Religiaj Kredoj. Estis ĝenerala rekono ke la plej multaj naturaj fenomenoj kaj ĉiuj spiritestaĵoj posedis supernaturan potencon, kaj la ekzisto de tia potenco igis multajn agadojn kaj kontaktojn potenciale danĝeraj. Preĝoj povus esti ofertitaj aŭ ritoj sekvitaj por rekruti supernaturan asistadon kaj influi la rezulton de diversaj okupoj. En la sama tempo, la Kwakiutl-sinteno direkte al granda parto de la mondo en kiu ili vivis estis pragmata kaj sekulara. Ekzistis multaj neteraj estaĵoj, inkluzive de kelkaj identigitaj kun specifaj numayms kaj aliaj kun dancsocietoj. Neniu estis vidita kiel precipe aktiva en influado de la rezulto de homaj aferoj. Normale nevideblaj, ili povus supozi formojn kiujn homoj povus vidi. Ekde misiigo, la plej multaj Kwakiutl estis anglikana. Kelkaj estas membroj de evangeliaj protestantaj eklezioj.

Religiaj Praktikistoj. Ŝamanoj, el kiuj estis pluraj kategorioj, estis vokitaj por peli aŭ esprimi spirit-induktitan malsanon kaj antaŭdiri aŭ influi la rezulton de eventoj, kuraci korpaj malsanojn aŭ fari sorĉadon.

Ceremonioj. Vintro estis periodo de intensa religia agado kiam la diversaj dancsocietoj iniciatis novajn Membrojn kaj reagis la unuan kontakton kun siaj supernaturaj gardantoj. Prezentoj - dramigoj de mitotempaj okazaĵoj - ofte estis enscenigitaj kun lerte konstruitaj teatrorekvizitoj. Potlaĉado akompanis lainicoj kaj estis en aliaj sezonoj ofertita kiel ceremonio en sia propra rajto. Ĝi implikis gastigantajn kaj gastgrupojn, abundegan festenon, formalajn paroladojn, kaj distribuadon de donacoj al gastoj. Vivciklokazaĵoj (inkluzive de donado de nomoj, geedziĝo, supozo de titoloj, kaj memorceremonio de la morta), lanĉo de granda kanuo, aŭ Konstruado de nova domo estis ĉiuj okazoj por potlaĉoj.

Artoj. La plej intense evoluintaj artoj estis tiuj de skulptaĵo, pentrado, danco, teatro kaj oratorado. Ĉefaj temoj kaj kuntekstoj estis religiaj, inkluzive de karakteriza kaj plejparte religi-bazita heraldiko. Skulptaĵo kaj pentraĵo konformiĝis al konvenciigitaj reprezentadoj de bestoj kaj supernaturaj estaĵoj. Arto estis aplikata formo, riĉe ornamante domfrontojn, kadavrodeponejajn kaj aliajn memormonumentojn, kestojn, sidlokdorsojn, kanuojn, padelojn, festenpladojn, domanaraĵojn, ilojn kaj personajn havaĵojn. Kompletaj maskoj, roboj, kaj aliaj kostumpartoj kaj komplikaj mekanikaj aparatoj estis gravaj akompanoj de danco kaj teatraj prezentadoj. Post longa periodo de maltrankvileco, la artoj estis revivigitaj en modifita formo, kun skulptaĵo tenanta plej proksime al tradicio. Limigitaj eldonaj presaĵoj estas la bazo de vigla arto precipe populara ĉe kolektantoj. Almenaŭ unu Kwakiutl-danctrupo ofertas kostumigitajn prezentojn asimilantajn tradiciajn temojn kajmovadoj.

Medicino. Malsano kaŭzita de animperdo aŭ magio estis traktita de ŝamano. Multaj malsanoj estis prizorgataj fare de specialiĝintaj kuraciloj kiuj eble uzos planton, beston aŭ mineralajn kunmetaĵojn aŭ dekokciojn aŭ eble preskribos banadon, ŝvitadon aŭ kaŭterigon.

Morto kaj Postvivo. La korpo, en ornamita fleksligna skatolo, estis metita en la branĉojn de arbo, en rektangulan lignotombejon, aŭ ŝirmitan rokfendon aŭ kavernon. La animo de la forpasinto, komence minaco al la bonfarto de postvivantoj, estis post ĉirkaŭ unu jaro kontenta en sia nova hejmo kaj ne plu danĝera. La postmondo similis la teran, kun homoj loĝantaj en vilaĝoj kaj rikoltas la abundajn bestojn, fiŝojn kaj berojn.