Trúarbrögð. Grænhöfðaeyjar eru yfirgnæfandi rómversk-kaþólskir. Snemma á 19. áratugnum áttu mótmælendakirkjan í Nasaret og hvíldardagsmennina farsæla breytingastefnu. Hver og einn gat byggt kirkju og þýtt guðspjöllin á Crioulo. Aðeins 2 prósent íbúanna eru ekki rómversk-kaþólskir. Verndardýrlingahátíðir eru almennt haldnar með því að innleiða starfsemi sem ekki er kaþólsk. Á sjöunda áratugnum höfnuðu rebelados, afskekktir bændur í Sao Tiago, umboði portúgölsku kaþólsku trúboðanna og fóru að framkvæma eigin skírn og hjónavígslu. Þetta fólk er líka nefnt badius, afkomendur þræla á flótta, og samlagst síður en aðrir hópar portúgalska og Grænhöfðaeyjar þjóðmenningu. (Nýlega hefur "badius" orðið þjóðernishugtak sem vísar til íbúa Santiago.) Á einni árlegri hátíð, eða festa, til heiðurs verndara Fogo, heilags Filippusar, karlar, konur og börn frá fátækari stéttir ganga í skrúðgöngu niður að strönd snemma á morgnana, undir forystu fimm hestamanna sem boðið er sem heiðursgestir. Á eyjunum Sao Vicente og Santo Antão eru hátíðir heilags Jóhannesar og Péturs dags, meðal annars flutningur á coladera, göngudansi ásamt trommum og flautum. Á canta-reis, hátíð til að fagna nýju ári, róa tónlistarmenn í hverfum með því að flytjahús úr húsi. Þeim er boðið inn til að borða canjoa (kjúklinga- og hrísgrjónasúpu) og gufongo (kaka úr maísmjöli) og drekka grog (sykurreyrsalkóhól). Önnur festa, tabanca, er auðkennd við þjóðarhefðir þræla sem á ýmsum tímum í sögu Grænhöfðaeyja hafa táknað andstöðu við nýlendustjórnina og stuðning við afríkutrú. Tabanca felur í sér söng, trommu, dans, göngur og eign. Tabancas eru trúarhátíðir sem tengjast Badius. Badíusarnir eru „afturláta“ fólkið í Santiago sem táknar andstæðu þess að vera portúgalskur. Í þessum skilningi táknar hugtakið kjarnann og fyrirlitna eiginleika Grænhöfðaeyjar sjálfsmyndar. Tabancas voru hugfallnir á stundum þegar sjálfsmynd Grænhöfðaeyja var bæld niður og hvatt til þegar stolt af Grænhöfðaeyjum var tjáð. Trú á galdra og galdraiðkun má rekja bæði frá portúgölskum og afrískum rótum.

Trúarbrögð. Rómversk-kaþólsk trú hefur slegið í gegn á öllum stigum samfélags Grænhöfðaeyja og trúarbrögð endurspegla stétta- og kynþáttaskiptingu. Breytingartilraunir voru miklar meðal þræla og enn í dag gera bændur greinarmun á erlendum trúboðum og staðbundnum prestum ( padres de terra ). Prestar á staðnum reyna varla á vald elítu á staðnum. Kirkjan í Nasaret hefur laðað að sér einstaklinga sem eru þaðóánægður með spillta kaþólska prestastéttina og þrá hreyfanleika upp á við með mikilli vinnu. Alþýðutrúariðkun er áberandi tengd helgisiðum og uppreisnarathöfnum. Tabancas fela í sér val á konungi og drottningu og tákna höfnun ríkisvalds. Uppreisnarmenn hafa haldið áfram að hafna innrás ríkisvalds.

Listir. Tjáandi og fagurfræðilegum hefðum er viðhaldið með hringlaga atburðum sem fela í sér tónlist, söng og dans. Nútímatónlistarstíll tileinkar sér viðeigandi þemu og form úr þessum hefðum til að skapa vinsæla list, ásættanlega í stórborgarlífi og í útlöndum. Pan-afrískar hefðir hafa í auknum mæli bundið saman hina ýmsu íbúa sem bera kennsl á sig sem Crioulo.

Lyf. Nútíma lækningaaðferðir eru í auknum mæli aðgengilegar almenningi í heild, sem viðbót við hefðbundnar lækningagreinar.

Dauði og framhaldslíf. Veikindi og dauðsföll eru mikilvæg tilefni fyrir félagsfundi á heimilum þjáðra. Vinir og ættingjar taka þátt í heimsóknum sem geta átt sér stað á nokkrum mánuðum. Gestgjafar verða að veita fólki á öllum stöðvum í samfélaginu veitingar. Sorgin fellur aðallega í hlut kvenna, sem taka meira þátt í heimsóknarvenjum, sem í efnameiri fjölskyldum eiga sér stað í salnum, helgisiðaherbergi sem einnig er notað fyrirgestir.