Keyakinan Agama. Pada awal tahun 1900-an, Gereja Protestan Nazarene dan Gereja Sabatarian berhasil melakukan gerakan pertobatan. Masing-masing berhasil membangun gereja dan menerjemahkan Injil ke dalam bahasa Crioulo. Hanya 2 persen penduduk yang bukan beragama Katolik Roma. Perayaan santo-santa biasanya dirayakan dengan menggabungkan kegiatan non-Katolik.1960s, rebelados, petani Sao Tiago yang terpencil, menolak otoritas misionaris Katolik Portugis dan mulai melakukan ritual pembaptisan dan pernikahan mereka sendiri. Orang-orang ini juga disebut sebagai badius, keturunan budak yang melarikan diri, dan kurang berasimilasi dengan kelompok-kelompok lain ke dalam budaya nasional Portugis dan Tanjung Verde. (Baru-baru ini, "badius" telah menjadi istilah etnis yang mengacu pada orang-orang Santiago). festa, Untuk menghormati pelindung Fogo, Santo Philip, pria, wanita, dan anak-anak dari kalangan kurang mampu berparade menuju pantai di pagi hari, dipimpin oleh lima penunggang kuda yang diundang sebagai tamu kehormatan. Festival hari Santo Yohanes dan Santo Petrus di pulau Sao Vicente dan Santo Antão meliputi pertunjukan coladera, tarian prosesi yang diiringi dengan drum dan peluit. Selama canta-reis, Dalam sebuah pesta menyambut tahun baru, para musisi mengiringi lingkungan sekitar dengan berkeliling dari rumah ke rumah. Mereka diundang untuk makan bersama. canjoa (sup ayam dan nasi) dan gufongo (kue yang terbuat dari tepung jagung) dan minuman grog (alkohol dari tebu). Pesta lainnya, yaitu Tabanca, diidentikkan dengan tradisi rakyat budak yang pada berbagai waktu dalam sejarah Tanjung Verde telah melambangkan perlawanan terhadap rezim kolonial dan dukungan terhadap Afrikaisme. Tabancas meliputi nyanyian, gendang, tarian, prosesi, dan kerasukan. Tabancas adalah perayaan keagamaan yang terkait dengan badius. Badius adalah orang-orang "terbelakang" di Santiago yang merepresentasikan kebalikan dari orang Portugis.Dalam hal ini, istilah ini mewakili esensi dan karakteristik identitas Tanjung Verde yang diremehkan. Tabancas tidak dianjurkan pada saat identitas Tanjung Verde ditekan dan didorong ketika kebanggaan akan identitas Tanjung Verde diekspresikan. Kepercayaan terhadap sihir dan praktik sihir dapat ditelusuri dari akar Portugis dan Afrika.

Praktisi Agama. Katolik Roma telah merambah semua lapisan masyarakat Tanjung Verde, dan praktik-praktik keagamaan mencerminkan segmentasi kelas dan ras. Upaya-upaya konversi dilakukan secara ekstensif di antara para budak, dan bahkan hingga saat ini para petani membedakan antara misionaris asing dan imam lokal ( padres de terra Para pendeta lokal hampir tidak menguji kekuatan para elit lokal. Gereja Nazarene telah menarik individu-individu yang tidak senang dengan para pendeta Katolik yang korup dan menginginkan mobilitas ke atas melalui kerja keras. Praktik-praktik keagamaan rakyat paling nyata terkait dengan ritus-ritus dan tindakan-tindakan pemberontakan. Tabancas mencakup pemilihan raja dan ratu dan mewakili penolakan terhadap otoritas negara.Para pemberontak terus menolak penetrasi otoritas negara.

Seni. Tradisi ekspresif dan estetis dipertahankan melalui acara ritual siklus yang mencakup permainan musik, nyanyian, dan tarian. Gaya musik kontemporer mengasimilasi tema dan bentuk yang sesuai dari tradisi-tradisi ini untuk menciptakan seni populer, yang dapat diterima dalam kehidupan metropolitan dan diaspora. Tradisi Pan-Afrika semakin mengikat berbagai populasi yang mengidentifikasidiri mereka sebagai Crioulo.

Obat. Praktik medis modern semakin tersedia bagi masyarakat secara keseluruhan, melengkapi seni penyembuhan tradisional.

Kematian dan Akhirat. Penyakit dan kematian adalah kesempatan penting untuk pertemuan sosial di rumah tangga orang yang ditimpa musibah. Teman dan kerabat berpartisipasi dalam kunjungan yang mungkin terjadi selama berbulan-bulan. Tuan rumah harus menyediakan makanan dan minuman untuk orang-orang dari semua lapisan masyarakat. Berkabung terutama jatuh pada wanita, yang lebih banyak berpartisipasi dalam praktik kunjungan, yang pada keluarga yang lebih mampu dilakukan di rumah. sala, ruang ritual yang juga digunakan untuk para tamu.