ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಕೇಪ್ ವರ್ಡಿಯನ್ನರು ಅಗಾಧವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ನಜರೀನ್ ಮತ್ತು ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನ್ನರು ಯಶಸ್ವಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೊಲೊಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 2 ಪ್ರತಿಶತ ಮಾತ್ರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲ. ಪೋಷಕ-ಸಂತ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರೆಬೆಲಾಡೋಸ್, ದೂರದ ಸಾವೊ ಟಿಯಾಗೊ ರೈತರು, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಜನರನ್ನು ಬ್ಯಾಡಿಯಸ್, ಓಡಿಹೋದ ಗುಲಾಮರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ವರ್ಡಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. (ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, "ಬಾಡಿಯಸ್" ಎಂಬುದು ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊದ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಪದವಾಗಿದೆ.) ಒಂದು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಫೆಸ್ಟಾ, ಫೋಗೊನ ಪೋಷಕ, ಸೇಂಟ್ ಫಿಲಿಪ್, ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾದ ಐದು ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಡ ವರ್ಗದವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಗನೆ ಬೀಚ್‌ಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. Sao Vicente ಮತ್ತು Santo Antão ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಡೇ ಉತ್ಸವಗಳು coladera ಪ್ರದರ್ಶನ, ಡ್ರಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೀಟಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಕ್ಯಾಂಟಾ-ರೀಸ್, ಫೆಸ್ಟಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಚಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಸೆರೆನೇಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ. ಕ್ಯಾಂಜೋವಾ (ಚಿಕನ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿ ಸೂಪ್) ಮತ್ತು ಗುಫೊಂಗೊ (ಕಾರ್ನ್ ಮೀಲ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೇಕ್) ಮತ್ತು ಗ್ರೋಗ್ (ಕಬ್ಬಿನ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್) ಕುಡಿಯಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಫೆಸ್ಟಾ, ತಬಂಕಾ, ಗುಲಾಮರ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕೇಪ್ ವರ್ಡಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನಿಸಂಗಳ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ತಬಾಂಕಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಡ್ರಮ್ಮಿಂಗ್, ನೃತ್ಯ, ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನತೆ ಸೇರಿವೆ. ತಬಂಕಾಗಳು ಬ್ಯಾಡಿಯಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಬ್ಯಾಡಿಯಸ್ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊದ "ಹಿಂದುಳಿದ" ಜನರು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಕೇಪ್ ವರ್ಡಿಯನ್ ಗುರುತಿನ ಸಾರ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಪ್ ವರ್ಡಿಯನ್ ಗುರುತನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ವರ್ಡಿಯನ್ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಬಂಕಾಸ್ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡರು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಕೇಪ್ ವರ್ಡಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಗುಲಾಮರ ನಡುವೆ ಮತಾಂತರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ರೈತರು ವಿದೇಶಿ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರೋಹಿತರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ( padres de Terra ). ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಜರೀನ್ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆಭ್ರಷ್ಟ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಮೂಲಕ ಮೇಲ್ಮುಖ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾನಪದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ತಬಂಕಾಗಳು ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರದ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ರೆಬೆಲಾಡೋಸ್ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರದ ಒಳಹೊಕ್ಕು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕಲೆಗಳು. ಸಂಗೀತದ ನುಡಿಸುವಿಕೆ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆವರ್ತಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಗಳು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಸೂಕ್ತವಾದ ಥೀಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಮಹಾನಗರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ. ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಯೊಲೊ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿವಿಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿವೆ.

ಔಷಧ. ಆಧುನಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಭ್ಯವಿದ್ದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಕಲೆಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

ಸಾವು ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ. ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವು ಪೀಡಿತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಸಂದರ್ಭಗಳಾಗಿವೆ. ತಿಂಗಳುಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಭೇಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ಜನರಿಗೆ ಆತಿಥೇಯರು ಉಪಹಾರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಶೋಕಾಚರಣೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಭೇಟಿಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಲಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಅತಿಥಿಗಳು.