ধর্মীয় বিশ্বাস। কেপ ভার্ডিয়ানরা ব্যাপকভাবে রোমান ক্যাথলিক। 1900-এর দশকের গোড়ার দিকে নাজারিনের প্রোটেস্ট্যান্ট চার্চ এবং সাবাটারিয়ানরা সফল রূপান্তর অভিযান চালিয়েছিল। প্রত্যেকেই একটি গির্জা তৈরি করতে এবং ক্রিওলোতে গসপেলগুলি অনুবাদ করতে সক্ষম হয়েছিল। জনসংখ্যার মাত্র 2 শতাংশ রোমান ক্যাথলিক নয়। পৃষ্ঠপোষক-সন্ত উত্সবগুলি সাধারণত নন-ক্যাথলিক কার্যকলাপের অন্তর্ভুক্তির মাধ্যমে পালন করা হয়। 1960-এর দশকে, rebelados, প্রত্যন্ত সাও টিয়াগো কৃষক, পর্তুগিজ ক্যাথলিক মিশনারিদের কর্তৃত্ব প্রত্যাখ্যান করে এবং তাদের নিজস্ব বাপ্তিস্ম এবং বিবাহের আচার পালন করতে শুরু করে। এই লোকেদের ব্যাডিয়াস, পলাতক ক্রীতদাসদের বংশধর হিসাবেও উল্লেখ করা হয় এবং পর্তুগিজ এবং কেপ ভার্ডিয়ান জাতীয় সংস্কৃতিতে অন্যান্য গোষ্ঠীর তুলনায় কম আত্তীকরণ করা হয়। (অধিক সম্প্রতি, "বাদিয়াস" সান্তিয়াগোর লোকদের উল্লেখ করে একটি জাতিগত শব্দ হয়ে উঠেছে।) ফোগোর পৃষ্ঠপোষক সেন্ট ফিলিপের সম্মানে একটি বার্ষিক উৎসবে বা ফেস্টা, থেকে পুরুষ, মহিলা এবং শিশুরা দরিদ্র শ্রেণীর লোকেরা খুব ভোরে সমুদ্র সৈকতে কুচকাওয়াজ করে, যার নেতৃত্বে সম্মানিত অতিথি হিসাবে আমন্ত্রিত পাঁচজন ঘোড়সওয়ার। সাও ভিসেন্টে এবং সান্তো আন্তো দ্বীপে সেন্ট জনস এবং সেন্ট পিটার দিবসের উত্সবগুলির মধ্যে রয়েছে কোলাদেরার পরিবেশনা, ড্রাম এবং শিসের সাথে মিছিলের নৃত্য। ক্যান্টা-রিস, নতুন বছরকে স্বাগত জানাতে একটি উৎসবের সময়, সঙ্গীতশিল্পীরা আশেপাশের এলাকা ঘুরে ঘুরেঘরে ঘরে। তাদেরকে ক্যানজোয়া (মুরগি এবং ভাতের স্যুপ) এবং গুফংগো (ভুট্টার খাবার থেকে তৈরি কেক) এবং গ্রোগ (আখের অ্যালকোহল) খেতে আমন্ত্রণ জানানো হয়। আরেকটি ফেস্তা, তাবাঙ্কা, দাস লোক ঐতিহ্যের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে যেগুলি কেপ ভার্ডিয়ান ইতিহাসে বিভিন্ন সময়ে ঔপনিবেশিক শাসনের প্রতিরোধ এবং আফ্রিকাবাদের সমর্থনের প্রতীক। তাবাঙ্কাসের মধ্যে রয়েছে গান, ঢোল, নাচ, শোভাযাত্রা এবং দখল। তাবানকাস হল বাদিয়াসের সাথে যুক্ত ধর্মীয় উদযাপন। বাডিয়াস হল সান্তিয়াগোর "অগ্রসর" মানুষ যারা পর্তুগিজ হওয়ার বিপরীতে প্রতিনিধিত্ব করে। এই অর্থে, শব্দটি কেপ ভার্ডিয়ান পরিচয়ের সারমর্ম এবং অসম্মানিত বৈশিষ্ট্যের প্রতিনিধিত্ব করে। কেপ ভার্ডিয়ান পরিচয়কে চাপা দেওয়া এবং কেপ ভার্ডিয়ান পরিচয়ে গর্ব প্রকাশ করার সময় উৎসাহিত করা হয়েছিল এমন সময়ে তাবাঙ্কাসদের নিরুৎসাহিত করা হয়েছিল। জাদুবিদ্যা এবং জাদুবিদ্যার অনুশীলনে বিশ্বাস পর্তুগিজ এবং আফ্রিকান উভয় শিকড় থেকে পাওয়া যায়।

