മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ. ബൈഗ നിരവധി ദേവതകളെ ആരാധിക്കുന്നു. അവരുടെ ദേവാലയം ദ്രാവകമാണ്, ബൈഗ ദൈവശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ദേവതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നേടുക എന്നതാണ്. അമാനുഷികരെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ദൈവങ്ങൾ ( deo ), ദയയുള്ളവരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഒപ്പം ശത്രുക്കളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ആത്മാക്കൾ ( bhut ). ഹിന്ദുക്കൾക്ക് വേണ്ടി ബൈഗ പ്രയോഗിക്കുന്ന പവിത്രമായ പങ്ക് കാരണം ചില ഹിന്ദു ദേവതകൾ ബൈഗാ ദേവാലയത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബൈഗാ ദേവാലയത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ചില അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഭഗവാൻ (ദയാലുവും നിരുപദ്രവകരവുമായ സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം); ബാരാ ദേവോ/ബുദ്ധ ദേവോ (ഒരു കാലത്ത് ദേവാലയത്തിലെ പ്രധാന ദേവൻ, ബീവാർ ആചാരത്തിൽ ഏർപ്പെടുത്തിയ പരിമിതികൾ കാരണം വീട്ടുദൈവത്തിന്റെ പദവിയിലേക്ക് താഴ്ത്തപ്പെട്ടു); താക്കൂർ ദിയോ (ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രഭുവും തലവനും); ധർത്തി മാതാ (ഭൂമി മാതാവ്); ഭീംസെൻ (മഴ നൽകുന്നവൻ); ഒപ്പം ഗാൻസം ദിയോ (വന്യമൃഗങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷകൻ). ബൈഗ പല വീട്ടുദൈവങ്ങളെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് കുടുംബ അടുപ്പിന് പിന്നിൽ താമസിക്കുന്ന അജി-ദാദി (പൂർവികർ) ആണ്. മൃഗങ്ങളെയും കാലാവസ്ഥയെയും നിയന്ത്രിക്കാനും പ്രത്യുൽപാദനക്ഷമത ഉറപ്പാക്കാനും രോഗം ഭേദമാക്കാനും വ്യക്തിഗത സംരക്ഷണം ഉറപ്പുനൽകാനും മാന്ത്രിക-മത മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

മത വിശ്വാസികൾ. പ്രധാന മത വിശ്വാസികളിൽ ദേവർ , ഗുനിയ, എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.രണ്ടാമത്തേതിനേക്കാൾ. ദേവർ വളരെ ബഹുമാനത്തോടെയാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, കാർഷിക ആചാരങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നതിനും ഗ്രാമ അതിർത്തികൾ അടയ്ക്കുന്നതിനും ഭൂകമ്പങ്ങൾ തടയുന്നതിനും ഉത്തരവാദിയാണ്. ഗുനിയ പ്രധാനമായും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് രോഗങ്ങളുടെ മാന്ത്രിക-മത ചികിത്സയാണ്. പാണ്ട, ബൈഗ ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അഭ്യാസിക്ക് ഇപ്പോൾ വലിയ പ്രാധാന്യമില്ല. അവസാനമായി, ദർശനങ്ങളിലൂടെയും സ്വപ്നങ്ങളിലൂടെയും അമാനുഷികതയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം വരുന്ന ജൻ പാണ്ഡേ (ക്ലാർവോയന്റ്) പ്രധാനമാണ്.

ചടങ്ങുകൾ. ബൈഗ കലണ്ടർ പ്രധാനമായും കാർഷിക സ്വഭാവമുള്ളതാണ്. ഹോളി, ദീപാവലി, ദസറ എന്നീ സമയങ്ങളിലും ബൈഗ ഉത്സവങ്ങൾ ആചരിക്കാറുണ്ട്. ദസറ എന്നത് ബൈഗ തങ്ങളുടെ ബിദാ ആചരണം നടത്തുന്ന അവസരമാണ്, കഴിഞ്ഞ ഒരു വർഷത്തിനിടയിൽ തങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്തിയ ഏതെങ്കിലും ആത്മാക്കളെ പുരുഷന്മാർ നീക്കം ചെയ്യുന്ന ഒരുതരം ശുചിത്വ ചടങ്ങാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഹിന്ദു ആചാരങ്ങൾ ഈ ആചരണങ്ങൾക്കൊപ്പം ഇല്ല. ഈ സമയങ്ങളിൽ ബൈഗ ലളിതമായി ഉത്സവങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ജനുവരിയിൽ ചേർത്ത അല്ലെങ്കിൽ കിച്രാഹി ഉത്സവം (കുട്ടികളുടെ വിരുന്ന്) ആചരിക്കുന്നു, മാർച്ചിൽ ഫാഗ് ഉത്സവം (പുരുഷന്മാരെ തോൽപ്പിക്കാൻ സ്ത്രീകൾക്ക് അനുവാദമുള്ളത്) നടക്കുന്നു, ബിദ്രി ചടങ്ങ് (വിളകളുടെ അനുഗ്രഹത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനുമായി) ജൂണിൽ നടക്കുന്നു, ഹരേലി ഉത്സവം (നല്ല വിളകൾ ഉറപ്പാക്കാൻ) ഓഗസ്റ്റിൽ ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, പോള ഉത്സവം (ഏകദേശം ഹരേലിക്ക് തുല്യമാണ്) ഒക്ടോബറിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു. നവാ വിരുന്ന് (വിളവെടുപ്പിനുള്ള നന്ദി) മഴക്കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തെ തുടർന്നാണ്. ദസറ വെള്ളച്ചാട്ടംഒക്ടോബറിൽ ദീപാവലി ഉടൻ വരുന്നു.

