Θρησκευτικές πεποιθήσεις. Υπήρχε γενική αναγνώριση ότι τα περισσότερα φυσικά φαινόμενα και όλα τα πνευματικά όντα διέθεταν υπερφυσική δύναμη, και η ύπαρξη αυτής της δύναμης καθιστούσε πολλές δραστηριότητες και επαφές δυνητικά επικίνδυνες. Προσευχές μπορούσαν να προσφερθούν ή να ακολουθηθούν τελετουργίες για να ζητηθεί υπερφυσική βοήθεια και να επηρεαστεί η έκβαση διαφόρων επιδιώξεων. Ταυτόχρονα, η στάση των Kwakiutl απέναντι σε μεγάλο μέρος του κόσμου στον οποίοΥπήρχαν πολυάριθμα απόκοσμα όντα, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων που ταυτίζονταν με συγκεκριμένα numayms και άλλων με χορευτικές κοινωνίες. Κανένα δεν θεωρούνταν ιδιαίτερα ενεργό για να επηρεάσει την έκβαση των ανθρώπινων υποθέσεων. Κανονικά αόρατα, μπορεί να έπαιρναν μορφές που οι άνθρωποι μπορούσαν να δουν. Από την εποχή της ιεραποστολής, οι περισσότεροι Kwakiutl είναι Αγγλικανοί. Μερικοί είναι μέλη ευαγγελικών Προτεσταντικώνεκκλησίες.

Θρησκευτικοί ασκούμενοι. Οι σαμάνοι, που υπήρχαν διάφορες κατηγορίες, καλούνταν να ωθήσουν ή να εκφράσουν ασθένειες που προκαλούνταν από πνεύματα και να προβλέψουν ή να επηρεάσουν την έκβαση γεγονότων, να θεραπεύσουν σωματικές ασθένειες ή να κάνουν μάγια.

Τελετές. Ο χειμώνας ήταν μια περίοδος έντονης θρησκευτικής δραστηριότητας, όταν οι διάφορες χορευτικές κοινωνίες μύησαν νέα μέλη και αναπαρήγαγαν την πρώτη επαφή με τους υπερφυσικούς τους φύλακες. Οι παραστάσεις - δραματοποιήσεις των γεγονότων του μύθου - συχνά στήνονταν με έξυπνα κατασκευασμένα σκηνικά. Το ποτλάτινγκ συνόδευε τις μυήσεις και σε άλλες εποχές προσφερόταν ως αυτοτελής τελετή. Περιλάμβανε την υποδοχήκαι ομάδες προσκεκλημένων, πλούσια γλέντια, επίσημες ομιλίες και διανομή δώρων στους προσκεκλημένους. Τα γεγονότα του κύκλου ζωής (συμπεριλαμβανομένης της απονομής ονομάτων, του γάμου, της ανάληψης τίτλων και της μνήμης των νεκρών), η καθέλκυση ενός μεγάλου κανό ή η κατασκευή ενός νέου σπιτιού ήταν όλες αφορμές για potlatches.

Τέχνες. Οι πιο έντονα ανεπτυγμένες τέχνες ήταν αυτές της γλυπτικής, της ζωγραφικής, του χορού, του θεάτρου και της ρητορικής. Τα επικρατέστερα θέματα και πλαίσια ήταν θρησκευτικά, συμπεριλαμβανομένης μιας ιδιαίτερης και σε μεγάλο βαθμό θρησκευτικής εραλδικής. Η γλυπτική και η ζωγραφική ανταποκρίνονταν σε συμβατικές αναπαραστάσεις ζώων και υπερφυσικών όντων. Η τέχνη ήταν μια εφαρμοσμένη μορφή, που στόλιζε πλούσια τις προσόψεις των σπιτιών, τα νεκροταφεία και άλλεςαναμνηστικά μνημεία, κιβώτια, πλάτες καθισμάτων, κανό, κουπιά, πιάτα γιορτής, οικιακά σκεύη, εργαλεία και προσωπικά αντικείμενα. Οι περίτεχνες μάσκες, οι ρόμπες και άλλα ενδυματολογικά μέρη και οι περίπλοκες μηχανικές συσκευές ήταν σημαντικά συνοδευτικά των χορευτικών και θεατρικών παραστάσεων. Μετά από μια μακρά περίοδο ατονίας, οι τέχνες αναβίωσαν σε τροποποιημένη μορφή, με τη γλυπτική να κρατάει πιο κοντά στηνΟι εκτυπώσεις περιορισμένης έκδοσης αποτελούν τη βάση μιας ζωντανής τέχνης ιδιαίτερα δημοφιλούς στους συλλέκτες. Τουλάχιστον ένας χορευτικός θίασος Kwakiutl προσφέρει παραστάσεις με κοστούμια που ενσωματώνουν παραδοσιακά θέματα και κινήσεις.

Ιατρική. Πολλές ασθένειες αντιμετωπίζονταν από εξειδικευμένους θεραπευτές, οι οποίοι μπορεί να χρησιμοποιούσαν φυτικές, ζωικές ή ορυκτές ενώσεις ή αφέψημα ή να συνταγογραφούσαν λουτρά, εφίδρωση ή καυτηριασμό.

Θάνατος και μεταθανάτια ζωή. Το σώμα, σε ένα διακοσμημένο κουτί από μπεντόξυλο, τοποθετούνταν στα κλαδιά ενός δέντρου, σε ένα ορθογώνιο ταφικό κελί από σανίδες ή σε μια προστατευμένη σχισμή ή σπηλιά βράχου. Η ψυχή του αποθανόντος, που στην αρχή αποτελούσε απειλή για την ευημερία των επιζώντων, μετά από περίπου ένα χρόνο ήταν ικανοποιημένη στο νέο της σπίτι και δεν ήταν πλέον επικίνδυνη. Ο μεταθανάτιος κόσμος έμοιαζε με τον γήινο, με τους ανθρώπους να ζουν σε χωριά και να συγκομίζουν την άφθονηζώα, ψάρια και μούρα.