de dincolo semăna cu cea terestră, cu oameni care trăiau în sate și recoltau din abundențăanimale, pești și fructe de pădure.