കല. Baiga കുറച്ച് ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദൃശ്യകലയുടെ മേഖലയിൽ വിവരിക്കാൻ വളരെ കുറവാണ്. അവരുടെ അലങ്കാര വാതിൽ കൊത്തുപണി (ഇത് അപൂർവമാണെങ്കിലും), പച്ചകുത്തൽ (പ്രധാനമായും സ്ത്രീ ശരീരത്തിന്റെ) മുഖംമൂടികൾ എന്നിവ പോലെ അവരുടെ കൊട്ടയും പരിഗണിക്കപ്പെടാം. പതിവ് ടാറ്റൂ ഡിസൈനുകളിൽ ത്രികോണങ്ങൾ, കൊട്ടകൾ, മയിലുകൾ, മഞ്ഞൾ വേര്, ഈച്ചകൾ, മനുഷ്യർ, മാന്ത്രിക ചങ്ങലകൾ, മീൻ എല്ലുകൾ, ബൈഗാ ജീവിതത്തിൽ പ്രാധാന്യമുള്ള മറ്റ് ഇനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പുരുഷന്മാർ ചിലപ്പോൾ കൈയുടെ പിൻഭാഗത്ത് ചന്ദ്രനെയും കൈത്തണ്ടയിൽ ഒരു തേളിനെയും പച്ചകുത്താറുണ്ട്. ബൈഗ വാമൊഴി സാഹിത്യത്തിൽ നിരവധി പാട്ടുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, പുരാണങ്ങൾ, നാടോടിക്കഥകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവരുടെ വ്യക്തിപരവും കോർപ്പറേറ്റ് ജീവിതവും നൃത്തം ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്; എല്ലാ ഉത്സവ ആഘോഷങ്ങളിലും ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന നൃത്തങ്ങളിൽ കർമ്മ (മറ്റെല്ലാവരും ഉരുത്തിരിഞ്ഞ പ്രധാന നൃത്തം), തപദി (സ്ത്രീകൾക്ക് മാത്രം), ജർപത്, ബിൽമ, ദസ്സറ (പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രം) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

മരുന്ന്. ബൈഗയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മിക്ക രോഗങ്ങളും ഒന്നോ അതിലധികമോ ദുഷ്ടമായ അമാനുഷിക ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലോ മന്ത്രവാദത്തിലോ കണ്ടെത്താനാകും. രോഗത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ, എന്നിരുന്നാലും ലൈംഗിക രോഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബൈഗ ഒരു സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട് (അവയെല്ലാം ഒരൊറ്റ വർഗ്ഗീകരണത്തിലാണ്). ലൈംഗികമായി പകരുന്ന രോഗങ്ങളുടെ ചികിത്സയ്ക്കായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും സാധാരണമായ പ്രതിവിധി കന്യകയുമായുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധമാണ്. ബൈഗാ ദേവാലയത്തിലെ ഏതെങ്കിലും അംഗംമൃഗങ്ങളെയും മനുഷ്യരെയും ആക്രമിക്കുന്ന മാതാ, "രോഗത്തിന്റെ അമ്മമാർ" പോലെ രോഗം അയയ്ക്കുന്നതിന് ഉത്തരവാദികളായിരിക്കാം. രോഗം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തവും അസുഖം ലഘൂകരിക്കാൻ ആവശ്യമായ മാന്ത്രിക-മത ചടങ്ങുകളുടെ പ്രകടനവുമാണ് ഗുനിയയുടെ ചുമതല.

മരണവും മരണാനന്തര ജീവിതവും. മരണശേഷം, മനുഷ്യൻ മൂന്ന് ആത്മീയ ശക്തികളായി തകരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെ ( ജിവ് ) ഭഗവാനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു (ഭൂമിയിൽ മൈക്കൽ കുന്നുകൾക്ക് കിഴക്ക്). രണ്ടാമത്തേത് ( ഛായ, "തണൽ") കുടുംബ അടുപ്പിന് പിന്നിൽ താമസിക്കാൻ മരിച്ച വ്യക്തിയുടെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് ( bhut, "പ്രേതം") ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദുഷിച്ച ഭാഗമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യത്വത്തിന് വിരോധമായതിനാൽ അതിനെ ശ്മശാനസ്ഥലത്ത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. മരിച്ചവർ ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അവർ ആസ്വദിച്ച മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ അതേ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക നിലയിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവരുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതകാലത്ത് അവർ താമസിച്ചിരുന്ന വീടുകൾക്ക് സമാനമായ വീടുകളാണ് അവർ താമസിക്കുന്നത്, അവർ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ നൽകിയ എല്ലാ ഭക്ഷണവും അവർ കഴിക്കുന്നു. ഈ വിതരണം തീർന്നുകഴിഞ്ഞാൽ, അവർ പുനർജന്മം പ്രാപിക്കുന്നു. മന്ത്രവാദികൾക്കും ദുഷ്ടന്മാർക്കും അത്തരമൊരു സന്തോഷകരമായ വിധി ആസ്വദിക്കില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തുമതത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ദുഷ്ടന്മാർക്കുള്ള ശാശ്വതമായ ശിക്ഷയുടെ ഒരു പ്രതിരൂപവും ബൈഗയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നില്ല.