ধর্মীয় বিশ্বাস। 2 বাইগা অনেক দেবতার পূজা করে। তাদের প্যান্থিয়ন তরল, বাইগা ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষার লক্ষ্য হচ্ছে ক্রমবর্ধমান সংখ্যক দেবতাদের জ্ঞান অর্জন করা। অতিপ্রাকৃতদের দুটি ভাগে বিভক্ত করা হয়েছে: দেবতা ( দেব ), যারা পরোপকারী বলে মনে করা হয় এবং আত্মা ( ভুত ), যারা শত্রু বলে মনে করা হয়। কিছু হিন্দু দেবতাকে বাইগা মন্দিরে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে কারণ হিন্দুদের পক্ষে বাইগা অনুশীলন করে একটি পবিত্র ভূমিকার কারণে। বাইগা প্যান্থিয়নের আরও কিছু গুরুত্বপূর্ণ সদস্যের মধ্যে রয়েছে: ভগবান (সৃষ্টিকর্তা-দেবতা যিনি কল্যাণকর এবং ক্ষতিহীন); বড় দেও/বুধা দেও (একসময়ের সর্বপ্রধান দেবতা, যিনি বেওয়ার প্রথার উপর সীমাবদ্ধতার কারণে গৃহস্থালীর দেবতার মর্যাদায় হ্রাস পেয়েছিলেন); ঠাকুর দেও (গ্রামের প্রভু ও প্রধান); ধরতি মাতা (মাতৃভূমি); ভীমসেন (বৃষ্টিদাতা); এবং গানাম দেও (বন্য প্রাণীর আক্রমণ থেকে রক্ষাকারী)। বাইগা বেশ কিছু গৃহদেবতাকেও সম্মান করে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল আজি-দাদি (পূর্বপুরুষ) যারা পারিবারিক চুলার পিছনে বাস করে। জাদু-ধর্মীয় উপায়গুলি প্রাণী এবং আবহাওয়া উভয়ই নিয়ন্ত্রণ করতে, উর্বরতা নিশ্চিত করতে, রোগ নিরাময়ের জন্য এবং ব্যক্তিগত সুরক্ষা নিশ্চিত করতে ব্যবহৃত হয়।

ধর্মীয় অনুশীলনকারীরা। প্রধান ধর্মীয় অনুশীলনকারীদের মধ্যে রয়েছে দেবার এবং গুনিয়া, উচ্চ মর্যাদার প্রাক্তনপরেরটির চেয়ে দেওয়ারকে অত্যন্ত সম্মানের সাথে দেখা হয় এবং কৃষিকাজ সম্পাদন, গ্রামের সীমানা বন্ধ করা এবং ভূমিকম্প বন্ধ করার জন্য দায়ী। গুনিয়া মূলত রোগের যাদু-ধর্মীয় নিরাময়ের সাথে মোকাবিলা করে। পান্ডা, বাইগা অতীতের একজন অনুশীলনকারী, এখন আর তেমন গুরুত্বপূর্ণ নয়। অবশেষে, জান পান্ডে (ক্লেয়ারভোয়েন্ট), যার অতিপ্রাকৃতের অ্যাক্সেস দর্শন এবং স্বপ্নের মাধ্যমে আসে, এটিও গুরুত্বপূর্ণ।

অনুষ্ঠান। বাইগা ক্যালেন্ডার মূলত কৃষিপ্রধান। হোলি, দিওয়ালি এবং দশরার সময়েও বাইগা উৎসব পালন করে। দশরা হল এমন একটি উপলক্ষ যেখানে বাইগা তাদের বিদা পালন করে, এক ধরণের স্যানিটাইজিং অনুষ্ঠান যেখানে পুরুষরা গত বছর ধরে তাদের বিরক্ত করে এমন কোনও আত্মাকে নিষ্পত্তি করে। হিন্দু আচার-অনুষ্ঠানগুলি অবশ্য এই পালনের সাথে থাকে না। বাইগা কেবল এই সময়ে উৎসব পালন করে। চের্তা বা কিচরাহি উত্সব (শিশুদের উত্সব) জানুয়ারিতে পালন করা হয়, ফাগ উত্সব (যেটিতে মহিলাদের পুরুষদের মারতে দেওয়া হয়) মার্চ মাসে অনুষ্ঠিত হয়, বিদ্রি অনুষ্ঠান (শস্যের আশীর্বাদ ও সুরক্ষার জন্য) জুন মাসে অনুষ্ঠিত হয়, হারেলি উত্সব (ভাল ফসল নিশ্চিত করার জন্য) আগস্টে নির্ধারিত হয় এবং পোলা উত্সব (মোটামুটি হারেলির সমতুল্য) অক্টোবরে অনুষ্ঠিত হয়। বর্ষাকালের শেষে নাওয়া উৎসব (ফসল কাটার জন্য ধন্যবাদ)। দশরা পড়েঅক্টোবরে দীপাবলি আসছে তার পরেই।