ধর্মীয় অনুশীলনকারীরা। রোমান ক্যাথলিক ধর্ম কেপ ভার্ডিয়ান সমাজের সকল স্তরে প্রবেশ করেছে, এবং ধর্মীয় অনুশীলনগুলি শ্রেণী এবং জাতিগত বিভাজন প্রতিফলিত করে। দাসদের মধ্যে ধর্মান্তরের প্রচেষ্টা ব্যাপক ছিল, এবং আজও কৃষকরা বিদেশী ধর্মপ্রচারক এবং স্থানীয় পুরোহিতদের মধ্যে পার্থক্য করে ( padres de terra )। স্থানীয় পাদরিরা খুব কমই স্থানীয় অভিজাতদের ক্ষমতা পরীক্ষা করে। নাজারিনের চার্চ এমন ব্যক্তিদের আকৃষ্ট করেছে যারাদুর্নীতিগ্রস্ত ক্যাথলিক পাদরিদের সাথে অসন্তুষ্ট এবং কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে ঊর্ধ্বমুখী গতিশীলতা কামনা করে। লোক ধর্মীয় রীতিগুলি সবচেয়ে লক্ষণীয়ভাবে আচার এবং বিদ্রোহের সাথে সম্পর্কিত। তাবাঙ্কাসগুলির মধ্যে একজন রাজা এবং রাণীর নির্বাচন অন্তর্ভুক্ত এবং রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্বের প্রত্যাখ্যানের প্রতিনিধিত্ব করে। বিদ্রোহীরা রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্বের অনুপ্রবেশকে প্রত্যাখ্যান করে চলেছে।

শিল্পকলা। অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং নান্দনিক ঐতিহ্যগুলি চক্রীয় আচার অনুষ্ঠানের মাধ্যমে বজায় রাখা হয় যার মধ্যে সঙ্গীত বাজানো, গান করা এবং নাচ অন্তর্ভুক্ত। সমসাময়িক সঙ্গীত শৈলীগুলি এই ঐতিহ্যগুলি থেকে উপযুক্ত থিম এবং ফর্মগুলিকে একীভূত করে জনপ্রিয় শিল্প তৈরি করতে, মহানগর জীবনে এবং প্রবাসীদের মধ্যে গ্রহণযোগ্য। প্যান-আফ্রিকান ঐতিহ্যগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে বিভিন্ন জনসংখ্যাকে একত্রিত করেছে যারা নিজেদেরকে Crioulo বলে পরিচয় দেয়।

ঔষধ। আধুনিক চিকিৎসা পদ্ধতিগুলি জনসংখ্যার জন্য ক্রমবর্ধমানভাবে উপলব্ধ, যা ঐতিহ্যগত নিরাময় শিল্পের পরিপূরক।

মৃত্যু এবং পরকাল। 2 অসুস্থতা এবং মৃত্যু হল দুস্থদের পরিবারের সামাজিক জমায়েতের জন্য উল্লেখযোগ্য উপলক্ষ। বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়রা কয়েক মাস ধরে ঘটতে পারে এমন পরিদর্শনে অংশগ্রহণ করে। হোস্টদের অবশ্যই সমাজের সমস্ত স্টেশনের লোকদের জন্য জলখাবার সরবরাহ করতে হবে। শোক প্রধানত মহিলাদের জন্য পড়ে, যারা পরিদর্শন অনুশীলনে বেশি অংশগ্রহণ করে, যা আরও ভাল পরিবারে সালায় হয়, একটি আচার-অনুষ্ঠানও ব্যবহৃত হয়অতিথি