Religiøse overbevisninger. Der var en generel erkendelse af, at de fleste naturfænomener og alle åndelige væsener besad overnaturlige kræfter, og at eksistensen af sådanne kræfter gjorde mange aktiviteter og kontakter potentielt farlige. Man kunne bede bønner eller følge ritualer for at få overnaturlig hjælp og påvirke udfaldet af forskellige forehavender. Samtidig var Kwakiutl-indstillingen til meget af den verden, hvorDe levede pragmatisk og sekulært. Der var mange overjordiske væsener, herunder nogle identificeret med specifikke numaymer og andre med dansende samfund. Ingen blev set som særligt aktive i at påvirke udfaldet af menneskelige anliggender. Normalt usynlige, kunne de antage former, som mennesker kunne se. Siden missioneringen har de fleste Kwakiutl været anglikanere. Nogle er medlemmer af evangeliske protestanter.kirker.

Religiøse udøvere. Shamaner, som der var flere kategorier af, blev tilkaldt for at fremkalde eller udtrykke åndeinduceret sygdom og for at forudsige eller påvirke udfaldet af begivenheder, helbrede kropslige sygdomme eller udøve trolddom.

Ceremonier. Vinteren var en periode med intensiv religiøs aktivitet, hvor de forskellige dansesamfund indviede nye medlemmer og genopførte den første kontakt med deres overnaturlige vogtere. Forestillinger - dramatiseringer af mytebegivenheder - blev ofte iscenesat med snedigt konstruerede rekvisitter. Potlatching ledsagede indvielserne og blev på andre årstider tilbudt som en ceremoni i sig selv. Det involverede værtLivscyklusbegivenheder (herunder tildeling af navne, ægteskab, overtagelse af titler og mindehøjtideligheder for de døde), søsætning af en stor kano eller opførelse af et nyt hus var alle lejligheder til potlatches.

Kunst. De mest intenst udviklede kunstarter var skulptur, maleri, dans, teater og talekunst. Udbredte temaer og sammenhænge var religiøse, herunder en karakteristisk og stort set religiøst baseret heraldik. Skulptur og maleri var i overensstemmelse med konventionaliserede repræsentationer af dyr og overnaturlige væsener. Kunst var en anvendt form, der rigt dekorerede husfacader, begravelsespladser og andremindesmærker, æsker, ryglæn, kanoer, pagajer, festfade, husholdningsredskaber, værktøj og personlige ejendele. Udarbejdede masker, klæder og andre kostumedele og komplicerede mekaniske anordninger var vigtige ledsagere til danse- og teaterforestillinger. Efter en lang periode med sløvhed er kunsten blevet genoplivet i modificeret form, hvor skulptur holder sig tættest tilTraditionen. Tryk i begrænset oplag er grundlaget for en livlig kunst, der er særlig populær blandt samlere. Mindst én Kwakiutl-dansetrup optræder i kostumer med traditionelle temaer og bevægelser.

Medicin. Sygdom forårsaget af sjæletab eller magi blev behandlet af en shaman. Mange lidelser blev behandlet af specialiserede kuratorer, der kunne bruge plante-, dyre- eller mineralpræparater eller afkog eller kunne ordinere badning, sved eller ætsning.

Døden og livet efter døden. Kroppen, i en dekoreret kasse af bøjet træ, blev placeret i grenene på et træ, i et rektangulært plankegravhus eller i en beskyttet klippespalte eller hule. Den afdødes sjæl, der først var en trussel mod de overlevendes velbefindende, var efter omkring et år tilfreds i sit nye hjem og ikke længere farlig. Efterverdenen lignede den jordiske, hvor folk boede i landsbyer og høstede den rigeligedyr, fisk og bær.