Trúarbrögð. Það var almenn viðurkenning á því að flest náttúrufyrirbæri og allar andaverur bjuggu yfir yfirnáttúrulegum krafti og tilvist slíks valds gerði margar athafnir og tengiliði hugsanlega hættulegar. Bænir gætu verið fluttar eða helgisiðir fylgt til að fá yfirnáttúrulega aðstoð og hafa áhrif á niðurstöðu ýmissa iðju. Á sama tíma var afstaða Kwakiutl til stórs hluta heimsins sem þau bjuggu í raunsærri og veraldlegs eðlis. Það voru fjölmargar ójarðneskar verur, þar á meðal sumar sem kenndu sig við ákveðnar numayms og aðrar með dansfélögum. Enginn var talinn sérstaklega virkur í að hafa áhrif á niðurstöður mannlegra mála. Venjulega ósýnileg, gætu þeir tekið á sig myndir sem menn gætu séð. Frá trúboði hafa flestir Kwakiutl verið anglíkanskir. Sumir eru meðlimir evangelískra mótmælendakirkna.

Trúarbrögð. Shamanar, sem voru nokkrir flokkar af, voru kallaðir til að knýja fram eða tjá veikindi af völdum anda og til að spá fyrir um eða hafa áhrif á niðurstöðu atburða, lækna líkamlega sjúkdóma eða galdra.

Athafnir. Veturinn var tímabil mikillar trúarlegrar starfsemi þegar hin ýmsu dansfélög stofnuðu nýja meðlimi og endurgerðu fyrstu snertingu við yfirnáttúrulega forráðamenn sína. Sýningar - leiksýningar á atburðum frá goðsögnum - voru oft settar á svið með sniðugum leikmuni. Potlatching fylgdivígslur og var í öðrum árstíðum boðið upp sem athöfn í sjálfu sér. Það fól í sér gestgjafa- og gestahópa, íburðarmikil veisluhöld, formlegar ræður og dreifingu gjafa til gesta. Atburðir á lífsleiðinni (þar á meðal úthlutun nafna, hjónaband, eignast titla og minningu látinna), sjósetning á stórum kanó eða bygging nýs húss voru öll tækifæri til að tínast til.

Listir. Þróuðustu listirnar voru skúlptúrar, málverk, dans, leikhús og ræðumennska. Ríkjandi þemu og samhengi voru trúarleg, þar á meðal áberandi og að mestu leyti trúarleg skjaldarmerki. Skúlptúr og málverk samræmdust hefðbundnum myndum af dýrum og yfirnáttúrulegum verum. List var notað form, ríkulega skreytt framhlið húsa, líkhús og aðrar minningarminjar, kassa, sætisbök, kanóa, róðra, veisludiska, heimilisáhöld, verkfæri og persónulegar eigur. Vandaðar grímur, skikkjur og aðrir búningahlutir og flókin vélræn tæki voru mikilvæg undirleik dans- og leiksýninga. Eftir langan þreytu hafa listirnar verið endurvaknar í breyttri mynd, þar sem skúlptúrar halda mest að hefðinni. Takmarkað upplag er undirstaða líflegrar listar sem er sérstaklega vinsæl meðal safnara. Að minnsta kosti einn Kwakiutl dansflokkur býður upp á búningasýningar með hefðbundnum þemum oghreyfingar.

Lyf. Veikindi af völdum sálarmissis eða töfra voru meðhöndluð af töframanni. Mörgum kvillum var sinnt af sérhæfðum lækningum sem gætu notað plöntu-, dýra- eða steinefnasambönd eða decoctions eða gætu mælt fyrir um bað, svitamyndun eða suðu.

Dauði og framhaldslíf. Líkaminn, í skreyttum beygðu viðarkassa, var settur í greinar trés, í rétthyrndum plankagrafreit eða skjólgóðu klettaklofi eða helli. Sál hinna látnu, í fyrstu ógnun við velferð þeirra sem lifðu af, var eftir um það bil eitt ár sátt í nýju heimili sínu og ekki lengur hættuleg. Eftirheimurinn líktist hinum jarðneska, þar sem fólk bjó í þorpum og uppskar mikið af dýrum, fiskum og berjum.