Религијска веровања. Постојало је опште признање да већина природних појава и сва духовна бића поседују натприродну моћ, а постојање такве моћи чинило је многе активности и контакте потенцијално опасним. Молитве се могу клањати или следити ритуали да би се добила натприродна помоћ и утицали на исход различитих потрага. Истовремено, однос Квакиутла према већем делу света у коме су живели био је прагматичан и секуларан. Постојала су бројна неземаљска бића, укључујући нека која су идентификована са одређеним нумајима, а друга са плесним друштвима. Ниједан се није сматрао посебно активним у утицању на исход људских послова. Обично невидљиви, могли би да поприме облике које људи могу да виде. Од мисионисања, већина квакиутла је била англиканска. Неки су чланови евангелистичких протестантских цркава.

Верски практичари. Шамани, којих је било неколико категорија, били су позвани да подстичу или изражавају болест изазвану духом и да предвиђају или утичу на исход догађаја, лече телесне болести или раде чаробњаштво.

Церемоније. Зима је била период интензивне верске активности када су различита плесна друштва иницирала нове чланове и поново одиграла први контакт са својим натприродним чуварима. Представе — драматизације догађаја из времена митова — често су постављане са паметно конструисаним реквизитима. Потлатцхинг је пратиоиницијације и у другим годишњим добима нудио се као церемонија за себе. То је укључивало групе домаћина и гостију, раскошну гозбу, свечане говоре и поделу поклона гостима. Догађаји у животном циклусу (укључујући давање имена, венчање, преузимање титула и комеморацију мртвима), поринуће великог кануа или изградњу нове куће били су све прилике за потлаче.

Артс. Најинтензивније развијене уметности биле су скулптура, сликарство, плес, позориште и беседништво. Преовлађујуће теме и контексти су били религиозни, укључујући карактеристичну хералдику која је углавном заснована на религији. Скулптура и сликарство су у складу са конвенционалним представама животиња и натприродних бића. Уметност је била примењена форма, богато украшавајући прочеље кућа, мртвачнице и друге комеморативне споменике, кутије, наслоне седишта, кануе, весла, гозбена јела, прибор за домаћинство, алате и личне ствари. Разрађене маске, хаљине и други делови костима и компликовани механички уређаји били су важна пратња плесних и позоришних представа. После дугог периода клонулости, уметност је поново оживела у измењеном облику, а скулптура је најближа традицији. Ограничена издања су основа живахне уметности која је посебно популарна међу колекционарима. Најмање једна плесна трупа Квакиутл нуди костимиране представе које укључују традиционалне теме ипокрета.

Медицина. Болест узроковану губитком душе или магијом лечио је шаман. Многим тегобама су се бавили специјализовани лекари који су могли да користе биљна, животињска или минерална једињења или декокције или би могли да препишу купање, знојење или каутеризацију.

Смрт и загробни живот. Тело је, у украшеној кутији од савијеног дрвета, стављено у гране дрвета, у правоугаону гробницу од дасака, или заклоњену стену или пећину. Душа покојника, испрва претња по добробит преживелих, била је после око годину дана задовољна у свом новом дому и више није опасна. Загробни свет је личио на земаљски, са људима који су живели у селима и убирали животиње, рибу и бобице у изобиљу.