শিল্পকলা। বাইগা কয়েকটি সরঞ্জাম উত্পাদন করে। এইভাবে দৃশ্যকলার ক্ষেত্রে বর্ণনা করার মতো সামান্যই আছে। তাদের ঘুড়ির মতোই বিবেচনা করা যেতে পারে, যেমন তাদের আলংকারিক দরজা খোদাই করা (যদিও এটি বিরল), উল্কি আঁকানো (প্রধানত নারীদেহ) এবং মুখোশ। ঘন ঘন ট্যাটু ডিজাইনের মধ্যে রয়েছে ত্রিভুজ, ঝুড়ি, ময়ূর, হলুদের মূল, মাছি, পুরুষ, জাদুর চেইন, মাছের হাড় এবং বাইগা জীবনে গুরুত্বপূর্ণ অন্যান্য আইটেম। পুরুষরা কখনও কখনও একটি হাতের পিছনে চাঁদের উলকি এবং একটি বাহুতে একটি বৃশ্চিকের উলকি আঁকা থাকে। বাইগা মৌখিক সাহিত্যের মধ্যে রয়েছে অসংখ্য গান, প্রবাদ, পুরাণ এবং লোককাহিনী। নাচ তাদের ব্যক্তিগত এবং কর্পোরেট জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ; এটি সমস্ত উত্সব পালনের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। গুরুত্বপূর্ণ নৃত্যের মধ্যে রয়েছে কর্ম (প্রধান নৃত্য যা থেকে অন্য সবগুলো উদ্ভূত হয়েছে), তাপদী (শুধুমাত্র মহিলাদের জন্য), ঝাড়পাট, বিলমা এবং দশরা (শুধুমাত্র পুরুষদের জন্য)।

ঔষধ। বাইগার জন্য, বেশিরভাগ অসুস্থতা এক বা একাধিক নৃশংস অতিপ্রাকৃত শক্তির কার্যকলাপ বা জাদুবিদ্যার জন্য সনাক্ত করা যায়। রোগের প্রাকৃতিক কারণ সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, যদিও বাইগা যৌনরোগ সম্পর্কে একটি তত্ত্ব তৈরি করেছে (যার সবগুলোই তারা একটি একক শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে রাখে)। যৌন সংক্রামিত রোগ নিরাময়ের জন্য সবচেয়ে ঘন ঘন নিরাময় উদ্ধৃত করা হয় একটি কুমারী সঙ্গে যৌন মিলন. বাইগা প্যান্থিয়নের কোন সদস্যঅসুস্থতা পাঠানোর জন্য দায়ী করা যেতে পারে, যেমন হতে পারে মাতা, "রোগের মা" যারা প্রাণী এবং মানুষকে আক্রমণ করে। গুনিয়া রোগ নির্ণয়ের দায়িত্ব এবং অসুস্থতা উপশম করার জন্য প্রয়োজনীয় ঐন্দ্রজালিক-ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলির কার্য সম্পাদনের জন্য দায়ী।

মৃত্যু এবং পরকাল। মৃত্যুর পরে, মানুষ তিনটি আধ্যাত্মিক শক্তিতে বিভক্ত হয় বলে বিশ্বাস করা হয়৷ প্রথম ( জীব ) ভগবানের কাছে ফিরে আসে (যিনি মাইকাল পাহাড়ের পূর্বে পৃথিবীতে বাস করেন)। দ্বিতীয়টি ( ছায়া, "ছায়া") মৃত ব্যক্তির বাড়িতে পরিবারের চুলার পিছনে থাকার জন্য নিয়ে আসা হয়। তৃতীয়টি ( ভুত, "ভূত") একজন ব্যক্তির খারাপ অংশ বলে মনে করা হয়। যেহেতু এটি মানবতার প্রতিকূল, তাই এটি কবরস্থানে ফেলে রাখা হয়েছে। মৃত ব্যক্তিরা পৃথিবীতে বেঁচে থাকার সময় যে আর্থ-সামাজিক মর্যাদা উপভোগ করেছিল পরবর্তী জীবনে তারা একই আর্থ-সামাজিক অবস্থায় বাস করে বলে বিশ্বাস করা হয়। তারা তাদের প্রকৃত জীবদ্দশায় তাদের বসবাসের অনুরূপ ঘরগুলি দখল করে এবং তারা জীবিত থাকাকালীন তাদের দেওয়া সমস্ত খাবার খায়। একবার এই সরবরাহ শেষ হয়ে গেলে, তারা পুনর্জন্ম লাভ করে। ডাইনি এবং দুষ্ট ব্যক্তিরা এমন সুখী ভাগ্য উপভোগ করে না। যাইহোক, খ্রিস্টধর্মে পাওয়া দুষ্টদের চিরন্তন শাস্তির কোন প্রতিকূল বাইগাদের মধ্যে পাওয়া যায় না।